ساحة لتخليد أسماء شعراء قبيلة عتيبة ..

[خيّال الهيلا]

مناحي بن خالد الهيضل

سيرته :
هو الشيخ مناحي بن خالد بن حشر بن عيران بن حجاب بن محسن الهيضل
من الملابسة من الدعاجين من برقا من عتيبه
عده الزركلي من فرسان العرب المشهورين ..

حضر بعض مناويخ عتيبه ووقائعها منها مناخ عرجا سنة 1313هـ، والحرملية سنة 1309هـ، والجنيفاء، والرشاوية سنة 1327هـ، كما حضر وقعة المليداء سنة 1308هـإلى جانب أهل عنيزة، توفي رحمه الله سنة 1358هـ، له من الأبناء صلال ونايف وخالد وسجدي ومحمد.

وعن مناحي الهيضل يقول العبيد "وأما مناحي المذكور فهو من أشجع فرسان عتيبه وأكرم رؤساء برقا" وقال "والحق يقال إنه فارس شجاع سخي جواد".

وقد ذكر العبيد حادثة لمناحي مع سبعين فارس من خيل الصعران من مطير عندما كفهم مناحي ولم يبرز له أي فارس منهم، وقد سأل الملك عبد العزيز رحمه الله مناحي عن هذه القصة، حيث قال له الملك: هل هي حقيقة؟ فأجابه الهيضل: نعم، وكان مشاري بن بصيص بجانب الملك عبد العزيز فصدق له ..

قد قال الشيخ مناحي الهيضل العديد من القصائد ومن أهم ماقال من الأبيات :


[poem=font="simplified arabic,4,teal,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
لقيـت قـاف مالقوهـا الذهاهـيـن = عسر على غيري واخذتـه رياسـه
ليـت المراجـل كلهـا بالمـوازيـن= كـل علـى مـده يقنـن قيـاسـه
حتى يبين اللى لـه النـاس راضيـن=يفهق عن الطيب رجـال الخساسـه
ترى المراجـل بينـه يـا مساكيـن=يـا بينهـا للـي براسـه حماسـه
مرخـص بمالـه بالقسـا للمقليـن=وان جا نهار الضيق يركض عماسـه
ترى البخيل ولو جمع لـه قطيعيـن=لو كثر مالـه مثـل نبـت الهراسـه
مخطيء من الدنيا ومخطيء من الدين=راضي على درب الردي والخساسـه
يبخل على نفسه ولـو هـم غنييـن=مثل الحبينـي يـوم رزقـه لحاسـه[/poem]

وقال أيضاً :

[poem=font="simplified arabic,4,teal,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
ضرب الموارت مابها نوماس= حذفة شرود من بـــــــعيد

علي قضب اعنانها والــــراس= والله يدبر مـــــــــــــايريد

علي باللي تبعد الــــــــمرواس=والعمر لزم انه يبيــــــــــد[/poem]

[خيّال الهيلا]

الشاعر الكبير ..
رشيد بن زيد بن الزلامي

هو رشيد بن زيد بن مسينيد الزلامي العتيبي
هو عميد شعراء الجزيره العربيه ومنهل الحكمه الاول وصاحب اقوى واحكم الابيات في شعر النظم وهو الفحص الدوري للشعراء في ميادين المحاوره واشرس واقوى شعراءها
وهو (صنفرة الشعراء ) كما اطلق عليه صاحب السمو الملكي الامير /خالد الفيصل بن عبدالعزيز ورشيد الزلامي صاحب نهج خاص به في طريقة بني القصيده
وهو من اشهر مدارس شعر السهل الممتنع التي مرت على تاريخ الشعر الشعبي ..
رشيد الزلامي هو رأس الهرم والرقم الصعب ..
رشيد الزلامي وهو رئيس مركز سديره التابعه للطائف من عام 1400 هــ
ولازال حتى الآن

الشيخ / رشيد الزلامي شيخ العوالي من الروقه من عتيبة
وشاعر محاورة مشهور شارك في العديد من المحافل البارزة والمهمة
وآخرها قيادته للجنة التحكيم في برنامج شاعر المعنى

ويعتبر من احدى عمالقة شعراء المحاورة في العصر الحالي
وايضا كان له اسمه في العصر الماضي
وله العديد من القصائد النبطية التي يتقنها بأبداع كعادته ..
له 3 دواوين في شعر النظم و740 قصيدة نظم ..
ممايثبت مكانته الشعرية في النظم والمحاورة كقائد ومعلما لهذا الجيل
لأنه يشكل مصدر من مصادر الربط بين الماضي والحاضر


ولرشيد الزلامي قصة ارتبطت اثناء عمله بالكويت
عندما كان يعمل بالجيش الكويتي وفي يوم من الأيام كان
هو مع عدد من زملائه في ساعات العمل وكان رشيد الزلامي على مكتبه
ويتصفح مجلة على غلافها صورة الملك فهد بن عبدالعزيز عندما كان أميراً
وكان زميله الكويتي ينتظر أن ينتهي / رشيد الزلامي من تصفح المجلة ليقرأها
وأطال رشيد تمعنه لصورة الأمير / فهد بن عبدالعزيز
وقال له زميله باللهجة العامية ( ماشبعت من شوفتك لمعزبك)
فغضب رشيد الزلامي وأدخل المجلة بدرج الطاولة وقال برد قاسي
مافيه مجلة ، فذهب الكويتي إلى مكتبه وأرسل من المراسل ورقة
وفيها ثلاثة أبيات من الشعر وهي :

[poem=font="Arial,4,teal,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
حنا بدارٍ دلها صدر من ضاق = بلّغ سلامي للزلامي وقل له
ياعابد الصورة على بيض الأوراق = دارك عرفناها وعلتك عله
إن كان حبه محرقٍ قلبك إحراق = شد الرحال ودرب عمك تدله[/poem]


فإعترف رشيد الزلامي بقوة الأبيات وصلابتها وقال إنه لم يتوقع منه هذه
لأبيات القوية ، فرد عليه رشيد بهذه الأبيات :


[poem=font="Arial,4,teal,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
أنتم بدارٍ دلها صـدر مـن ضـاق=وانا تخيّل صورته مخلـصٍ لـه
ماتعرفونـه ياردييـن الأعـمـاق=هذا الفهد ذخر الفهـد فـي محلـه
اللي لياشطـت ونشفـنّ الأريـاق=انت وانا ومعزبـك تحـت ظلـه
وحنّا سعودييـن ياطـاق طربـاق=أحـرار ماعشنـا بعيشـة مذلـه
رجالنا لو هو على مكسـر السـاق=حب الكـرم والوفـا عـادة لـه
وأهل الحسد ماهم على باب الأرزاق=رزقي على كـوّن الكـون كلـه [/poem]



وقال أيضاً :

[poem=font="Arial,4,teal,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]

الله مـن قلـب بـه النـار تشتـب=هبت وشبـت واستمـرت شبوبـه
وقلبٍ غدى للهم مـا رد ومشـرب=وما ضاع من هم العرب راح صوبه
همٍ علـى ربـع وهـمٍ علـى غـبِ=وباليوم والساعـه همومـه تلوبـه
والله من عينٍ تصب العبـر صـب=صب القليب اللـي تدانـج غروبـه
يا عبيد انا ما نيب ضبٍ ولد ضـب=يصبر لما يسمـع وينفـخ ذروبـه
انـا عتيـبـي عـريـبٍ مـعـرب=لي ما قفٍ كل الجميع شهـدو بـه
من سب داري قلت له تب ثـم تـب=وارخصت روحي دون داري جلوبـه
لو أنسجـن مـن شانهـا واتعـذب=أصبر من شـان الوطـن للعقوبـه
والسجن ما هو عيب شـئ مجـرب=تعلم المسجـون مـا هـي ذنوبـه
يلومنـي خبـلٍ إلا مــا تـغـرب=ينسى الوطن خسروا هله يوم جو به
فيده مع الضفـران صفـر مكعـب=وغطيس قلـب لـذة النـوم دوبـه
وانا علـى كـل الجنـوب اتقلـب=ما ذقت حلو النوم يوم اهتنـوا بـه
واقنب قنيب الذيب في راس مرقـب=من حر ما به قام يمهـض جنوبـه
ويجذبني الغربـي عصيـر إلاهـب=ريح الديار الطاهـره مـع هبوبـه
ريحة هواها مكسـب وأي مكسـب=عن ماقع نفسـي عليـه مغصوبـة
عسى السحاب اللي مع الصبح نصب=و.دلا همـا ليلـه وّركـز انصوبـه
يسقي وطن راعي العقال المقصـب=نجد العزيزه وغرب نجـد وجنوبـه
ياديرتن ما تقبـل الشتـم والسـب=يـا منبـع الإسـلام دار العروبـه
يفوز مذهبهـا علـى كـل مذهـب=وعلـى مقلبـت المذاهـب عقوبـه
تحكم بشرع الله والسيـف الأرقـب=ولا شق فيها طالـب الحـق ثوبـه
وفي الختام هذا الحوار نود أن توجه كلمه لمجالس شهران وأعضائها [/poem]


ومما قال أيضاً :

[poem=font="Arial,4,teal,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
إليا جهلت انشد ترى مابها عيـب=لا تنخدع للجهل وأنـت السبايـب
عيب الفتى مافيـة شـكٍ ولاريـب=ترك الفروض وقطع وصل القرايب
العيب تـرك ملزمـات المواجيـب=وتبع الردى ومجالسة كـل خايـب
فالتجربة برهـان مافيـة تكذيـب=واليا جهلت انشد من القوم شايـب
ولا أقول يوجد شايب يعلم الغيـب=الغيب يعلـم بـه مديـر الهبايـب
لاشك يوجد شايـب لـه تجاريـب=كم لف بالدنيا و شـاف العجايـب
قد صارع الدنيا على الخبث والطيب=فالغوص وإلا في ظهور النجايـب
بيض النواصي جبهته كلها شيـب=من كثر ما مرت عليـه المصايـب [/poem]

وقال أيضاً :

[poem=font="Arial,4,teal,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
البارحه والناس غافين وهجوع = جتني هجوسي ورداً سارياتي
والليل طال وخط الارسال مقطوع =ياليل ياطولك متى الصبح ياتي
قزرت ساعاتك على ثومة الكوع=مالي نديم الا الثلاث الخواتي
صفر الدلال اللي بها الهيل مشموع=باشكال وارناقا معه لايقاتي
واصبحت من كثر الهواجيس مفجوع=وافكار قلبي شرداً سارحاتي
ياسائلاً تسأل ترى الصوت مسموع=وما نشر بالصفحه قريته بذاتي
سويت لي مشروع من غير مشروع=والزمتني بالرد دون شهواتـي
اكيد عندك يا فتى الجود موضوع=والا مسوي بك زمانك سواتـي
مسقيك من علقات الايام قرطوع=وتسمع صراعي فيه ومغامراتي
فان كان هذا الامر بالشكل والنوع=خل الامر لمكون الكايناتي
ساير زمانك كان لك قلب وضلوع=وارج الفرج بايامك المقبلاتي
وان كان ما طاعتك خلك لها طوع=ما انته بضاربها برمح الزناتـي
اما سوالك ما جوابه بممنوع=ولو للحياه اسرارها الخافياتـي
اجاوبك لو ما معي منك منفوع=تحب تعرف كيف قصة حياتـي
حياة ذيباً عايش الفقر والجوع=ليله يبات وليلة ما يباتـي
اعيش عيشة ذيب والراس مرفوع=وان قلّ مالـي عزّ نفسي غناتـي[/poem]

وقال أيضاً :

[poem=font="Arial,4,teal,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
الله على اللي شوحتـه تقطـع الـدار=يوصل غريب الـدار ديـرة ربوعـه
أبيـه والله ميـر مغليـن الاسعـار=والبنك ماادلـه ولااعـرف فروعـه
وذي حالة الدنيـا لهـا ادوار وادوار=يومـن تواصلنـا ويومـن قطوعـه
وكـل البشـر فيهـم فقـارا وتجـار=ونفوس تتحمل والاخـرى جزوعـه
وحتى بنـوك النقـد تعجـز وتنهـار=ماهوب انا عجزي بعاد(ن) رموعـه
بس المهم ودون توضيـح الاسـرار=وضعي ووضع الجيب شكله ونوعـه
شريت لي جيب(ن)عسى ابـوه للنـار=بانـت عذاريبـه مـن اول اسبوعـه
مزعج مع الصحراء ومزعج مع القار=ومن يركبـه لازم يسكـر سموعـه
مثل الشبح ماينقصـه غيـر طيـار=شكله وتصميمـه وممشـاه روعـه
من خف دمه مابقـى فيـه مسمـار=ولايركبـون عيـال الانـذال نوعـه
مايركبـون الا سفـاري وفكـسـار=آخر زمان(ن) جعل بقعـا تصوعـه [/poem]

وقال أيضاً :

[poem=font="Arial,4,teal,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
الشعر ماني مقترح دستوره=ولاني وكيل أدم على مذخوره
ولكن من شيٍ يحز بنفسي=هاضت به افكاري وهي مجبوره
شعر النبط شفته بوسط الشارع=يمشي ويسحب رجله المكسوره
وما شاهدت عيني عرفت اسبابه=زان الزمان وبانت المصروره
الشعر سارت هيبته ماطيه=تشاوتوه الربع مثل الكوره
يشوته الفارس وجاه الحارس=ينقز على رجله ويلطم زوره
واهدافهم يا للأسف مكشوفه=اغراض شخصيه وصوت وصوره
يستخدمون الشعر لبسط حاجه=وش هالبشر منهيةٍ مأموره
إما هذم رَجلٍ بدون مبرر=او يمدحه مدحٍ يمس شعوره
مدحه بوجهه يعتبر مسبه=إذا كان يعرف مستواه ودوره
ولا تهيض عمنا متغزل=واعطى الجهاز الحر من ميسوره[/poem]

[صقـر عتيبـة]

مخلد بن شايد الزواري القثامي العتيبي

شاعر له اسلوب خاص ، شاعر يعتز كثيرا بقبيلته و له العديد والكثير من القصائد التي تسطر شاعرية هذا الرجل ، مخلد له قصائد حربيه يقال انها ممنوعة لانها تصف الوضع في عصره وايضا حروب قبيلة عتيبة المتتاليه وسيطرتها على جزء من ارض الجزيرة العربية بقيادة قائدها تركي بن صنهات بن حميد العتيبي ، و يعد من ابرز الشعراء في عصره لما يتمتع به من قوة في المفردة الشعرية وبخاصة المفردة العاطفية، ملأت شهرته الافاق وتناقل الرواة شعره المتعدد الاغراض ولد عام 1280هـ بعشيرة العقيق التي تبعد عن محافظة الطائف شمالا بنحو 60 كم عاش متنقلا بين الحجاز ونجد حتى وفاته عام 1340هـ.
مخلد القثامي شاعر اصبح في ذاكرة النسيان رغم ما تركه من قصائد شعرية ذات قوة في المعنى والتراكيب حتى ان بعض قصائده وبخاصة قصائد الحكم والنصح بلغت المائة بيت، اشتهر مخلد القثامي من خلال قصائده الغزلية التي كان يجيد فيها التلاعب بالالفاظ الشعرية بالاضافة الى دقة الوصف وادخال اسماء بعض الجبال والاماكن في شعره .




حنا عتيـبــه

مناسبة القصيدة انه عندما جاء الشاعر مخلد القثامي لمجلس ابن رشيد ، وجد شعراء في مجلسه والكل يمتدح قومه ، والكل بما معناه يقول حنا ، حنا ، حنا ، قامو شعراء قبيلة شمر العزيزه يمتدحون قبيلتهم ومفاخرها ، فقام احد شعار عتيبه وانشد حنا عتيبه وزاد لكنه احرج ولم يستطع التكمله ، فقام مخلد على الفور وقال حنا عتيبه ، فقاطعه ابن رشيد ، فقال : اقعد انت كلامك نفس ابن عمك ، فقال اسمع وبعدين احكم ، ثم انشد قصيدته التالية وعندما اخذ يمدح بقوة عتيبه كان ابن رشيد متكأ فتعدل في جلسته مندهشا من هذا الفذ الشجاع وانه لم يجرأ احد على المدح بهذه الطريقة ، وتعتبر هذه القصيدة مفخرة لقبيلة عتيبه العريقة إلى الآن وهي الاولى في الفخر والتمجيد لقبيلة عتيبه ويقول مخلد :



حنـا عتيبـه كـم حريـب لطمنـاه........دقلاتنـا مثـل الخيـال الرزيـنـي
علونا في الحجـز واقصـى قرايـاه........وشرقينـا يـم الحسـا مردفيـنـي
وجنوبنـا وادي الدواسـر رعيـنـاه........وشمالنـا يــم المديـنـه يميـنـي
حنا تـرى نجـد المسمـى ملكنـاه........وخابت حظـوظ ملوكـه الاولينـي
وادي الرشا غصب على الناس نرعاه........بشلـف رهـاف ويقطعـن الوتينـي
تمرجحي في حمضته واشربي مـاه........وتبرهجـي يـا مقرعـات الحنينـي
وكم بيت شيخ فـي نحانـا هدمنـاه........وامسـوا مساييـره مـن الخايبينـي




فغضب أبن رشيد ولاحظ مخلد غضبه فأردفها يقول ليمتص غصب ابن رشيد :



والله يالولا شيخ وطتنا زكاياه........ماناخذ الرفقه مع الحاربينـي
شيخ تجيله سبق الخيل مهداه........ابن رشيد مـروع الغافلينـي
يجر سيراته وذروات تبـراه........من كثرهم يا راحم الراحميني
مثل الجراد اليا تقافت رحاياه........امسلطه ربي على الظالميني



وبذلك هدأ ابن رشيد وقال :
انت يامخلد غرفت لعتيبه من القدر وماخليت لشمر غير القراره





هذه قصيدة ومناسبتها ان بعض القثمه نزحوا على اميرهم شديد العبود من وسط نجد الى الشمال وعندما اقتربوا من مدينة الفرّع وارادوا ان يمدوا الى مدينة الفّرع ، وكان مخلد القثامي ومن معه ولان بعض من قومه ليس معهم ما يركبوه حتى يمدون ، فذهبوا لاميرهم وقالوا له نريد منك تجيب لنا (وجمه : أي مدة (ارزاق ) واحده ) من الفّرع ، فقال : عنيتوا عليه وانا عنيت على الله ، ثم اخذ جمالهم ومد الى الفّرع وحملها من التمر بما لايقل عن ثلاثين حمل ، ثم عاد الى جماعته ، ثم انشد مخلد قصيدته التاليه بعد ان رأى طيب اميره و موصي ابنه غازي :




يقـول مخلـد رد مـن طيّـب البنـا........تماثيـل بيـطـار ٍ تنـقـا عجيبـهـا
مـن وقـت هـاض بالـي وحسنـي........أيام علينـا الـرب الأكبـر رضيبهـا
حلنا ومدينـا الفـرع مدهـال الحيـا........وعـزي لنفـس ماتحصـل قضيبهـا
تلفّت في ربعـي هـل الجـود والثنـا........عسى حاجة ٍ مـن واحـد ٍ تقتضيبهـا
تجاوز هل الأمـوال بالقـرش بينهـم........هـذاه يعطيهـا والآخــر يجيبـهـا
وحذراك بنت الـلاش يعجبـك زينهـا.......تحنـي كواعبهـا وتنـسـع ذويبـهـا
تراها سواة العشب في دمنـة العـرب........حتـى حمـار الحلـس مايرتعيبـهـا
تجـذب خناطيـل ٍ تصافـر عيونهـم........وأخوهـا وبوهـا قاعديـن ٍ لصيبهـا
ترى الـلاش مثـل الليلـة الكردسيّـة........كمـا ليلـة أم قبيـس مـا ينسريبهـا
وترى اللاش مثل الليل والنار والمطـر........يومن الهبايـب ليـن يطفـي لهيبهـا
عليـك ببنـت مـجـرّب عارفيـنـه........قروم الرجال اللـي تنومـس نسيبهـا
أتعب لها العيرات وأتعـب لهـا القـدم........وسافر لهـا لـو هـو بعيـد ٍ مغيبهـا
تراهم يسوقون الكحيلات فـي النسـب........قحص المهار اللـي سريـع ٍ هذيبهـا
تجذب حرار ٍ مـن معالـي وكورهـا........حرار صقـور ٍ مـن معالـي رقيبهـا
كـرام ٍ زعانيـف ٍ جـزال ٍ نفوسهـم........تقضـي لوازمهـا وتأخـذ مصيبـهـا




( يالله ياربي )
وهذه احدى قصائد مخلد القثامي وهي عن ان مخلد بعث برسول لدياره يخبرهم بالربيع ويصف للرسول المكان وكل شي عن قبيلته ويحث الجميع على القدوم إليه.




يا الله يـا ربـي عليـك التسانيـع........وان ضاقت البيبان بابـك وسيعـي
كريم يا برقا نخيلـه وراء الريـع........ونخيلـه بأطـراف وادي النقيعـي
يا راكب اللي من سلايـل مرافيـع........اسداس حيلا ما تلاهـن رضيعـي
قطم السماري ما هوتهـن مراقيـع........تاطا الحثـاث و سبتهنـه متيعـي
إيزوعن إليا بـداء الفجـر تزويـع........ولهـن غـذاي اليتامـى وديـعـي
مـا فوقهـن الا العيـال القواطيـع........طريحهـم بالعـج مالـه منيـعـي
حط البهار ونطـع الليـف تنطيـع........لين السوالف بيـن اهلهـا تريعـي
واخذن من غدران حـاذه قراطيـع........من ماء المطر ما هو بعدا رجيعـي



وهذه قصيدة أخرى ( باب الحرم ):


يقول مخلد عند باب الحـرم ون........بالمدعـى ياعارفيـن المكانـي
أقدامنـا واقـدام خلـي تناصـن........فى مطرح عنه الطريق ايحدانـي
أول عذاب القلب من عنبر خـن........والمسك والريحان والزعفرانـي
واتلا عذاب القلـب شقـر يهلـن........علـى عنيـق كنـه الخيزرانـي
جاني يجر أهدوم مدري وشنهـن........لابس على الدفه حريـر يمانـي
أربع سنين اقرع كما يقرع الشن........ياواصلينـه علمـوه ابمكـانـي
واربع اسنين حب سيدي على ظن........واربع سنين زادنـا مـا هنانـي
ودي أسايل عنه واقول من مـن........به لو كان سيدي خابره ما غواني
ستين منظيه من الجيـش ينقـن........أيضا ويقفاهـن عشـر وثمانـي
عشرين منه مع شفا نجـد هفـن........وعشرين منه يم وادي اقحطانـي
وعشرين منه فى المدينه يرسـن........وثمان منه يـم وادي اشهرانـي





وهذه قصيدة أخرى ( بادي الحيد ):




يقول مخلد بادى الحيـد الأسمـر........في مرقب قدم الضعائـن منيفـي
يا الله واني في رجـاك أتصبـر........صبر الديـار المسنيـة للخريفـي
تعزا لعين دمعهـا حـار وأمطـر........ينـه تهشـم حجرهـا بالذريفـي
والله لـولا العظـم يـوم أتعمـر........يا كويت العظـم عيـدي وريفـي
ابرد بها عبراتـي اللـى تكـسـر........لا شب في قلبي سواة الصريفـي
ولولاك ياطعـم الـدلال المنحـر........لا ولف القيفان واهـرف هريفـي
هريف سرحان بعـد ليـل اقشـر........هايف ومطـرود وتلـف معيفـي
عليك ياللـى حبتـه كنـه الـدردر........ الصعوب ان سلهمت للعطيفـي
در الصعوب مـكـسر فيـه سكـر........ومبرى فـي عارضـي رهيفـي
لا روحت من وادي نبته أخضـر........ين الحرار وغـادي لـه لفيفـي
عز الله انه بالهوى جرنـي جـرجر........ الرشا فوق المقـام المهيفـي
عز الله انه بالهـوى كرنـي كـركر ........الضوامـي للقليـب الغريفـي
من لامنـي لعـل يمنـاه ت**ـر........يطيح في دقلـة خويـا الشريفـي
يالايمـي عسـاك للحـر واكثـر........زند المحلـج وبـواردي ظريفـي
في درجة تحذف بخفاف وعشـر........ياخذ سنة غمق صوابـه مصيفـي
ويالايمي طتاولك في عمرك الشر........وتأخذ سنة بين القرايـا تضيفـي
ويالايمي طرحوا عيالـك مجـدر........ومن بعدهم تقعد ضعيـف كفيفـي
ويالايمي صادوك صبيـان شمـر........وجونا بعلمـك سابقيـن النكيفـي
يازين خلي وان مشى بالمشجـر........وثويب السبهان خياطـه نظيفـي
يامل لقلـب يجذبـه كلمـا مـر........وليا دله بالعين وازنـف زنيفـي
زنيف دراج السوانـي اذا صـر........علـي ثـلاث يجذبنـه صفيفـي





قصيدة (صدر القثامي ) :


صدر القثامي فاح من زود الاقراح........كلا من الشعـار عنـده هقـاوي
ويلا بدعت القاف ما نيب زهـاف........بيطار في رد المثائـل قصـاوي
لولاك يا الغليون لا صير مجن.........وأني لضلى بالزرايـب خـلاوي
ياتل قلبـي تـل ركـب بعـد زلإلي........ عطا مع راس حـزم نقـاوي
ويلا عطا المظماه والخيل تنظـاه........قافيه بـدو ودارع فـي حسـاوي
ظلـوا يلحونـه تقـارع اشنونـه........عليه من حب الثميـدى هـداوي
طقوا حـدا هنـه اليـا والقهنـه........حسن المثار وخرجهن والعـزاوي
صدوا بهن يسار للـدرب عبـار........وركبت عليهم ضمر مـع نقـاوي
صدوا بهن يمين مثل السراحيـن........ويلا هذا المظهور يتلى الـرواوي
وداروا عليهنه و صاحـوا بهن.......هفي حاجر فيه الادامي امتخـاوي
جاهم هجاد جد فـي ليـل أسـود........عدا بهم عباس مـدرى الجـلاوي
يا ويلهم بالويل لولا أسمر الليـل........يا ويلهم لولا أسم الليـل ضـاوي




قصيدة ( سيرة العشاق ) يذكر فيها شيوخ وامراء قبائل الجزيرة العربية
ويذكر أن الحب لم يعيبهم ..




مخلد بـد حيـد طويـل الاشاذيب........ذكر علـه وكلمـا بالحشـا جـاب
لو لا اني اجلا عن ضميري لواهيب........في كنة الغليون فـي راس مرقـاب
وملا وحي باكوار شيـب المحاقيـب........لغدا حريقة نار فـي راس مشهـاب
علـى عشيـر سدهـاك المراقيـب........عسلج وضلع هدان وكبـاد ونيـاب
ودعتـك الله ياشريـف الخراعيـب........يانافـل بالزيـن تلعـات الارقـاب
العين طفطـوف عـذى المشاريـب........في ماقع عسـر علـى كـل هيـاب
وانهيد خلي ماتعلـق بـه الصيـب........حمر ثمرهن توهن شـق الاسـلاب
يفداه من لـم الحطـب للخراعيـب........خطو السدوح اللي عيونه للاقـراب





و الذين تم ذكرهم هم :

1وهذه القصيده التاريخيه سيفتخر بها ولن ينساها ابناء الشيوخ الفرسان المذكورين ولا قبائلهم
لأن شاعر قبيلة عتيبه الكبير مخلد القثامي يرحمه الله مدحهم لا لأجل المديح فقط للإستدلال على ثوابت .



(يا راكبا حمرا )
وهذي قصيدة لمخلد القثامي يمدح فيها الشيخ هذال بن فهيد ( أخو هملا )
وبما يتمتع به من شجاعة وقوة اهابت كل اعدائه وهو اهل للمدح ويذكر فيها معركة من معارك عتيبه
وهي ( الضال ) ومنها الابيات اللي تقول :



ياراكبا حمرا تبوج اشهب الـلال........تهوي كما تهوي فريـد النعامـي
انصي الامير وطقها عنك هـذال........لعـل عـود عقبـه للرخـامـي
تلقى اذا جيته مـن البـن فنجـال........وهيل يكثـر بالـدلال الحشامـي
حر تسلسل من طويلات الاقـذال........نلطم به العدوان شـرق وشامـي
الا شاف ميلات العدا جاه ولـوال........رفرف بجنحانه و**ـر وحامـي
نبيه للـراس المصعفـق اذا مـال........إذا شيلت العطفه نهار الزحامـي
ام لنسل مضيم ماضيـن الافعـال........واللا العلوا اهل الجموع الزوامـي
يانجد لاترهب من الحرب لو طال........وترا شراع الحرب ما ساع قامـي





هذه القصيدة لمخلد القثامي ولهذه القصيده قصه يذكر والله اعلم انه تقدم عدد
من الشعار لخطبة احدى فتيات البادية وكان من ضمن الخطابه الشاعر مخلد القثامي يرحمه الله وفضلته عليهم :



ياراكب من فـوق نسـاع لـزوار........هجن من الطرفه شلاهيب شيبـي
مافوقهن غير الجواعـد والاكـوار........وقريبتـن مرويـة مـن قليـبـي
اليا عطن واد من السيـل معتـار........اخـب اقـدام الركايـب خبيبـي
وان هب نسناس كما واهج النـار........ابرد عليهن عـن سمـوم اللهيبـي
سقوى على عيني الى شفت الانشار........واصبحت قاربة ضعايـن حبيبـي
كني مثنـن لـي بحجـة ومزتـار........يـزود قلبـي زود زرع الركيبـي



ويذكر ان حبيليص ابن عديس الشيباني يرحمة الله كان احد الخطابه
لهذه الفتاة فوجدها فرصة ليداعب مخلد بهذه الابيات :




ماذم مخلـد لـه معاميـل وبهـار........لاشك يبـدع لـه كـلام صعيبـي
وان كان يامخلـد تنـوي بمعبـار........سج الركـاب ونصهـن الحريبـي
الدرب عانه من حصا كشب ويسار........ماطر عسلج والهضاب العسيبـي
لازم اليا وايقـت بالحـزم سبـار........تشوفهـم ببـيـوت والاعزيـبـي
الميد يا مخلد اليـا شبـوا النـار........وحطوا وعدهم في المكان المغيبي
وتطلقوا مثـل السراحيـن عبـار........كل على طلب الرجـا والنصيبـي
احد يجينا بالسرق جـل وصغـار........واحد يحوز عن الخمر والشعيبـي
وحنا طلايقنا يشـو قـن الانظـار........اليا حدوا والمرحان يـم الجذيبـي
كم خيمة من دونها خمر وحجـار........ونضوي ونشلها كما شلـع ذيبـي
وحنا اليا سرنا وحبل الرجا سـار........نقطع عليها الخوف قطع العصيبي
ونعطي قصيرتنا من العرب مغزار........يستاهل الفرحـه وحالـه يطيبـي
ونصنف الدنيا ونبنـي بهـا كـار........يوم الرخوم مـع القرايـا تسيبـي




يقول مخلد القثامي




يا مل قلب تاق من عقب الافراق........يومي كما المسباق بين المعاليـق
من خل اوما بـه وجـدد عذابـه........او ماي ركب مبعدات المواسيـق
هفايف يوم ان سرو واسرق........وهـنسرو يوم الصبح جالـه تخافيـق
وخلوا نحاهم من على درب ماهن........من خوف يلحقهم رجال الملاحيق
وقفوبهن جلعود مع وقفـة العـود........واقلوب اهلهن من طلبهن مشافيق
عطوا بهن اللال ذربين الافعـال........لعيون بيـض كنهـن الغرانيـق
جرو عليهن من غناهم لهم فـن........لين الطموح يطلق الشوق تطليق
مخلد بدا المشراف ويعدل القـاف........كنه لبن مشعاف عرب مفاويـق
لولا اشقر الفنجال اوسع به البال........في منصب وادلال بيض مدانيـق
لغدي حرايق بن نجـر الـى دن........وان يلتهب قلبي لهيب بتحريـق
علمي بتالي الفي في روضة الني........جاني وشفته عقب لامه وتفريـق
وش مصخف حالي طوال الليالي........وش مغضب بالي وأنا ليس ماليق
ريقه حليب بكار يرعن الاقفـار........عليه بيبـان الضمايـر مغاليـق



(جيت الجمار)
وهذه قصيدة اخرى رائعة لمخلد القثامي عندما شاهد معشوقته في موسم الحج
وهي طبعا غزلية ، فيقول :




جيت الجمـار اشتـا والنـاس عـراي........وشافـت عيونـي والخلايـق كثيـري
باب السلام اخـذت لـي حولـه ايـام........مناحـر للـبـاب مـثـل النطـيـري
وجاني يهيف اهـداب عينـى مرابـي........فيـه المنايـا مثـل مـوج الغـديـري
جاني يتوق اشقـح اردايـه وسمحـوق........ومن شاف فرق الزين يصبـح عثيـري
لبسـه غـيـارا لابـعـد الله ديــار........هدفـةّ شمـالٍ بـزرقـان الحـريـري
وزمزم وماه اللـي بركـةٍ لمـن جـاه........آلاف يـردونـه وآلاف صـديــري
والحال شد وسال دمعـي علـى الخـد........ودمـل طويـلات الخطـا للظهـيـري
عني مـن سوابـي رعـاه الجـرادي........ديـرة سبيـع متيهـيـن القصـيـري
عني نصا الوديـان مدعـوج الاعيـان........وا هني غـرسٍ راح لـه بالحضيـري
وا هنـي جمـاره وسـاقـي بـيـاره........وغروسـه اللـي للحبّيـب بـريـري
وان جاء الربيع وان جات حتون المنافيع........يشـرب حليـب معـدلات الـدريـري
اسهاف ذو اشعاف يرعـن الاطـراف........يرعـن لعشـب جـاء لنبتـه زفيـري
ترعى القرار ليـا اعتقـب فيـه نـوار........من الرحا ويسـار مرضـي الفطيـري
ويرعن قرار النير واطـراف خنزيـر........ويرعـن كيـر وياصلـن الجـريـري
في ظف قـب حيـل تمشـي دحامي........لمنزحـيـن العبـدلـي والصعـيـري





قصيدة الشاعر مخلد القثامي التي جارى فيها مشعان الهتيمي في محبوبته :
بداية قصيدة مشعان الهتيمي :




يقول مشعـان الهتيمـي تفلهـم........قاف رجس بين الضلوع المغاليق
يا صاحبي من دونه الطير حوم........دونه سراب القيض جا له تخافيق



مجاراة مخلد القثامي :




الله مـن نـواءً مزونـه تهـشـم........برقه على الطارق سرى له تخافيق
اياسـره ظلعـة صفانـة ورمـرم........وايامنـه ظلعـاً يسمـى صعافيـق
يسقى قرارة نجـد ليـن أن نتليـم........ويستر به لا ما القلوب المحاريـق
جلست أنا وياه في الليـل الأظلـم........وجلست لين الصبح بان له تراويق
اليـا طلبتـه حاجتـاً قالـي تــم........في حال والا حال في صدره الضيق
عهدي بخلي والعراجيـن تصـرم........يـوم العبـاد يـدورون التوافيـق
فـي ديـرة فيهـا العبيـد المحمـم........الهم على سوق الجـزارة تناعيـق
ما يا صله يكـود هجـن تدرهـم........فج العضود معرمشات المساحيـق
بنات عملي بعـض لونـه اسحـم........يا زيـن ذود ارقابهـا بالخفافيـق


قصيدة نسبت لغيره، لأن طول العهد على وفاة مخلد القثامي جعل الرواة يخلطون القصائد بعضها ببعض
وما حدث لهذه القصيدة ربما يكون امرا طبيعيا ان تنسب لغيره ولكن بعد تقصي الحقائق الشعرية من المقربين
لمخلد القثامي وجدنا ان هذه القصيدة له :



يا عظمي اللي طاح في الخنفريه........ووحيت له في قاعة البير مضراب
خمخمت عظمي وانفلت من يديه........قالوا بعيد وحال من دونه الـداب
ناديت يا الظفران وابطـوا عليـه........العِد طويلـه والحداديـر هيـاب
يازين شريه في ظهـر عدوليـه........والا ليا وايقت في راس مرقـاب

[صقـر عتيبـة]

الشاعروالأديب الكبير حسين سرحان العتيبي
شاعر الجزيرة العربية
في العصر الحديث
عاش من عام 1334هـ الى 1413هـ .

نسبه : هو حسين بن علي بن صويلح بن سرحان الرويس العتيبي رحمه الله ..
نشأ أديبنا وشاعرنا الكبير في مدينة مكة المكرمة متنقلا بين الحرم المكي ينهل من معين مكتبته وبين مدارس الفلاح التي درس وتعلم فيها.
وفي عام 1367هـ اصبح مشرفا على قسم الثقافة في صحيفة البلاد.
تنقل في العمل الحكومي في وزارة المالية .. حتى اصبح مسئولا عن مطابع الحكومة في نهاية حياته الوظيفية .

لم يمنعه العمل الحكومي أو الوظيفة من القراءة والاطلاع بل انه استطاع وبمجهوده الخاص ان يكون لنفسه قاعدة ثقافية واسعة جدا .. فقرض الشعر وكتب المقالة وقص القصة .. وابدع في هذه وتلك حتى اصبح علما بارزا من اعلام الثقافة والادب في المملكة العربية السعودية بل وفي الوطن العربي.قال عنه الدكتور عبد الله الحيدري في محاضرة القاها في ندوة الوفاء الخميسية بالرياض :
إن حسين سرحان ولد في بادية مكة المكرمة ، والطائف وأَلِف حياة البساطة ، وتأثرت نفسه بهذه البيئة البدوية حيث ضاق بحياة الحضر ، وتطلع لحياة البادية لكونها حياة جميلة ، فطرة نقية ، يشعر فيها بحريته. فأُصيب بما يشبه الصدمة الحضرية ، وكان عليه إما التوافق مع البيئة الحضرية أو رفضها ، لذا فقد وجد نفسه غريباً في المجتمع الحضري المدني ، فلجأ إلى العزلة منذ شبابه وحتى وفاته.وقال عنه علامة الجزيرة العربية حمد الجاسر :

(( وهو ابن البادية ، أمضى زهرة شبابه وريعانه وعهد كهولته متنقلا في مرابعها ومراتعها، فبدت سمات تلك الصحراء بارزة في شعره في جزالته وفي صدق تعبيرة وفي أسلوبه . وفي استعماله كلمات يظنها قارىء شعره مما تعمق الشاعر في البحث عنها في معجمات اللغة ، بل من عويص تلك الكلمات . ))والمتتبع الفاحص لما كتبه شاعرنا يجد فعلا كلمات من بيئته البدوية تقتحم قصائدة وكأنه يستخرجها من متون القاميس العربية .. فهو لا يختار من العامية الا ما كان له اصل في اللسان العربي . وهذا البيت من اكبر الامثلة على ذلك :




تَطْوِي السَّبَارِيْتَ لا حرُّ فتعلمهكلاَّ ولا أنتَ عن مثْواك بالدَّارِي


ومعلوم أن السباريت هي ( القفار الواسعة ) وهي كلمة عامية عند معظم اهل البادية.
وفي موقع اخر يقول في شطر احد أبياته :
إِذَا تَبَدَّحَ لَمْ تَفْرَحْ بِهِ قَدَمُ
تبدح كلمة معروفة عند العامة و( يقال جاء فلان يتبدح ) في المعجم تعني ( جاء يمشي على انبساط وسعة بال ).
وتأمل كلمة الرجام في هذا البيت :أعشت ألفا ؟ أم ثلاثا ؟ فما= بعد سوى تركك تحت الرجام

والحقيقة ان قصائدة ومقالاته مليئة بمثل هذه الكلمات التي استوحاها من بيئته البدوية حتى اختياره لاسم ابنته الكبرى ( مزنه ) دليل على هذا التأثر بالرغم من انه عاش فترات طويلة في مجتمع متمدن متعدد الثقافات.
وللعزلة والحزن اثر كبير في حياة الشاعر وربما كان متأثرا بوفاة ابنته الكبرى .. ووفاة ابنه محمد، ولذلك كان يبتعد عن الاضواء وهي تلاحقه .
يقول عنه الدكتور عبدالله الغامدي في هذا الشأن :-إذا كان المتنبي (مالئ الدنيا وشاغل الناس) فذاك مجد صنعه لنفسه وهدف سعى إليه بقدراته، واشتغل عليه بوفرة حضوره وكثافة اعتداده بنفسه وخصوبة نتاجه في عمره غير المديد!!
أما ضيفنا اليوم فإنه وإن شارك المتنبي في الفكرة إلا أنه خالفه في الآلية، فقد اعتاض عن الأحياء بالعزلة، إلا أن الحياة كانت حاضرة (وجدانيا) بكل أبعادها، وهذا ظاهر في شعره ونثره.

صدر للشاعر ديوانين هما : الطائر الغريب ، واجنحة بلا ريش
لانطيل عليكم فأنتم متلهفون لقراءة بعض قصائده الرائعة والمؤثرة وسنوافيكم ببقية قصائده تباعا انشاء الله :

مرثيته في ابنته ( مزنه ) التي توفيت منتصف عام 1376هـ . وعمرها عشرون عاما )





أراك .. أراك في نومي وصحوي ... وفي بعـدٍ وفـي قـربٍ قريـب
أراك ..على النمارق والحشايـا ... أراك علـيّ آخــذة دروبــي
أراك .. كخير ما يبهـي محيـا... على استضحاكه وعلى القطـوب
أراك على مـدى طـرف بعيـد ... أراك على صدى صوت مجيـب
أراك مع الهـواء مـع الأمانـي ... مع الماء الذي أحسو ( بكوبي )
أراك مـلأت أخيلتـي وقلـبـي... وأحلامـي بكـل سنـى حبيـب
اراك وربمـا أبصـرت نفسـي... خلالـك عبـر أوديـة الغيـوب
أراك .. رأتك عيـن الله خلـدا... تضـوّع بالمباهـج والطـيـوب
أراك على النوافذ فـي ارتقابـي... اذا استبطأت أوبي من ذهوبـي
أراك بكـل متـجـه بـشـرق... وغرب فـي شمـال أو جنـوب
عليك على ضريحك كل ( مزن )... تهب به الريـاح مـع الهبـوب
تمج الغيث فـي مسـك شـذا... هلـه أرج كتمـزيـق الجـيـوب
أرك إذا استطـار بكـل أفــق... ودف بوبـل هاطلـة سـكـوب
يؤم ثراك – مزنـة – إن قلبـي... تحمـل كـل أحـزان القـلـوب




وهذه المرثية الثانية :


تحيـــــاتي اليك
قصيدة قالها بعد مرور تسعة اعوام على احتساب ( الشاعر ) كبرى كريماته :



تحياتي إليـك مـع السمـاح... مساء إن أردت وفي الصبـاح
وإن أنا لم أزرك ولـم أعـرج... عسى وجدت بمعتلج البطـاح
فعذرا يا ( مزينة ) أن عمري... أناهيـة الزمـان نهـاب راح
أرنق في سراب الدهر كأسـي... وآكل مـن شآبيـب الريـاح
وأخطو والحياة خطـاً ولكـن... وددت لو أنني طلـق الجمـاح
ألمـا تعلمـي أن اغتبـاقـي... طيوف من خيالك واصطباحـي
وأني حيثمـا وجهـت طرفـي... أراك وإن تعـدت النـواحـي
أملي اللوم بعـدك لـم أنـا... دمولم أشهد سوى وجـه وقـاح
يكشر لـي بأنيـاب مـراض... ويضحك لي بأشداق صحـاح
ولكن فاعلمـي يـا أم عينـي... ويا أخت الشقيقـات المـلاح





القصيدة الثانية ( قصيدة فلسفية ) تتحدث عن مجموعة من الدود تزدحم على جثة الميت ، فإذا فرغ من الجثة عاد الدود فالتهم بعضه بعضا ويبقى منه بعد ذلك دودتان كبيرتان ، فتتقاتلان على البقاء فتفترس القوية الضعيفة ، ثم تموت الدودة الاخيرة من الجوع :
قصيدة ( الدودة الأخيرة )



ازدحـم الـدود علـى جثـة... أضفى عليها نسج أضراسهـا
حلة نعمى ، أذهبـت طيبهـا... واستنفـذت آخـر أنفاسهـا
كم قلبت فوق فـراش وثيـر... وكن تروت من معين السرور
واستخدمت في عيشها زمـرة... كبيرها يهرع قبـل الصغيـر
الآمـر أمـر نافـذ حكـمـه... والنهـي نهـي بالـغ شأنـه
حازت من الدنيا جميع المنـىف... أين ( هارون ) وسلطانـه.
هذي الملاييـن بـلا حاسـب... من ذلك الدود الكثير الكثيـر
امتارهـا مـائـدة دسـمـة... وبات يرعى في حماها النضير
لو شامها في قبرهـا شائـم... لتلتـفـت للهول أعصـابـه
منظر قبح بعـد حسـن فما... لـذة عيـش تلـك أعقابـه
أمسى يغني الدود في روضـة... ما أخرجت أحسن منها السماء


.. ماهو السر ..

ترى ماهو السر بين الزهور
وبين النسيم اذا ما سرى
وطاف بنرجسه في البكور
فأسكرها برحيق الكرى
وفتق أكممها في الظلام
وأترع في طرفها كأس نور
وهب رخاء وللزنبق
ذبول ففرج أوراقه
وحل براعم لم تفتق
وأسعد في الوجد مشتاقه
**
فهذا احمرار وذاك اصفرار
وهذاك ينهل من أزرق
وكم زهرة بعد فرط الذوى
على القيظ من ما ئها الساكب
أقام لها ساقها فاستوى
وشعشع من نشرها الخالب
**
ويهرج ألوانها الحاليات
وأنعش من روحها ما ثوى
سوى زهرة حظها خائب
وان عصفت في ثراها الرياح
تعيش فيجذبها جاذب
الى الترب من بعد طول النواح
فللموت ما تلد الوالدات
وللحطم ما يسلب السالب



قصيدة ( شكـــوى )





أنـا والله أشتكيـك علـى اللـيـ... لإذا طــال أو ألـــح مـطــالا
وعلى الشمس حين تشرق. لا أحظى... بلقـيـا ولا أنـــال وصـــالا
وعلى الأفق وهـو أرحـب صـدر... احـيـن تـأبـى عـلـيّ إلا دلالا
وعلى المـاء وهـو يدنـو ولكـن... أنت أنـأى مـا كنـت قـط منـالا
وعلى الزهـر كلمـا نفـح النفحـة... ابعـدت فــي الخـيـال خـيـالا
وعلى الكأس أين من راحتي كـأس... إذا شـئـت أتـرعـت جـريـالا
وعلى الأرض أبصر الناس والأشياء... فيـهـا وأبـصــر الأجـيــالا


ومن روائع ما قال حسين سرحان :



فيا روحـا تحمـل غيـر قـال... وحقق في الخلـود لـه هـواه
تذكرت جسمك الملقـى برمـس... عتـت أحجـاره وقسـا ثـراه
قد انشعبت عناصـره وعـادتك... عـودة غائـب طالـت ثـواه
تجـد منـه بقايـا ذات شأن... تذكـر غافـلا مـا قـد سـلاه
تجد في الزهر وهو يضوع نشر... اويرقـص فـي كمائمـه نـداه
تجد في الـورد ممتنعـا بشـكو... إن لـم يمتنـع منـه شـذاه
تجده فـي إنـاء مـن زجـاج... ومـن طيـن طـواه ماطـواه
يـحللها التـراب ويحتويـهـا... ليمنحهـا النبـات ومـا غـذاه

[خيّال الهيلا]

صقر عتيبة ..

أشكرك جزيل الشكر لهذه الأضافه القيمة
ولاهنت أخوي ..

[خيّال الهيلا]

أتمنى من كل قلبي :

كل من يضع سيرة شاعر حتى لو ماعرف لتنسيق القصيدة
المهم يفّرق بين الشطرين ..
حتى يكون بالمنظر اللائق الذي يشد ويريح القارئ بتصفح تلك الأسماء اللامعة

[مُهــرة عتيبــة]

محمد بن طمحي

عرف عنه بمسيرته الشعريه بعده عن
الكلام الهابط والخروج عن المألوف واستطاع أن يكسب
احترام الجميع شعراء وجمهور نجاح الحفلات الذي يحضرها
تكمن في أخلاقه العالية يحاور الصغير قبل الكبير
بدأ حياته الشعرية بالنظم ثم المحاورة حيث انطلق من مكة المكرمة عام 1400هـ وشارك في الجنادرية من ذك الحين الي اليوم شاعر
نظم أكثر من 360 قصيدة أغلبها وطنية

الشاعر محمد بن طمحي شاعر عشق الصحراء والحرية..
عشق الوطن ولازال يشارك بالجنادية تجسيدا لحبه .
ترعرع من بيت الشعر حيث كان والده شاعراً وعمه شاعرا .
شاعر ظهر في عصر عمالقة شعر المحاورة،
اكتسب منهم الخبرة والثقة في النفس حيث كسب احتراهم هولاء الشعراء
على راسهم الشاعر محمد بن شريف الجبرتي أثبت وجوده
بمتابعة الشعراء والأخذ والعطاء والنقض والفتل ومحاولة
عدم الشذوذ إلى الكلام الهابط الذي يجرح شعور الشعراء
الكبار أو الخروج عن تقاليد شعر المحاورة.
وعرف بشاعر المنطقة الغربية بالمحاورة

قال فيه الشاعر مطلق الثبيتي رحمه الله

أنا أفرح ليا جا في عتيبه ولد عشاق
...........................يعشق الشجاعة مثل طمحي وطماحي

ومن قصائده

القاها في حفل تخرج دورة المستجدين من الأمن
الشامل بمركز التدريب بمكة المكرمة

بديت بسم الله عظيـم الشانـي
....................سبحانه اللي كـون الأنسانـي
والكون كونـه كلـه سبحانـه
..................في ستت أيـام بـلا حسبانـي
وايضاً مع الأيـام سـت ليالـي
..................ومنزل الآيـات فـي القرانـي
سامع دبيب النمل فوق الصخره
..................في ليلـة ظلمـا بـلا عنوانـي
من بعد هذا يا مشاعر عبـري
.................تعبير من قلبي يقـول ألسانـي
قولً يعبر عن مشاعـر شاعـر
..............أليـا تكلـم يحكـم القيفـانـي
قيفان شعـرً بالـوزن يازنهـا
...................والشعر ما يصلح بدون اوزاني
واليوم تعبيـر يخـص ابـلادي
................داراً ربتنا من علـى الجدانـي
فيهـا تربينـا وفيهـا عشنـا
...............وفيها يقـام العـدل والأيمانـي
في ضل قايدنـا زعيـم الأمـه
................فهد الفهـود مقـرر الميزانـي
يوم الموازين اصتغت من غيره
..............الفهد ثبتهـا علـى البرهانـي
كل العرب تمشي بحنكـة رايـه
...............راياً سديـد ويلطـم العدوانـي
ولي عهـده ساعـده عبـدالله
..............ليث ولد ليـث رفيـع أكيانـي
اليـا تكلـم كلمتـه مسموعـه
...............صفق له القاصي وكـل ادانـي
والنائب الثاني ياكثـر اوصافـه
.............كـل المزايـا نالهـا سلطانـي
قائد جيوش يلطمـون العـادي
..............بقـوة التوحـيـد والأيمـانـي
والداخليـة فـي قيـادة نايـف
...................صقرً يجيب الكسب في الجنحاني
صقرً ليا من نهـض جنحانـه
.............على طريقة يشبـع الجيعانـي
والتهنئه منـي لكـل مواطـن
............معطـره بالمسـك والريحانـي
بمناسبـة شفـا وزيـرً غالـي
..............ساس الشرف والعز والبشانـي
نايف على كل المعانـي نايـف
...........مامثل نايـف أي نايـف ثانـي
عسى الإلـه يمتعـه بالصحـه
.............وأخير صحة صحـة الابدانـي
وأحمد عضيده ساعده ومحمـد
..........والكل منهم كنـه السرحانـي
وايضاً مدير الأمن نعـم القائـد
..........فريقنـا أسعـد للتطـور بانـي
ومساعدينه باذليـن أجهودهـم
............والكل منهم في العمـل متفانـي
والشكر ينصى كل مـن شرفنـا
............وأخص بالشكر للواء القحطاني
وابن سعيد للي يسـر وجـوده
.........تواجـده ياساعـة الرحمانـي
أقولها بسـم حسـن عسيـري
..........مدير إدارتنـا مـن الشجعانـي
وإيضا لا ننسى قائـد المدينـه
...........رجل العمل في الجد والميدانـي
وضباطنـا وأفرادنـا بأمـر الله
.........ومتكاتفين وفي اللزوم أخوانـي
وأهنـي المتخرجيـن اليومـي
........واقول هاذي سكـة السلطانـي
وأنتم رجال الأمـن والمستقبـل
..........لقمع الجرينه ثم مسك الجانـب
وأنتم رجال من حديـد أيديكـم
..........لكل من وسوس له الشيطانـي
وأنتم لا بد العطف منكم واجـب
..........وتعاملون الناس بـالا حسانـي
واحتامها هاذي مشاعر شاعـر
..........مترجمه مـن خاطـر نشطانـي
من شاعر يفخر بمنسب راسـه
..........مثل ماقـال بديـوي الوقدانـي ..

[فهدالعتيبي]

الله يـا ربـي عليـك التسانيـع........وان ضاقت البيبان بابـك وسيعـي
كريم يا برقا نخيلـه وراء الريـع........ونخيلـه بأطـراف وادي النقيعـي
يا راكب اللي من سلايـل مرافيـع........اسداس حيلا ما تلاهـن رضيعـي
قطم السماري ما هوتهـن مراقيـع........تاطا الحثـاث و سبتهنـه متيعـي
إيزوعن إليا بـداء الفجـر تزويـع........ولهـن غـذاي اليتامـى وديـعـي
مـا فوقهـن الا العيـال القواطيـع........طريحهـم بالعـج مالـه منيـعـي
حط البهار ونطـع الليـف تنطيـع........لين السوالف بيـن اهلهـا تريعـي
واخذن من غدران حـاذه قراطيـع........من ماء المطر ما هو بعدا رجيعـي

[مُهــرة عتيبــة]

هاجد بن ناهض بن مغرق الجحوفي الحافي

من قبيلة عتيبة ولد في عالية نجد عام 1320ه تقريبا وله قصائد كثيرة لكن أغلبها فقد ولم يبق منها سوى بعض الأبيات في ذاكرة الرواة،وقد حاولت أن اجمع شتات بعض منها،ويمتاز شعره بالعذوبة وسلاسة العبارة ومتانة السبك وأصالة المفردة ويغلب على قصائده الغزل العفيف ومن ذلك قوله:

يا زين برق ٍ سمر في جاهز ٍ كفا
في شمخ المزن يوم يفوج به نوره
ويا مل قلب ٍ على غاليه ينلفا
لفة حفيف ٍ عليه الريح مأموره
أقرت له الريح واخلف لونه وحفا
باق ٍ حسابه شهر من حسبة شهوره
يا ليتني وأنت يا المجمول نصطفا
لو ننتقل من ورى عمان وبحوره
اشكي على الله ولا على الله مخفا
اللي حناني بوده حني باكوره

كما يحفظ الرواة قصيدة غزلية أخرى قالها عندما كان مع إبله على مورد مائي وشاهد إحدى الفتيات التي بينها وبينه عشق برئ وكان حاول الزواج بها ولكن منعوها منه أهلها لخلاف بينه وبين إخوتها ونختار منها قوله:

كريم يا بارق ٍ من جاهز الشامي
ساق برزيف الرعد والبرق يوضي له
برقه عروض بنضيد المزن الاردامي
كل الاوادم تنظر فيه وتخيله
سالن منه البيار وفوقهن حامي
وادي غثاه ارجع وسالت معاييله
عشرين معدود للحساب من عامي
وانا طريح الغضي زاهي خلاخيله
يا بو خديد ٍ زهى الفرده والانظامي
عجل عليه بذبحك وش حياتي له

و في ربيع الأول من عام 1388ه خرج ذات يوم ممطر ليتفقد أبناءه في المرعى فأصابته صاعقة وتوفي رحمه الله.

مناسبة النص:
في عام 1374ه كان هناك ربيع متتالٍ على عالية نجد وكان شاعرنا ينزل في أطراف جبل النير ووادي الرشا فجاوره آل فهاد من قبيلة يام وكبيرهم شديد ابن عايض وحصل بينه و بينهم عشرة وحسن جوار،وكانوا يجتمعون لقهوة الصباح في مجلس والعصر في مجلس آخر واستمروا على ذلك لمدة سنتين تقريباً وعندما بدأت بواكر البروق تلوح على ديارهم تشاوروا في الرحيل إلى الجنوب وحاول أن يثنيهم أو يطيل فترة بقائهم معللاً ذلك بانتظار قدوم كبيرهم شديد الذي كان ذاهباً للحج في تلك السنة متمنياً أن شديد يختار البقاء، ولكن الديار طلبت أهلها فكان رحيلهم له اثر كبير على شاعرنا فكانت له عدة قصائد غير هذه القصيدة ومن ذلك قوله:

أمسيت قلبي من الجيران مشحون
عذلت قلب العنا وأزداد بضيامي
يا شديد أكنوا ليا جيتوا تشدون
أكنوا على اللي سنعهم من سنع يامي
قالوا مشينا وقلنا زين بالهون
نبا نحري الأمير و نأخذ أيامي
شفي تنووا وبالرمله يطرون
يبغون مربى النعام وديرة الظامي
هذا الشهر زل ما نامن العيون
والروح يشدي معيد ٍ طاله هيامي

دراسة الأبيات:
استهل الشاعر قصيدته مصوراً حالة من الخلوة مع النفس في مكان مرتفع يشرف على ما حوله للدلالة على أهمية الأمر الذي يشغل تفكير الشاعر وكلمة(سداديني) تعني الهواجس والأفكار التي تراوده وكان شاعرنا في حالة حوار وجدل مع قلبه حول تعلقه بجيرانه ثم يؤكد أن هذا الجدل قد طال حيث صعد إلى هذا المرتفع وقت الصباح ونزل منه وقت صلاة العشاء، ثم يشبه نفسه وهو في تلك الحالة بالذئب الجائع بعد أن حاول الاصطياد ولم ينجح فرفع صوته بالعواء ولذلك يكون صوته قوياً ومؤلماً ،راداً ذلك إلى إحساسه بمدى الفراغ الذي سيتركه رحيلهم في نفسه وهم الجيران الفضلاء الذين لم يجد منهم ما يسيء طوال فترة بقائهم عنده،بل إن إكرامهم لمن ليس من قبيلتهم من العادات المتأصلة لديهم ،وكلمة (قبل)بمعنى دائماً،ثم يوجه شاعرنا خطابه إلى صديقه شديد متمنياً عليه الرجوع عن قرار الرحيل القاسي الذي يرى شاعرنا انه لا يوازي ما يحمله لهم من حب وتقدير يستحيل معه نسيانه لهم قارناً ذلك بأن ينسى المسلم الصيام،ثم يؤكد على رغبته في بقائهم وأنه سيطلب ذلك من القبيلة ككل وهي صاحبة النجدة المراعية لحق الجار معلناً أن قلبه قد اختار رفقتهم دون سواهم.
و يدل هذا النص على أن الجيرة غرض شعري رئيس في الشعر الشعبي والذي يشتمل على أغراض اجتماعية متنوعة أولوها الشعراء اهتماماً وعناية كونها تمثل قيمة مهمة من قيم مجتمع الجزيرة العربية.


وله هذه القصيدة:


عديت في مرقب ٍ وأقرا سداديني
وأجادل القلب في حي ٍ يجرونه
باديه صبح وهذاه الليل ممسيني
ولا ملت كود العشا وقته يصلونه
واقنب قنيب المجيع من السراحيني
يقنب بعد حاف وأفلس ما حصل لونه
واقنب من حسوف جيران ٍ مقفيني
واقنب من القلب واحباب ٍ يحبونه
وأبكي رجال ٍ قبل ما تعرف الشيني
والأجنبي لو ردي وارخيص يغلونه
لولا أشقر البن مع نجره يلهيني
جلعت تجليع صقر ٍ يوم يدعونه
يا شديد أثرك قسي واثرك ناسيني
حلفت ما أنساك لين الصوم ينسونه
ان كان يا شديد ٍ ما انته بمشفيني
عويت للي قنيب الجار يشفونه
القلب في غير رفقة يام عاصيني
ما ينعذل لو عذاذيله يعذلونه
أدرس القلب بالآيات والديني
ويقول قرا وقول الله يعرفونه

[ابـن روق]

الشـاعر والفارس
فيحان بن ثمر الرقاص الحافي العتيبي

من امراء الحفاه

توفي الشاعر فيحان بن ثمر الرقاص الحافي العتيبي سنة 1350 هـ
تقريبا ً عندما خرج من سجن الاحساء وقد كسرت رجله في أحد المعارك
اللتي جرت بين قبيلة الحفاه وأحد القبايل المعاديه لهم في ذلك الوقت .
وكان هذا بالقرب من مدينة الشعراء وقد طلبوه آل مسعود أهالي الشعراء بأن يبقى
عندهم حتى يجبر كسره . فوافقوا جماعته الحفاه على ذلك في بادي الامر لكون السـّعو
عندهم في ذلك الوقت هو الهجن فقط وهذا مما يأثر على نقله فبقي عند آل مسعود مكرما ً
معززّا ً ولكنه طوّل في المده دون أن يجبر كسره . وبعث بهذه القصيده إلى جماعته الحفاه
وعندما جاءتهم القصيده وسمعوها حرّكت مشاعرهم فما منهم إلاّ أرسلوا أربع من الهجن وعليها
ثمانيه من خيار رجال القبيله إلى الشعراء فطلبوا من معازيب فيحان أن يسمحوا لهم
بنقله إلى ديرته ونقلوه بعد ذلك في ناقله تشبه لنعش الميّت على أكتافهم حيث ينقله اربعه
وأربعه راكبين على الهجن فاذا تعبوا اللذين ينقلونه نزل اللذين على الهجن وقاموا بحمله.
استمروا على هذه الحاله حتى وصلوا الى اهلهم اللذين كانوا نازلين على الاشعريه



يـقـول حافـيّـاً مـولّـع ومــولاع
جايّـه مـن الدنيـا همـوم وغرابيـل
منه الضميـر وواهـج القلـب يـلاّع
كمـا يلـوع الشعـف لـدن السنابيـل
ياراكب اربع ربع مـن عقـب مربـاع
شعـل شمعليّـات رمـل ٍ مرامـيـل
فج ّ ٍ مناكبهـن علـن لمـس الأقـواع
يعـرج بهـن إليـا عطـن ّ المداهيـل
خضـع الرقـاب ومشيهـن بالتخـوّاع
قطـم الفخـوذ لحومهـنّـه معـازيـل
عصو عصاو وبالعصا عصو وأطـواع
ومربعـات ٍ فـي سجـا كلّهـن حيـل
مافوقهـن الا الجـواعـد والانـطـاع
وعيـال فـي دوج الغـداري دواليـل
مسراحهن من ديـرة المـد والصـاع
دار بخيلـه ميـر أهلـهـا مشاكـيـل
إلهـن صـلاة الصبـح بغثـاه منشـاع
منشـاع مرميّـات خطـو المغـازيـل
والدرب من بيـن العرايـس ليـا تـاع
والعصـر يـم الخنفسـيّـه مخالـيـل
انصو فريدة شعر من حيـث الاسنـاع
وماجذبكـم شـوف مــد الدرابـيـل
لازم يطالعكـم مـع اللـيـل لـمّـاع
نـارا ً يقـرّب جمـرهـا للمعامـيـل
اول شببكـم خمـس طبخـات ٍ اتبـاع
بـريّـة ٍ مـابـهّـرت بالزبنـجـيـل
وبيـت ٍ يشيّـد يـوم حلّـو بالاسـراع
بيـت ٍ لشـرّاب الحشايـش مداهـيـل
ونجـر ٍ يلجلـج والمخاليـق هـجّـاع
تلقـى رويمـي يقرعـه تالـي الليـل
ومجـالـس ٍ ماقطّـعـت بالتلـمّـاع
من جاء محيّا ً بـه ومـن راح ماسيـل
في ضف ابو نايف حمى قاصر البـاع
يـوم الخفـاف يجانبـون الزمامـيـل
يلوذبـه مـن كـان ميّـس ومـرتـاع
لـن رفّعـوا لقطيّـهـن المساحـيـل
ولا الغفيلـي بسلّـة الهـنـد قـطّـاع
سيف ٍ مصقّل مـن خيـار المصاقيـل
حـوّاف للاعـداء وفـارس وقـطّـاع
وحـزام بالكربـه وبالصبـر حلحيـل
وبن خنيصر في ضحى الكـون بيّـاع
يهـوي عليهـم مثـل طيـر النبابيـل
وغيره ليـا شـاف المساييـر شـوّاع
ويفّرق اللـي يلزمـه مـن محاصيـل
ماهـو معيثـيـر ٍ خبـيـل ٍ وقـبّـاع
وإن جاك في وسط المجالس ليـا فيـل
وفيهم ترى ابن التوم للهجـن مـزواع
ربعي ذوي ربعـي كـرام ومشاكيـل
إرجـال عــرف ٍ وللـديـن تـبّـاع
وعيّـات لغصـون البلنـزي نواتـيـل
إمخضبّـه بايمانهـم كــل مـسـواع
للريـم فــوق أرقابهـنّـه عرابـيـل
غازي وضيف الله على كـل الانـواع
ربع ٍ علـى كثـر الخسـاره مراحيـل
ومعجب عشير إمخوتمت عشر الأصباع
وابو سنـد خصّـوه ذيـب الرياجيـل
ثم انصوا اللي رفقتـه تبـر الاوجـاع
برجس سعد قلبـي ليـا ضـدّه الشيـل
ومن عقب برجس درّجوا لاخو هـزّاع
فازع حديـد الهنـد عطـب المواشيـل
وباق العرب صدقان لكـن إلـي نـاع
ماكـل ّ ٍ اتعبلـه أركـان ومراسـيـل
مايبهج الضميـان ضحضاحـة القـاع
ولايبـرد الحـسّـات زود التعالـيـل
ولاواحـد ٍ جـايـز بلـيّـا تمـتّـاع
ولاوداي ٍ يخضـر جنابـه بـلا سيـل

ــــــــــــــــــــــــــــ****ــــــــــــــــــ ــــ
كان من اخوي ابن جلوي في الاحساء،وقد قام بإخراج أحد آل مره من السجن بعدما نخاه ،وعندما علم ابن جلوي قام بسجنه معاقبتاً له ، وبعد ذلك أطلقه ثم اشترى له ذلول وعاد لقبيلته وفي الطريق اخذ يتوجد على دياره وانشد يقول قصيده منها :





واهنّي من زرفلت به بكرةٍ حره
معطي مزاليج والا معطٍ الجودي
ابعد عن الهاجري وقفا عن المره
لا كان ما جاء من الاجواد منقودي
ربعي عتيبه من العارض اليا الحره
سقم المعادي لا جاك العلم مردودي
والعلم الاخر ليا عقبوا على الجره
والسبر جاهم من اللي قدم مطرودي
صاح المصيح وركبوا كل حزبرّه
ثم ثار عج الرمك وازداد بارودي
هذي طريحه تزر الدم وتثرّه
وهذي قلاعه والاخرى تصقل العودي
ان جا نهارٍ جباله منه محمرّه
والشيخ ينخى هل العادات بفلودي
لعيون من حبنا واللي لحق شرّه
فعلٍ يداوي كبود ويجرح كبودي


ـــــــــــــــــــــــ****ــــــــــــــــــــــ
ويقول فيحان وقد كسرت رجله في احدى المعارك سنة 1330هـ فنقل ( الشعراء ) كسيرا , وفيها جبرت رجله واقام فيها فتره طويله
حتى برئت رجله , وقد احتفى به اهل الشعراء واكرموه مدة اقامته فيها ضيفا على اميرهم ابن مسعود


يقول الحافي مولع ومولاع = لاعه من الدنيا تعوس وغرابيل
منه اليقين وخزنة القلب تنلاع = كما يلوع الشعف لدن السنابيل
ومصونعه من ضيفة الصدر صوناع = صوناع قيل وقال من يبدع القيل
ياراكب اربع ربع من عقب مرباع = اربع سنين مربعات وهن حيل
عوص عصا ومع العصا عوص واطواع = شعل شمعليات حيل مراميل
فج مناكبهن عن حس الاكواع = يعرج بهن اليا عطن الدواهيل