~*¤ô§ô¤*~أنــــــــا الســلـــــــــفية .. أخترته منهجــاً ~*¤ô§ô¤*~

[حسام هوازن]

مشكورة يااشراقات على هذه الابيات الرائعة

وكلمة سلفي اصبحت تهمة على الشخص

في الاونة الاخيرة عندما تطلق عليه هذه الكلمة

دمتم بخير

[إشراقات]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام هوازن مشكورة يااشراقات على هذه الابيات الرائعة وكلمة سلفي اصبحت تهمة على الشخص في الاونة الاخيرة عندما تطلق عليه هذه الكلمة دمتم بخير

لم تسلم الدعوة السلفية المعاصرة من أهل الهون الذين ما فتئوا يلقون شبهاتهم حول الدعوة ، ونحمد الله سبحانه وتعالى أن هذه الشبهات تسقط دائماً تحت الأقدام ، وتتعرى دائما مع الأيام ، ويستطيع كل طالب مبتدئ فهم الإسلام على منهج السلف الصالح أن يرد على هذه الشبهات.
ولعل من هذه الشبهات قولهم ( لماذا تتسمون بالسلفية وهو لم يرد في كتاب ولا سنة؟)
وللرد على ذلك : إن إطلاق الأسماء على أي حقيقة لا ضرر منه مطلقاً ، سواء في الشرعيات أو المباحات ، والتسمية لأي أمر شرعي - إذا لم يشتمل على باطل - فليس فيه ضرر ، بل قد يكون هذا من الواجبات ، كما أطلق المسلمون على علم الإسناد ( مصطلح الحديث ) ، ولم يكن على عهد الرسول - صلى الله عليه وسلم - مثل هذا العلم ، وليس هذا بدعة ؛ لأن التثبت في الأخبار والنقل عن الرسول - عليه الصلاة والسلام - مطلوب.
وكذلك سمي بعض المسلمين بـ ( المهاجرين ) من أجل الهجرة ، وبعضهم بـ ( الأنصار ) من أجل النصرة، وبعضهم بـ ( التابعين ) من أجل اتباعهم للسلف من المهاجرين والأنصار المشهود لهم بالخيرية.
فما هو الضير من أن نتسمى بـ ( السلفيين ) ؛ أي الذين يتبعون منهج السلف الصالح في فهم الدين ، والسلف الصالح الذين نتبعهم هم الصحابة وتابعوهم بإحسان ، وهم خير القرون.
وهذه التسمية ضرورية ؛ لتميز هذه الطائفة المهتدية عن سائر طوائف الضلال الذين تركوا منهج الصحابة في فهم الدين ، واتبعوا طريق الخوارج الغالين المتشددين ، أو المؤولين المتنطعين ، أو المقلدين الجامدين.. الخ.

ومع هذا؛ فنحن لا نتعصب لهذا الاسم ، بل نحب كل مسلم يشهد الشهادتين ويعمل حسب استطاعته بمقتضاهما، ونوالي كل مسلم يحب الله ورسوله، ولا ننصر السلفي إن كان مبطلاً .
ونحن في النهاية حملة دعوة تسمى ( الدعوة السلفية )، وهذه الدعوة منهج كامل لفهم الإسلام والعمل به والدعوة إليه .

وقد تضافر العلماء السلفيون على شرح هذه الدعوة وبيانها عبر القرون وإلى يومنا هذا ، ونحن على منهج هؤلاء العلماء العاملين فمن يستطيع أن يستغني عن مناقشات ابن عباس وعلي بن أبي طالب - رضي الله عنهما - للخوارج ورده عليهم في استحلال أعراض المسلمين وأموالهم بالمعصية؟!

ومن يستطيع أن يستغني عن فقه مالك وردود الإمام أحمد على شبهات الزنادقة وكتابات الإمام ابن تيمية - رحمهم الله - في المصالح الشرعية وردوده على الفرق الضالة؟!

كل هذا وغيره مما يشكل قواعد المنهج السلفي لا غنى عنها بتاتاً لطالب العلم المعاصر ، هذا بالإضافة إلى نصوص الكتاب والسنة.

فالسلفية، تعني في جملتها الاتباع المستبصر لنصوص القرآن والسنة ، واحترام العلماء الذين قاموا بفهم هذا الدين وتبليغه، واقتفاء آثارهم في ذلك.
وعلى كل حال ؛ الذين ينكرون على السلفيين اسمهم لم يسلموا هم أيضا من أن يطلقوا على أنفسهم اسماً ما يتميزون به.. وهكذا يتهمون غيرهم بما هو فيهم ، وهذا هو اتباع الهوى.

والفرق بيننا وبين غيرنا أننا لا نتعصب لهذا الاسم ، ولا نهادي عليه، ولا نجعله شعاراً بديلاً عن الإسلام ، بل نحن مسلمون أولاً وأخيرا إن شاء الله ، بهذا سمًانا الله، وقد رضينا بالإسلام ديناً.. و(السلفية) لا تعني عندنا أكثر من الإسلام الصحيح الموافق للكتاب والسنة والمتبع للسلف الصالح رضوان الله عليهم )

[إشراقات]

[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="../backgrounds/16.gif" border="solid,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
إِلَى نُصَرَاءِ مِلَّتِنَا الفِخَامِ إِلَى عُلَماءِ شِرْعَتِنَا العِظَامِ
سَلاَمُ إِلَـ'ـهِنَا أَبَدًا عَلَيْكُمْ أَ يَا كُبَرَاءُ يا سُرُجَ الظَّلاَمِ
أَيَا شُرَفَاءُ يا عَمَدَ الحَيَاةِ بِكُمْ عُرِفَ الحَلاَلُ مِنَ الحَرَامِ
أَيَا كُرَمَاءُ يا أَمَلَ العِبَادِ لِنَصْرِ دِيَانَةِ المَلِكِ السَّلاَمِ
أَأَتْرُكُ مَذْهَبَ السَّلَفِ الكِرَامِ لأَجْلِ مَكَائِدِ الخَلَفِ اللِّئَامِ ؟!
أَأَتْرُكُ سُنَّةً هُجِرَتْ دُهُورًا لأَجْلِ عَدَاوَةٍ ظَهَرَتْ أَمَامِي ؟!
أَأَتْرُكُ مَذْهَبَاً هُوَ دِينُ رَبِّي بِلا بِدَعٍ وَلاَ شَطَطِ الفِئَامِ؟!
أَأَتْرُكُهُ لأَجْلِ هَوَى الغُوَاةِ أَأَتْرُكُهُ لِنَيْلِ رِضَا الأَنَامِ؟!
أَأَتْرُكُهُ لأَجْلِ دُرَيْهِمَاتِ أَأُسْرِعُ جَاهِدًا قِبَل الحُطَامِ؟!
أَأَتْرُكُهُ مَخافَةَ سِجْنِ قَوْمِي أَأَتْرُكُهُ لأَجْلِ أَذَى الحُسَامِ؟!
أَأَتْرُكُهُ لِزَمْجَرَةِ الغِضَابِ أَأَتْرُكُهُ لِلاَ ئِمَةِ الطِّغَامِ؟!
إِذَا نُشِرَتْ شَرَائِعُ غائِبَاتٌ عَلاَ لِحَسُودِهِمْ لَهَبُ الخِصَامِ
وَلَسْتُ إِخَالُكُمْ أَبَدًا حَيَارَى لِرَدِّ جَوَابِ نَاظِمِ ذَا الكَلاَمِ
سَأَتْرُكُهُ إِذَا رَجَعَ الحَلِيبُ لِضَرْعِ كَرَائِمِ البَقَرِ الضِّخَامِ
سَأَتْرُكُهُ إِذَا رَقِيَ الْكَفُورُ إِلَى دَرَجِ الجِنَانِ بِلاَ مَلاَمِ
سَأَلْزَمُ وَحْيَ خَالِقِنَا العَظِيمِ وَإِنْ أَجَلِي تَطَاوَلَ أَلْفَ عَامِ*
وَمَنْ تَرَكَ الدَّلِيلَ بِغَيْرِ عُذْرٍ تَعَثَّرَ فِي القُعُودِ وَفِي القِيَامِ
وَمَنْ أَخَذَ العُلُومَ بِلاَ انْتِفَاءٍ حَشَا بِجِرَابِهِ وَسَخَ السُّخَامِ
وَمَنْ تَبِعَ الفَلاَسِفَةَ الحَيَارَى جَنَى تَلَفَ الجَنَانِ مَعَ الصِّمَامِ
وَمَنْ يَذَرِ الشَّرِيعَةَ يَلْقَ عَارًا وَيَقْتَحِمِ السَّعِيرَ بِلاَ مُحَامِي
وَتِلْكَ إِذَنْ خَسَارَةُ خَاسِرِينَا وَشِقْوَةُ أَشْقِيَاءَ بِلاَ انْصِرَامِ
وَإِنْ تَكُنِ الجَرِيمَةُ نَصْرَ دِينِي فَلَسْتُ عَنِ الجَرِيمَةِ فِي انْفِطَامِ
رَضِيتُ بِنَهْجِ قَافِلَةِ الرَّسُولِ فَنِعْمَ صَحَابَةُ العَلَمِ الإِمَامِ
بِـهِ خَتَمَ الإِلَـ'ـهُ مُنَبَّئِيـهِ فَكَانَ خِتَامُهُ مِسْكَ الخِتَامِ
فَحَيَّ عَلَى الهِدَايَةِ فِي ذُرَاهَا وَحَيَّ عَلَى الصُّعُودِ إِلَى السَّنَامِ
هِيَ السَّلَفِيَّةُ انْفَتَحَتْ جِهَارًا صَحَائِفُهَا بِلاَ أَثَرِ الرَّغَامِ
هِيَ السَّلَفِيَّةُ اتَّسَعَتْ بِأَرْضِي طَرَائِقُهَا بِلا ضَرَرِ الزِّحَامِ
هِيَ السَّلَفِيَّةُ انْسَبَكَتْ قَدِيمًا سَبَائِكُهَا بِلاَ شَرَرِ الصِّدَامِ
هِيَ السَّلَفِيَّةُ انْفَجَرَتْ عُيُونًا مِنَ الحُجَجِ البَوَاتِرِكَالسِّهَامِ
هِيَ السَّلَفِيَّةُ القَمَرُ المُنِيرُ بِلاَ سُحُبٍ تَلُوحُ وَلاَ غَمَامِ
هِيَ السَّلَفِيَّةُ الشَّرَفُ الرَّفِيعُ فَهَلْ تَجِدُونَ أَفْضَلَ مِنْ وِسَامِي؟!
فَيَا سَلَفِيُّ لاَ تَدَعِ السَّبِيلاَ فَمَنْ لِكَتَائِبِ البِدَعِ الجِسَامِ؟!
وَمَنْ لِغَيَاهِبِ الظُّلُمَاتِ فِينَا إِذَا ذَهَبَ الضِّيَاءُ عَلَى الدَّوَامِ ؟!
وَيَا سَلَفِيُّ لاَ تَعِبِ الزَّمَانَا وَلاَ تَكُ عَنْ عُيُوبِكَ فِي تَعَامِي
وَيَا سَلَفِيُّ سَدَّدَكَ الإِلَـ'ـهُ وَعِشْتَ مَعِيشَةَ البَطَلِ الهُمَامِ
أَوَائِلُنَا مَضَوْا قُدُمًا أُسُودًا أَوَاخِرُنَا أَتَـوْا شَبَهَ النَّعَامِ**
وَلِلْمُتَهَوِّكِ الخَلَفِيِّ قَالٌ يُفَضِّلُ مَذْهَبَ الخَلَفِ النِّيَامِ
يَقُولُ عُلُومُنَا حِكَمٌ عَوَالٍ وَمَذْهَبُكَ السَّلاَمَةُ مِنْ سَقَامِ
فَهَلْ أَتَتِ السَّلاَمَةُ دُونَ عِلْمٍ فَيَا عَجَبًا لِذَلِكَ مِنْ نِظَامِ
وَإِنْ تَكُنِ العُلُومُ بِلاَ سَلاَمٍ فَتِلْكَ كُلُومُ صَالِيَةِ الحِمَامِ
وَمَنْ رُزِقَ السَّلاَمَةَ عَاشَ حُرًّا وَإِنْ أَكَلَ البُقُولَ بِلاَ حَمَامِ
وَمَنْ عَبَدَ الإِلَـ'ـهَ أَصَابَ عِزًّا وَإِنْ سَكَنَ القِفَارَ بِلاَ خِيَامِ
رَفَعْتُ إِلَى السَّمِيعِ يَدَيْ دُعَائِي فَلاَ رَجَعَتْ مُخَيَّبَةَ المَرَامِ
أُرِيدُ رِضَا الكَرِيمِ وَدَارَ خُلْدِ بِهَا الدَّرَجَاتُ عَالِيَةُ المَقَامِ
بِهَا الصُّلَحَاءُ وَالشُّهَدَاءُ حَقًّا بِلاَ نَصَبٍ هُنَاكَ وَلاَ مَنَامِ
إِذَا غُمِسَ السَّعِيدُ بِهَا قَلِيلاً أَحَسَّ بِلَذَّةِ الظَّفَرِ التَّمَامِ
فَيَا غَفَرَ الغَفُورُ لِيَ الذُّنُوبَا وَيَا رَحِمَ الرَّحِيمُ أَخَا وِئَامِ[/poem]

[إشراقات]

نسبوا إلى الوهاب خير عباده *** يا حبذا نسبـي إلـى الوهـاب
الله أنطقهـم بحـقٍ واضـح *** وهـم أهالـي فريـة وكـذاب
أكرم بها من فرقـة سلفيـة *** سلكـت محجـة سنـة وكتـابِ
وهي التي قصد النبي بقوله *** هي ما عليه أنا وكـل صحـاب
قد غاظ عبـاد القبـور ورهطهـم *** توحيدنـا لله دون تحـاب
عجزوا عن البرهان أن يجدوه إذ *** فزعوا لسرد شتائم وسبـاب
وكذاك أسلاف لهم من قبلكم *** نسبوا لأهل الحـق مـن ألقـاب
سموا رسول الله قبل مذمماً *** ومن اقتفـاه قيـل هـذا صـاب
الله طهرهم وأعلى قدرهـم *** عـن نبـز كـل معطـل كـذاب
الله سماهم بنـصِ كتابـه *** حنفـاء رغـم الفاجـر المرتـاب
ما عابهم إلا المعطل والكفور *** ومن غـوى بعبـادة الأربـاب
ودعا لهم خير الورى بنضارة***ضمت لهم نصراً مدى الأحقـاب
هم حزب رب العالمين وجنده *** والله يرزقهـم بغيـر حسـاب
وينيلهم نصراً على أعدائهم *** فهو المهيمـن هـازم الأحـزاب
إن عابهم نذل لئيـم فاجـر *** فإليـه يرجـع كـل ذاك العـاب
ما عابهم عيب العدو وهل يضيـ***ـر البدر في العلياء نبح كلاب
يا سالكاً نهج النبي وصحبه *** أبشـر بمغفـرة وحسـن مـآب
وهزيمة لعدوك الخب اللئيـ***ـم وإن يكن في العد مثل تـراب
يا معشر الإسلام أوبوا للهدى *** وقفوا سبيل المصطفـى الأواب
أحيوا شريعته التي سادت بها الأ***سلاف فهي شفاء كل مصـاب
ودعوا التحزب والتفرق والهوى *** وعقائد جاءت من الأذنـاب
فيمينهـا لا يمـن فيـه ترونـه *** ويسارهـا يأتيكـم بتـبـاب
إن الهدى في قفو شرعة أحمد *** وخلافها رد علـى الأعقـاب
جربتم طرق الضلال فلم تروا *** لصداكـم إلا بريـق سـراب
والله لو جربتم نهـج الهـدى *** سنـة لفقتـم جملـة الأتـراب
ولهابكم أعدائكـم وتوقعـوا *** منكـم إعـادة سائـر الأسـلاب
أما إذا دمتم علـى تقليدهـم *** فتوقعـوا منهـم مزيـد عـذاب
وتوقعوا من ربكم خسراً على *** خسر وسـوء مذلـة وعقـاب
هذي نصيحة مشفق متعتب *** هل عندكم يا قـوم مـن إعتـاب
ومن البلية عذل من لا يرعوي *** ولدى الغوي يضيع كل عتـاب
وزعمتم أن العروبة شرعة *** وعقيـدة تبنـى علـى الأسبـاب
لا فرق بين مصـدق لمحمـد *** ومكـذب فالكـل ذو أحسـاب
فيصير عندكم أبو جهل ومن *** والاه من حضر ومـن أعـراب
مثل النبي محمد وصحابـه *** بئـس الجـزاء لسـادة أقطـاب
بل صار بعضكم يرجح جانب ال***كفار من سفل ومـن أوشـاب
ماذا بنى لكم أبو جهل من المجد *** المخلد في مـدى الأحقـاب
إلا عبـادتـه لأصـنـام وإلا *** وأدهــم لبناتـهـم بـتـراب
وجهالة وضروب خزي يستحى *** من ذكر أدناها ذوو الألبـاب
أفتعلون ذوي المفاخـر والعلـى *** بحثالـة كثعالـب وذئـاب
اللؤلؤ الكنون يعدل بالحصـى *** والنـد والهنـدي والأخشـاب
بدلتهم نهج الهدى بضلالة *** وقصـور مجـد شامـخ بخـراب
ولقد أتيتكم بنصح خالـص *** يشفيكـم مـن جملـة الأوصـاب
واخالكم لا تقبلون نصيحتي *** بل تتبعـون وسـاوس الخـراب