لا لـ التعظيم

[ابوسـعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدماسي 2007 [align=center]تقاس مقدرة الشعوب وعزتها ورفعتها بأبنائها فالرسول صلوات الله وسلامه عليه قضى على ماكان يعبد من اصنام اومن تقديس لكبار قريش فلا عباده ولا تعظيم الا للمولى عز وجل وخادم الحرمين الملك فهد رحمه الله ومن سار بعده منعوا كلمة المعظم في الخطابات الموجهه لهم لأنه لاعظيم الا الله المصريون القدماء او مايسمى الفراعنه من شدت تعظيمهم لفرعون وعبادتهم له قاموا ببناء الأهرامات تقديسآآآ لهم قال ابوعبد الرحمن بن عقيل الظاهري كنت انا وعبد الله بن خميس زملاء في المعهد وكان اساتذه المعهد من اعجابهم بصوت ابن خميس وثقافته وضعوه على الأذاعه المدرسيه وفي ذات يوم قال له احد اساتذته الكبار وهو مصري القوا البرنامج المدرسي ياقوم مسيلمه قال وكان الذي على المايكرفون ابن خميس فرد عليه ردآ حكيمآ وبليغآ فقال له ابن خميس نحن قوم مسيلمه ادعى فينا النبوه وقتلناه وانتم قوم فرعون ادعى فيكم الألوهيه وعبدتموه فكان الرد اعجازي ولا يزالون المصريون في تعظيمهم لذوو المناصب العليا واهل الفن ملازمهم حتى اليوم فهاذه ام كلثوم عندما توفيت لم يستطيعوا ان يسيروا بجنازتها الا على طائره وكذا الحال جمال عبد الناصر ومحمود الخطيب عندما اعتزل الكره كيف هي حالهم و و غيرهم الكثير فعسى ان لا نكون او يكون هناك مثيل لهؤلاء المصريون في التعظيم للسادات والبارزين والمشهورين كقولة مرض فلان ونتباكى عليه اعلاميآ اوعندمابكى او اصابته وعكه واستقبل وودع نتمنى ان لانكون قد استشرت هذه الدماء فينا ولنا في القران وفي رسول الله اسوة حسنه (وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افأين مات اوقتل انقلبتم على اعقابكم تنكصون [/align]

[align=right]اهلا وسهلااا ورمضان مبارك على الجميع وموضوع جدير بالنقاش كجدارة كاتبه ولاشك في ان اللغه العربية هي لغة اهل الجنة واي كلمة فيها تعتمد على السياق التي توضع فيها...والتعظيم المطلق هو لله وحده لاشريك له ولكن التعظيم الغير مطلق فهو التعظيم البشري والقرآن الكريم اوضح ذلك في سورة يوسف عليه السلام في قول الباري جل جلاله(( قالت امرأة العزيز)) والمعروف ان ((العزيز)) هو الله ولكن في سياق الاية الكريمة هو حاكم مصر في ذلك الزمان...ومثل كلمة ((القوي)) و(( الرب)) وغيرها لايجوز اطلاقها الا على الله ولكن يجوز اطلاقها على البشر بالاضافه...فنقول (( رب الابل)) و ((ربه البيت)) وهكذا ..وللمزيد من الايضاح عن هذا الموضوع يمكن الرجع الى لسان العرب لأبن منظور...ففيه تفصيل مطول..والله اعلم...,وياهلاااااا[/align]