بسم الله الرحمن الرحيم
[size=5]
الاخ لسان الحاكي .. غفر الله لنا وله .[/size]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : وبعد
كتبت تعليقا في المشاركة (28 ) على موضوع الماجد فيه بعض الطرافة والملاحة ..
وهي ينبئ عن وجة نظري ..
لكنك تدخلت وهجوتني ، فضربت عن هجائك صفحا .
فعدت بكلام لايحسن حال اجابتك للماجد على استفساره عن هجائك في المشاركة رقم (32).
واود ان ابين لك -رعاك الله - انني اقول الشعر بنوعيه عربي فصيح ، وعربي عصري شعبي .
ولا يمنعني من اجابتك اجابة لاذعة موجعة الا ثلاث :
- اني صائـــــم .
- عدم الرغبة في المجاراة.
- احترام المنتدى واهله.
انتهى ...
سلام عليك ...
وتقبل الله طاعتكم ومحى حوبتكم
أما بعد :
فرأيي الشخصي فيما كتبه اخونا الماجد حول زواج الشيبان فيتلخص في ثلاث :
الاولى : اذا كان الدافع للزواج امر ديني اخلاقي وكان الولي من اهل الاتزان ورضيت الفتاة فلا اجد شرعا ولا عقلا مانعا من ذلك ، وكثير من الناجحين في حياتهم ربما عاشوا في حياة اليتم والفقر ، وصلاح الاباء يدرك الابناء باذن الله تعالى ، ( وكان ابوهما صالحا )، وفي الحديث "اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه " .(ومن ) من الفاظ العموم ، ثم ان الحياة والموت امر مفروغ منه ، والموت في صفوف الشباب اكثر بكثير من صفوف الشيوخ .
الثاني : اغلب الزيجات الفاشله،وانحراف الأولاد مرجعها الى تزويج الفتاه من غير الكفوء شيخا كان او شابا. وقد عرفت وعرف غيري حوادث كثيرة من هذا الجانب .
ثالثا : الا ترى يا محب أن عامة اخبار الصحافة وتحقيقاتها بضاعة كاسدة لا ينبغي ان نلوي عليها ،فهم يبحثون عن الاثارة دائما ولو على حساب الصدق والدين والا كسدت بضاعتهم ،ولو قدر صحة بعضها ، فربما لظروف غامضة اغمضتها الصحافة خشية الكساد، والشاذ لاحكم له . كما ان كثيرا من الكتاب لا يخلو من انحراف عقدي، وفساد سلوكي ، واستشراق واستغراب .
أما استشهادي بالبيت الذي اوردته في المشاركة رقم ( 28 ) فهو انباء عن وجهة نظري .المبنية على حيثيات كثيرة ، لا انني اجعله شرعة ومنهاجا . اما ذكري للإقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم . فهذا باب واسع له مباحثه في اصول الفقه ، وليس هذا مجاله . وانما ذكرته اجابة لاعتراض متوقع اورده بعض الاحبة في مناقشات اخرى فقال : ذاك الرسول صلى الله عليه وسلم !.. ونحن مأمورون باتباعه .
دمتم بحفظ رب جبرائيل وميكال
| 
|
09-02-2008, 11:58 AM
العرض المتطور
