أخي الماجد
هناك تعليق على بعض ماذكرت
قلت :ومصادر تعلمه كثيرة كالقراءة
جمهور اهل العلم قالو (من كان علمة من كتابة فخطأة اكثر من صوابة ) فالعلم لايؤخذ مكن كتب وطالب العلم الذي علمة من الكتاب دائما يكون ضعيف القدرة العلمية وهذا مافية شك أبدأ لأسباب منها فهم المعلومات خطأومنهاالقراءة بشكل خاطأ ومنها عدم فهم المصطلحات مثال ذلك
عند بعض العلماء قول لا أرى تعني محرم رغم ان ضاهر الكلمة يدل على الكراهية
فياتي عالم ويقول
لا أرى إباحة شرب الدخان .
فضاهرها ان شرب الدخان مكروه ولكن العالم عنده لا أرى يعني محرم
وهنالك أيضا علماء يستخدمون التطبيق من حذاقتهم فمثلا
محمد بن عثيمين سؤل هل لبس العقال جائز ؟ فلبس عقال احد طلبتة وأكمل
فلا يوجد هنا فتوى هل يراه جائز ام لا ولكن بالحركة التي شوهدت من طلبة العلم علمنا انه يجيز ذلك
الكتاب ضعيف في العلم الشرعي
اول الكتب التي تشرح في مجالس العلماء كتب طريقت طلب العلم
ودائما تركز على جانب اخذ العلم من الشيخ
قلت أيضا : وتصبح باقي العلوم في حقه مستحبة
من أفتى بذلك ؟
هنالك كتاب الدروس المهمة يبين العلم الواجب .
اخي هنالك بعض جمهور العلم لايعذر من لم يدفع الزكاة لأنه جاهل بحكمها إذا كان مهيأ له العلم :
لأنه يستطيع العلم بالزكاة وحكمها ولكن تركها ولم يبالي فلذلك لايعذر
شكرا لك
وماهو حكم العلم الغير واجب ؟
هل هو مستحب ؟ ام فرض كفاية
اعتقد انه موضوع بحث جميل لنبحث سويا في ذلك الأمر
شكرا لك