اللقاء مع سعدون الهرس الباحث في القبيلة واحد مؤسسين موقع شبكة عتيبه

[فارس المنتدى]

[align=right][align=center]نرحب ببوفهد الذي لو رحبنا فيه يوميا ماتوفيه حقه علينا
وعندي بعض الاستفسارات :
1- هل الشيخ سهاج بن غلاب بن ربيعان كان دخيل عند قبيلة حرب؟
2-وهل سهاج بن ربيعان جد الشيخ عبدالله بن عمر من أمه؟
3-ومن هم خوال الشيخ بندر بن نايف بن حميد؟
4-ماهي القبائل التي تنتمي الى شبابه؟
5- شكرا لك مره اخرى يابو فهد[/align][/align]

[متسائل]

الراوي والاخ سعدون الهرس فرحت جدا بأجابتك على أسئلتي فلله درك وطبعا ومن البديهي أيضا هو عدم الاجماع على بعض الروايات من قبيلتين منفصلتين للاسباب كثيرة ليس مجال شرحها الان ومع ذلك أسمح لي بتعليق بسيط على بعض ما أوردت ولن أزيد




ج2 هندي بن حمد بن حميد مات طاعن ٍ في السن ولم يقتل والذي قتلوه مطير هو ابنه ناصر الملقب بالهميم

ج3 الرواية المستفيضة عند عتيبة ان الذي قتل تركي بن حميد هو محارب الشريف البريعصي ويقول احد شعراء حرب يهدد ابنه خالد عندما اكان على حرب عدة اكوان




خالد مابـوك بعندنـا
عند الشريف من مطير
وان كان ناوي حربنـا
اعتاظ في روحك بخير




مقتل ناصر بن هندي الهميم وليس هندي نفسه يؤكد أن هناك أتفاق على الرواية والخطأ بين أسم الاب وأبنه




أما عن مقتل تركي بن حميد فمن الغريب عدة أمور في هذا الامر حين قرائتها بتمعن



خالد بن تركي ليس أبن تركي الاكبر


وخالد بن تركي عرف كقاضي وعارفه وليس في مجال الفروسية والشيخه


وأيضا موجود في مناخ عام 1317 وكان الامير محمد بن هندي فكم كان عمرة عام 1280 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حين مقتل والده


توفي خالد بن حميد تقريبا عام 1340 وعمرة بالستينات تقريبا وابنه علوش موجود مع سلطان بن حميد كل التوجهات تقول كان صغيرا بالسن حين مقتل والده بوجود أخوته الكبار عبيد وضيف الله




غير ذلك والامر المهم هل خالد بن تركي لو أفترضنا جدلا يود أخذ ثأر والده على يغزي حرب!!! فما دخل حرب في الموضوع غير ذلك هل شاعر حرب يريد أفهام خالد بن تركي أن أباك يا خالد ليس عندنا بل عند مطير!!!!



بعد تركي شاخ ابن شبنان ثم ابن هندي خال خالد وعدم دفن تركي يصب في رواية مطير


رحم الله الجميع وأتمنى أن لا تكون مشاركتي مزعجة

[سعدون الهرس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متسائل الراوي والاخ سعدون الهرس فرحت جدا بأجابتك على أسئلتي فلله درك وطبعا ومن البديهي أيضا هو عدم الاجماع على بعض الروايات من قبيلتين منفصلتين للاسباب كثيرة ليس مجال شرحها الان ومع ذلك أسمح لي بتعليق بسيط على بعض ما أوردت ولن أزيد ج2 هندي بن حمد بن حميد مات طاعن ٍ في السن ولم يقتل والذي قتلوه مطير هو ابنه ناصر الملقب بالهميم ج3 الرواية المستفيضة عند عتيبة ان الذي قتل تركي بن حميد هو محارب الشريف البريعصي ويقول احد شعراء حرب يهدد ابنه خالد عندما اكان على حرب عدة اكوان خالد مابـوك بعندنـا عند الشريف من مطير وان كان ناوي حربنـا اعتاظ في روحك بخير مقتل ناصر بن هندي الهميم وليس هندي نفسه يؤكد أن هناك أتفاق على الرواية والخطأ بين أسم الاب وأبنه أما عن مقتل تركي بن حميد فمن الغريب عدة أمور في هذا الامر حين قرائتها بتمعن خالد بن تركي ليس أبن تركي الاكبر وخالد بن تركي عرف كقاضي وعارفه وليس في مجال الفروسية والشيخه وأيضا موجود في مناخ عام 1317 وكان الامير محمد بن هندي فكم كان عمرة عام 1280 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حين مقتل والده توفي خالد بن حميد تقريبا عام 1340 وعمرة بالستينات تقريبا وابنه علوش موجود مع سلطان بن حميد كل التوجهات تقول كان صغيرا بالسن حين مقتل والده بوجود أخوته الكبار عبيد وضيف الله غير ذلك والامر المهم هل خالد بن تركي لو أفترضنا جدلا يود أخذ ثأر والده على يغزي حرب!!! فما دخل حرب في الموضوع غير ذلك هل شاعر حرب يريد أفهام خالد بن تركي أن أباك يا خالد ليس عندنا بل عند مطير!!!! بعد تركي شاخ ابن شبنان ثم ابن هندي خال خالد وعدم دفن تركي يصب في رواية مطير رحم الله الجميع وأتمنى أن لا تكون مشاركتي مزعجة

ج1 صحيح رواة مطير اخطاؤ في الاسم فجعلوا هندي بدل ٍ من ابنه ناصر

ج2الشيخ خالد بن تركي بن حميد كان عمره يوم مقتل والدة 30 عاما وتوفي عام 1340 وعمرة 90 عاما اما مغازيه على حرب فهي لجل الطمع في الكسب وكلام الحربي يعتبر تحريضاً وسخريا اما عدم دفن الشيخ تركي بن حميد فهذا شيئ عادي والبادية كانو يعتبرون الزرب مثل الدفن

[متسائل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعدون الهرس ج1 صحيح رواة مطير اخطاؤ في الاسم فجعلوا هندي بدل ٍ من ابنه ناصر ج2الشيخ خالد بن تركي بن حميد كان عمره يوم مقتل والدة 30 عاما وتوفي عام 1340 وعمرة 90 عاما اما مغازيه على حرب فهي لجل الطمع في الكسب وكلام الحربي يعتبر تحريضاً وسخريا اما عدم دفن الشيخ تركي بن حميد فهذا شيئ عادي والبادية كانو يعتبرون الزرب مثل الدفن

الراوي الكبير سعدون الهرس العتيبي بعد السلام والشكر والتقدير لشخصك الكريم ولكافة طاقم الادارة المحترمة على هذا القبول والحرية وتبادل الاراء تحديدا بعد جوابك وتوضيحك نضيف أمر هام أن من بعد سماع كثير من روايات مطير وعتيبة بخصوص الثأر للامير تركي بن حميد رحمه الله جا بعده وتسلم زمام الامور ابن شبنان عقاب وهو ابن عم تركي بن حميد الواقف أغار عقاب بن شبنان بن حميد والعفار ولد تركي على مبلش بن جبرين وتم قتله ثار بتركي بن حميد الدور الاكبر لبن شبنان وعيال تركي ضيف الله العفار وعبيد هذا ما سمعت من الطرفين ولم يذكروا خالد بن حميد الا بالقضاء والعرف وبصراحه أثنوا على خالد بن حميد كثيرا لك ما يطرونه يطرون في الثار ابن شبنان والعفار وهم أكبر عيال تركي أنا أقول هالكلام بسبب ما قلت ثار تركي فيجب الاعتراف بالحق حتى ولو على مطير نعم أخذ ابن شبنان الثار وقتل الامير مبلش بن جبرين رحم الله الجميع كان المفروض أكتب هذا الكلام منذ البداية وراح عن بالي والشكر الكبير للراوي المحترم الهرس والجميع

[سعدون الهرس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلان الفلاني [align=center] صباحك خير دايماً ....................... ابو فهد عودتي هالمره غير و حقيبة الاسئله غير .. بحكم أنك الشاعر ما رايك في الشعار والساحه الشعبيه ..؟ ما تلاحظ الغيره في قلب كل شاعر ؟ اي كل شاعر يغار من الشاعر الاخر يطلق الاتهامات على ذلك الشاعر لنجاحه ؟ الشعر والشعار اتوقع سنه قدام ويصير شاعر فنان ويغني ؟؟ الشليات والالحان ليه تغيرت ؟ حتى صار بعض الالحان للاغاني معروفه ؟ فاصل ونواصل ,, تفضل الفنجال تقهوا با ابو فهد . من وراك ؟ من خلفك ؟ من امامك ؟ من قدامك ؟ وينك من الساحه الشعريه ؟ ليه قصايدك اغلبها مدح ؟ ليه سعدون دايماً محارب من الاقزام ؟ ماهي حكمتك في الحياه ؟ وينك قبل ساعه ؟ حدثنا عن عفيف ؟ وبحكم أنك من سكان عفيف من تكون له عفيف من عتيبه ؟ تواجدك في المنتدى اكيد لفت انتباهك كتاب في المنتدى وخاصة من يكتب في الانساب وتاريخ القبيله ممكن تذكر لنا هولاء الكتاب الذين لفتوا نظرك ؟؟ فاصل سوف نعود.[/align]

ج1 الساحة الشعبية فيها المليح والقبيح ولكن القبيح طغا على المليح والشعراء طبقات وللأسف كثيرا من الصحفيين والاعلاميين من شعراء الحداثه هم الذين جعلوالقبيح يطغي على المليح

ج2 الغيره اراها في المستشعرين اما الشعراء الصحيح لاتوجد فيهم هذه الصفه

ج3 ليس غريب ان يكون الشاعر فنان ويغني فهناك شعراء كبار كانوفنانين منهم خلف بن هذال وحجاب بن نحيت ومفرح الضمني ومعنى البقمي وجارالله السواط واحمد الناصر وهذال العصيمي وسعدالله بن زايد السلمي وغيرهم

ج4 التجديد مطلوب في الا لحان وغيرها من اساليب الشعر

ج5 انا موجود في الساحة الشعرية ولكنني مقل

ج6 قصائدي فيها مدح وقدح وغزل ومراسلات و كل مناهج الشعر طرقتها

ج7 الا قزام دايم يحاولون ان يتسلقون بالعمالقة فهذا ديدنهم وسبق وان قلت

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ان جتني العوجامن الربع الا نجاس=لي وقفة ٍماهيب وقفة بذومي
تلقح وتنجب غيض وتضيق الا نفاس=ماهمني فالقيض لفح السمومي [/poem]

ج8 حكمتي في الحياه من يتقي الله يجعل له مخرجا

ج9 هههه في عفيف هذا تحقيق

ج10 عفيف كان عد جاهلي لايملك احد ثم اعطاه الملك عبدالعزيز الاميرعمربن عبدالرحمن بن ربيعان وهو الأن محافظة اغلب سكانها الروقة وفيها برقاويه ومن كل القبائل

ج11الكتاب الذين لفتوا نظري في شبكة عتيبة وخاصة في قسم القبيلة هم فارس والعتيبي نت وعبدالله عابد والمزحمي وغيرهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس المنتدى [align=right][align=center]نرحب ببوفهد الذي لو رحبنا فيه يوميا ماتوفيه حقه علينا وعندي بعض الاستفسارات : 1- هل الشيخ سهاج بن غلاب بن ربيعان كان دخيل عند قبيلة حرب؟ 2-وهل سهاج بن ربيعان جد الشيخ عبدالله بن عمر من أمه؟ 3-ومن هم خوال الشيخ بندر بن نايف بن حميد؟ 4-ماهي القبائل التي تنتمي الى شبابه؟ 5- شكرا لك مره اخرى يابو فهد[/align][/align]

ج1 الشيخ سهاج بن غلاب بن ربيعان كان جار لطرسان من حرب وكان مطلوب من قبل الدولة العثمانية والقت القبض عليه واخرجه الاميرسلطان بن محمد بن ربيعان من السجن بعد مادفع للعثمانيين 60 بعير وكذلك جيرانه الطرسان سعو في اطلاق سراحه

ج2 نعم سهاج بن ربيعان جد الشيخ عبدالله بن عمر من أمه

ج3 خوال الشيخ بندر بن نايف بن حميد التومان من شمر

ج4 القبائل التي تنتمي الى شبابه هي عتيبة وبالحارث وحرب وبني فهم وزهران

[فلان الفلاني]

[align=center]ان جتني العوجامن الربع الا نجـاس
لي وقفـة ٍماهيـب وقفـة بذومـي
تلقح وتنجب غيض وتضيق الا نفاس
ماهمني فالقيـض لفـح السمومـي


صح لسانك ابو فهد

لي عودة مطوله [/align]

[عون]

الاخ سعدون الهرس
والله ونعم فيك باحث ثقه ومرموق ويكفي انك من المراشده احد القبايل الاصيله المتجذره في هوازن وبني سعد خوال النبي
ولكن فيه ملاحظه لاحظتها في كلامك وهي انك ضد الخرفات والاساطير في تاريخ عتيبه وهذا كلام جميل ويصدر من صاحب عقل
فكان يجب عليك مكافحة التزوير في مواضيع امراء عتيبه فكل من جاء قال انا اقدم امير في عتيبه وخاصه اخواننا اهل نجد والمشكله ان تواجدهم في نجد فقط 200سنه اما ذكرهم انهم امراء كبار في الحجاز فهذا تدليس وتزوير و الزبده ليس لهم ذكر قديم في الحجاز ابداً في الوثايق ماعدا ابن ربيعان واللي يقول لا عليه اثبات كلامه بمراجع او وثايق اما الكلام الطاير في الهوي فليس له قيمه من الناحيه العلميه
اماامراء عتيبه القدماء الحقيقيون فهم امراء عتيبه في الحجاز وذلك الثابت في الوثايق
فجيراننا الجعده فيهم عايله يقال لهم ال حريبيش او ابن حريبيش امارتهم تقارب الخمس مية سنه وذلك مثبت في الوثايق فأول امير منهم هو زاير سنة 950هـ وهو متزوج بنت امير الحبوس اقوي قبيله في عتيبه في ذلك الوقت ومن ثم بعده ابنه الامير وازن المذكور في حجة الديره عند الشريف سنة 995هـ ووصف انه من كبار النفعه(النفعه في ذلك الوقت تشمل الطفحه والنفعه الحاليين) ومن بعده ابنه الاميرالمشهور هملول وبعده هميل واستمرت فيهم حتي حريبيش بن شرير والذي نافسه علي الاماره عنيبر ولاكن لم ياخذ اماره شمل بوجود حريبيش ابو وهف ولكن بعد قتل حريبيش في تربه ووفاة عنيبر مال غالب ابن عنيبر مع ابن سعود فوضعه امير علي شمل الجعده وذلك نكايه في امراء الجعده الشرعيين الذين وقفو مع الشريف ولازال ال حريبيش امراء قبيلتهم الزواير من الجعده حتي هذه اللحظه فهم بيت اماره عريق جدا في عتيبه وذلك من خلال الو ثايق والحقايق وليس تزوير بعض الاخوه هداهم الله
وكذلك امارة ابن دخين الذويبي الثبيتي التي تتجاوز 600سنه ويثبت ذلك وثايق الدخنه وليس ذالك غريب عليهم فهم امتداد قبيله معروفه في الجاهليه والاسلام الي الوقت الحاضر وقبل اختم كلامي اطلب منك
اخوي ابو فهد فضلاً لا امر بمكافحة الخرافات والادعائات والاساطير الغير مثبته بوثايق ومشكور علي اخلاقك وحبك للقبيله كافه
تحياتي

[فارس المنتدى]

نعود مرة اخري لراويتنا القدير ابو فهد

- هل هناك رواة من الحمدة استفدت منهم ؟ ومن هم؟
-وهل هناك رواة من الرباعين. ومن هم؟
- وماهو رايك في شاعر المليون؟


وشكرا. اخوك فارس المنتدى

[سعدون الهرس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس المنتدى نعود مرة اخري لراويتنا القدير ابو فهد - هل هناك رواة من الحمدة استفدت منهم ؟ ومن هم؟ -وهل هناك رواة من الرباعين. ومن هم؟ - وماهو رايك في شاعر المليون؟ وشكرا. اخوك فارس المنتدى

ج1 رواة الحمدة الذين استفدت منهم هم الشيخ سلطان بن جهجاه بن حميد رحمه الله والشيخ عبدالمحسن بن حشربن حميد رحمه الله

ج2 رواة الرباعين الذين استفدت منهم هم الشيخ نايف بن مناحي بن ربيعان والشيخ عبدالرحمن بن ماجد بن ربيعان والشيخ خالد بن مطلق بن سهاج بن ربيعان والشيخ خالد بن عبدالله الجلاوي بن ربيعان والشيخ الباحث هزاع بن عبدالله بن سهاج بن ربيعان وغيرهم

[قحـص]

[align=center]الاخ والشاعر سعدون الهرس

س1:نبغى رايك في هذه القصيدة وماتحتويه من ذكر لنسب قبيلة عتيبه وهل تتفق مع صاحب هذه القصيدة التي لم أعرف من هو صاحبها حتى الان

[poem= font="Simplified Arabic,4,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
باسم هوازن بالسوالف تسمـــــــــوون =والكل منكم حطها عزوة لــــــــــه

هوازن اله اشعوب وافروع وابطــــــون=أشعوب وقبايل ما حدٍ محصي لــه

من اكبر قبايل قيس بسجل مضمـــون =وعلم النسب محفوظ ما فيه خله

لابن حزم شرح ٍ موثق ومـــــــــــــوزون = شرح عن الانساب وموضح لـــــه

ومقدمة ومجلدات ابن خلــــــــــــــدون =ومؤلفاته فيه الأخبار كلـــــــــــــه

وموسوعة الكلبي عنه لا تتيهـــــــــون =علم النسب بمجلده مهنة لـــــه

وابن الاثير وراجع اللي يعرفـــــــــــــون =وفي معجم الانساب دقة وجلـه

وفي صبح الاعشى واضحه كان تقرون=مختص بالانساب ومدقــق لــــــه

وكتب المفصل كان للبحث تهـــــــــوون =شرح عن الأنساب ومفصللـــــــه

أبو العتيبه سعد لا تضيعـــــــــــــــون = تنسب له عتيبه وهو دوحة لــــــه

والجد بكر بن هوازن ومضمــــــــــــون =في شجرة الانساب يوجد سجلــه

يا مدعين الفهم وشلون تقــــــــــرون = سؤ الفهم فيه الف عله وعلـــــــه[/poem]


س2:متى نرى شجرة لقبيلة عتيبه ؟


احترامي لشخصك الكريم[/align]