بعض ٍ من معارك الجعافرة من قبيلة عنزة مع القبائل المجاورة لها

[الحصان]

[align=center]اخوي الجعفري ماذا تقول في هذا الكلام


الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمين
وعلى آله وصحبه أجمعين ...

ان المتأمل لتاريخ وسير بني تميم سيجد ان لها دوراً فاعلاً
وذلك في كل زمان ومكان
و الآن سنورد لكم اربع مواقف تميميه في حادثةٍ واحده (4×1)
اربع ومضات لها ارتباط في قضية واحده .



1 – زاد نفوذ الجعافره من ولد سليمان من عنزه بفضل الفارسين عقاب وحجاب
فتم لهم طرد التمياط وقومه والإستيلاء على مواقعهم
فاكتسحوا مراعي سنجاره (من شمر) وتوغلوا في مراعي الدغيرات (من شمر)
ثم جاء الدور على مراعي أسلم (من شمر) واستمر العراك
وكان يساند الأسلم بعض فلول المنهزمين من الفروع الأخرى
واستمرت المناخات بينهم عدة أيام في موقع يسمى ظفره
سميت المعركه بعدئذٍ بإسم الموقع
ولم تستطع الجموع الشمريه صد التوغل الوائلي .
كان هذا الموقع يقع بين قفار والسبعان وتلك البلدتين لبني تميم
المعركه بطبيعة الحال بين طرفين كلاهما من البادية
وفي العادة الحاضرة لايتدخلون في حروب البادية
وهذا الأمر يسري حتى على قبيلة شمر نفسها
إلاّ إنّ بني تميم في قفار شعروا بالضيق
لأن أنعامهم لم تسرح إلى المراعي التي حولهم من عدة أيام
لأنها أصبحت مسرحاً وميداناً للمعركه .
عندما طال أمد المعركه اتجه مفتاح الغيثي إلى قفار طالباً النجده
وكان أول حيّ في الواجهه الحيّ الأقدم وهو حيّ آل حماد
فصاح بهم وانطلق (150) شاباً تميمياً
وعلى رأسهم ســالم ابن راشد الغنام من آل حميد من آل حماد
وكان أكبرهم سناً ومقاماً
وتزامنت هذه النجدة مع تواجد عبدالله وعبيد أبناء علي الرشيد في قفار
وكان سنّ الأول (20) عاماً والثاني (18) عاماً
وذلك كما يذكر ضاري الفهيد العبيد الرشيد في كتاب نبذه من تاريخ نجد .
سار الجموع راجلين يحملون السيوف والبنادق صف واحد
كأنه بنيان مرصوص متجانبٌ وليس متتابع يتوسطهم سالم
ولما اقتربوا من الموقع وهم يحثون السير في ممر محصور بين جبلين
إلا ان الصف يستطيع العبور وهو متجانب
اعترض للقائد غصن شجرة طلح متدلي
فقال عبدالله الرشيد مخاطباً سالم : (دنق)
بمعنى الانحناء خشية ان تخدشه أغصان الطلحة
التي اعترضت مساره ولايستطيع ان يغير مساره يمنة اويسرة
فعندئذٍ استل سيفه وقطع الغضن مواصلاً سيره
قائلاً (ما أتينا هاهنا إلاّ لأننا نرفض الانحناء والذي يريد الانحناء يستقر في بيته ولا يلزمه مرافقتنا)
فلقب سالم بعد هذه الحادثة (أبا سيف)
ويوجد بئرٌ في شرقي قفار قرب مسجد الحميد تحمل لقبه إلى الآن .
وهو المعني بقول الشاعر :

ونعمك بالعصلان و أولاد (أبا سيف) :: وعيال علي كـان هـي بالتحامـي
أنا أشهد ان قلوبهم صمـع ياخليـف :: يردون حوض الموت ورد الضوامي


وكانت الطريقة المتبعة عند التميميين البدء في اطلاق النار من البنادق التي يحملونها
وكانت البنادق المستخدمه وقتئذٍ لاتستطيع اطلاق اكثر من طلقة واحدة
بعدها تحتاج لبعض الوقت لتجهيزها
وكانوا بعد اطلاق النار يستلون السيوف ويهجمون على خصومهم
ومن المعلوم انهم يجيدون الرمايه ولاتضيع طلقة هدرا
أدرك الوائليون مشاركة تميم لأن الرمي غير الرمي المعتاد
فما كان منهم إلا الانسحاب بعيداً تاركين حدود بلدان تميم
وقد أكد على هذا المستشرق جورج اوجست حيث ذكر
(ان البدو لاينظرون لبني تميم مثل ماينظرون لبقية الحضر لأنهم يفوقون البدو في الشجاعه وفي فن استخدام السلاح)
يذكر ضاري انهم ما ان وصلوا ارض المعركه إلا وانكشفت الهزيمه على عنزه
ولم تقم لهم قائمه على أهل الجبل .
وديع البستاني اعتبر ان هذه المعركه هي السبب في بداية امر الرشيد .

2- أجلي ابن رشيد بسبب المشاركه ومن أجلاه لم يستطع مس بني تميم ولا بكلمه
وعند الجلوه لم يتركه بني تميم بل رافقه عقيل القبالي التميمي
قال الشاعر :

ماني بحال الملقحه والكواديدليا راح عبدالله وعقيل القبالي

3- عندما غادر ابن رشيد ساد على قومه جراد الناصري التميمي
وعلى الرغم من مواقف بني تميم الحاسمة إلا انه يتحيز لقومه
وكأنه يتضايق من ان يسودهم احد من غيرهم .
قال :

يذكر جراد في جماعاتنا سادهذا يخسخس له وهذا ينسويه


4- كان ابن رشيد اثناء جلوته يضرب مثال لقومه في امراءة من تميم
ليقتدون بها وهي العرفجيه زوجة حجيلان بن حمد
قال :


لا عاد مانرويه من دم الأضدادنوديه لـم العرفجيـه ترويـه


منقول من منتديات بني تميم[/align]



[align=center]وهذا منقول من شبكة المرابع لحمود عودة الشمري


حدثت معركة ظفره بين من بقي من شمر بعد رحيل الجرباء ضد ( العواجيه ) في حدود عام 1238 هـ
وقد صمدت شمر امامهم لكن عنزه قتلت الكثير من شمر وزادت سلطتها واقتربت كثيرا من حائل.
واصبحت رعايا عنزه ترعى في طوارف (الظلع( وتطىء مزارع شمر ونخيلهم لمدة اربع سنوات حيث وقعت في هذا الوقت معركة ظفره الثانيه المسماه ( قمعه) في حدود عام 1242للهجره حيث وصل العواجيه الى اقل من عشرة كم من حايل وهو المكان اللي فيه بلدة ( الخطه ) المعروفه وذلك عندما ربعت الارض الواقعه حول حايل فقط فتقدمت عنزه جميعها بحلالها وقالوا لـ (مفتاح الغيثي ) نبي نتعاهد بالله وامان الله ونكون جميع علشان نرعى هالخطه (يقصد اللي فيها الربيع) وهذ سبب تسميتها الخطه..

فقال مفتاح موافقين لكن مالنا حكم باللي يجي من شمر بالشمال ( قالها لان عنده علم ان التمياط والطواله مقبلين بالطريق ) فقال عقاب التمياط يكيل من حنطة العراق ماطريت عليه وماهو جاي .. وفعلا ارسلت شمر لهم تخبرهم بوجود عنزه قريبا منهم فهاجموهم على حين غره وانتصرت شمر فعلا بهذه المعركه التي سمتها شمر ( قمعه)لانها قمعت اطماع عنزه في ارض الجبل وانتزحت عنزه بعيدا الى اراضيها التي اخذتها
من التمياط والدغيرات وهي (بيضاء نثيل).
خلال هذه الفتره كان عبدالله بن رشيد اللي شارك في ظفره مع عبيد كان قد هرب عن العلي للشمال .. واما اخوه عبيد فقد اختفى عند الغيثه تسعة اشهر ثم عند الاسلم ، وفي رواية غير مؤكده انه ذهب الى العواجيه واقام عندهم ثلاث سنوات الى عام 1250للهجره .
اللي جاء عبدالله بن رشيد اميرا للجبل من قبل الامام فيصل بن تركي وهنا خرج عبيد من هروبه وقتل العلي كما هو معلوم.. وخروج عبدالله هذا هو اللي قال فيه قصيدته الشهيره المذكوره اعلاه [/align]

[الجعفري]

اخوي الحصان الله يحفظك
احب ان اوضح لك وللقراء الكرام ان هذه المعارك لم يشارك بها احد من قبايل عنزة وان الذين شاركوا بها هم ولد سليمان وشيخهم العواجي فقط .
وللمعلومية ولد سليمان هم اصغر فخوذ عنزة
واقرب فخوذ عنزة لهم نسباً هم الفدعان والسبعة وقد غادروا نجد قبل هذه المعارك في اكثر من 100 عام وبالتحديد عام 1134 هـ واستقروا في بلاد الشام

قال ملعب العواجي يتوجد على الفدعان والسبعة .



[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
قال العواجي والعواجـي ملعـب = لو تـدري العـراف مايستشيرهـا
فكـرت بالـي فـرق اولاد وايـل = ابكي ودمع العين حـرق نظيرهـا
ياشيب عيني يوم قفـت ظعونهـم = يقودهـا شيـخ الجهامـه كبيرهـا
بتنا نديـر الـراي وجـلا قلوبنـا = وندير من صعبات الاريا عسيرهـا
بتنا ندير الـراي منشـور شيخنـا = كبيـر قومـه والمحايـل يديرهـا
قال ارحلو ماعاد فـي نجـد مقعـد = امشو على الصعبه ودوسوا خطيرها
وتحلحلت من ضلع المسمى ظعايـن = ياما تفرق عـن اوريـك نشيرهـا
جينـا ابـواد الديعجـان اونزلنـا = وخشوم سلمى فض عنها مجيرهـا
طلعنا من ريعـان حايـل وموقـق = وكم خفرتا يصـد عنهـا عشيرهـا
وردنا على العضيمات عد ماهو روى = شرب قليل القوم واظمـى كثيرهـا
وصله علينا ولـد الكثيـري غـاره = الغاره القشرى على مـن يغيرهـا
توحي نغيط الطيح بطـراف قومـه = لج القطـا لانـش عنهـا غديرهـا
ضربنا علـى الدهنـا اعروقاتثنـى = وكم بنت شيخا خففت عن بعيرهـا
وسرنا وسرسحنا منالسير والسـرا = وزمولنا ماعـا د تسمـع هديرهـا
قطع بنا ابن غبين عشرين سمـرا = وفي دومت الجندل نزلنا صويرهـا
وبصوير قيضنـا وصرنـا نزايلـه = وراحت لنا اظعونا بعيـدا مسيرهـا
وعدنا من الجوبـه لنجـد العذيه = دارا ولفنا وردهـا مـع صديرهـا
واقفو على الشنبل بقيت اربوعنـا = يقودهـا ولـد الغبينـي اميـرهـا
رامولهم دارابهـا الريـف والنـدا = ديد العسل يعطى السبايـا شعيرهـا
عبود جمعـه ياخـذ الحـق عنـوه = ياويـل والله بالمـلاقـا نحيـرهـا
وجدي على الفدعان بواجت الديـر = حمايـة العرفـا عزيـزا قصيرهـا
ياليت لو يلحـق ظعنـا اظعنهـم = حتى غليل الكبـد يبـرد هجيرهـا
ياعـل مايدعـى للجـواد رحـمـه = في جنة الفـردوس ينـال خيرهـا



[/poem]اما بخصوص اشتراك بني تميم والحضر الى صف شمر ليس في معركة ظفرة فقط بل خاضوا جميع المعارك في صف شمر والدليل في( معركة روضة التنهات )البعض يسميها بيضاء نثيل .

قال سعدون العواجي قصيدة من.


[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يوم صبحتنا جرودهم مالها قياس = سكن الجبل جانا مع الصبح صايل
وان احمد اللي عاضهم كسرة الباس = كسيرةً وصلت (قفاراً )وحايل [/poem]


وقال عقاب رداً على ابا الوقي قبل معركة ظفرة قصيدة منها


[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
عشبة طوية يالتبيني رعيناه = غصباً على دولة قفاراً وحايل
وبيضاء نثايل بالمعارك خذيناه = بالسيف ماهي للجدود الاوايل[/poem]


كل هذا يدل على ان قفار وهي عاصمة بني تميم في منطقة حايل مشتركة في جميع المعارك ولكن هم اختاروا مالاق لهم من المعارك والباقي نفوه ونعم ومليون نعم في شمر وبني تميم

اماقولهم في قصيدة ابن طوعان
ونعمك بالعصلان و أولاد (أبا سيف) :: وعيال علي كـان هـي بالتحامـي
أنا أشهد ان قلوبهم صمـع ياخليـف :: يردون حوض الموت ورد الضوامي
فهم قد استدلوا في ترتيب الابيات في كتاب ابطال من الصحراء للامير محمد الاحمد السديري ولكن هم لايعلمون عن ابيات ناقصة تدل ان المقصود بهم العواجية وربعهم وهي


[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يامزنتاً غراء نشت له رفاريـف = هلت على ظفرة ومطرها انهشامي
[/poem]

الى ان قال


[poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
صارت على العوجان مابه تحاريف = ماغيـر لزامـاً وخطـو الغلامـي
صارت على ذباحة الكبش للضيـف = صارت على هكا الوجيه الكرامـي
انا اشهد ان قلوبهم صمع ياخليـف = يردون حياض الموت ورد الضوامي
باقوا بهم .........ياحيف ياحيـف = و.........راحت خروق الجلامـي [/poem]


والمقصود بهم فريس الجعافرة وليس بني تميم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحصان [align=center] وكانت الطريقة المتبعة عند التميميين البدء في اطلاق النار من البنادق التي يحملونها وكانت البنادق المستخدمه وقتئذٍ لاتستطيع اطلاق اكثر من طلقة واحدة بعدها تحتاج لبعض الوقت لتجهيزها وكانوا بعد اطلاق النار يستلون السيوف ويهجمون على خصومهم ومن المعلوم انهم يجيدون الرمايه ولاتضيع طلقة هدرا أدرك الوائليون مشاركة تميم لأن الرمي غير الرمي المعتاد فما كان منهم إلا الانسحاب بعيداً تاركين حدود بلدان تميم منقول من منتديات بني تميم[/align] [/align]

اخوي الحصان هذه خطة محكمة لاتجيدها الا الجيوش المتقدمة في عصرنا الحالي .
ناهيك عن عام 1238 هــ التي قد لاتتوفر فيه البنادق في ذالك العصر


اما قولهم

(ان البدو لاينظرون لبني تميم مثل ماينظرون لبقية الحضر لأنهم يفوقون البدو في الشجاعه وفي فن استخدام السلاح)


لا اعتقد ان هذا الكلام واقعي فهو مخالف للحقيقة وكل من يقراه يفهم عدم مصداقيته

اما قولهم جميعاً انها نصرلهم وهزيمه على العواجي وربعه انا اعتقد ان ذالك مبالغ فيه والمعركة متكافئة عنزة ذبحو من رجالهم اكثر وهم كسبوا حلال اكثر .
لاكن بالنسبة لهم تعتبر نصر بسبب ايقاف الزحف العنزي
اما قولهم في معركة ظفرة ان اسمها( قمعة)انا لم اسمع بذالك ربما يكون متداول عند شمر وبني تميم واهل حايل لاكن لم يكون هذه التسمية موجودة عندنا على الاطلاق



اخيراً تقبل شكري لك ياخي الحصان فـ انت رجل مطلع ومؤرخ كبير مشاء الله عليك هنيئاً لــ قبيلة عتيبة العزيزة في مؤرخهم الكبير ( الحصان)