الفارس خلف بن دعيجا وسالفته مع سعدى بنت خشمان

[كهل الشمال]

الأخ عبدالله الحافي وفقه الله .

القصة ليست هكذا ، وأود هنا أن أوضح لك من هو خلف بن دعيجاء وبعض مما قيل فيه .


خلف ابن دعيجاء هو الشاعر الفارس الشيخ خلف بن محمد بن دخيل الله بن دعيجاء من الدعاجين من الصبحي من الحلسه من قبيلة الشرارات ، عاصر في زمانه الشيخ سليم اللحاوي شيخ قبيلة الشرارات، وقد قيل في هذا العلم :

( خلف بن دعيجاء قمة في الكرم ، والشمم ، والوفاء، والنخوة ، ومكارم الأخلاق . له في هذا قصص نادرة ، ومواقف متأبّية إلا على مثله ، فهو مثال نادر في جيله ، ونموذج يذكرنا بأعلام العرب الذين نتلقى أخبارهم ، وآثارهم التي تشبه الأساطير ) .
الشيخ/ عبدالله بن خميس
كتابه/ من أحاديث السمر ج1 ص 81

( هذا الخلف الأسطورة الذي بالرغم من أن الكتب التاريخية لم تدون له ذكراً منصفاً أكثر يحوي جل ذكره ، وأخباره إلا إن قوة أعماله وذكراه لم تزل إلى اليوم تتردد على الألسن والأذكار ، لم تمحها السنين ، ولم تطمسها أخبار العظماء من بعده . لم يزل بالرغم من هذا ذكره شامخا صامدا أمام طوايا النسيان المجحف ) .
الشيخ الشاعر الفارس خلف بن دعيجاء الشراري -الأديب / سليمان الأفنس الشراري


( الشجاع خلف بن دعيجاء الشراري صاحب النخوة والكرم ) .
الأديب وكاتب التراث الأستاذ/ منديل بن محمد بن منديل آل فهيد
من آدابنا الشعبية في الجزيرة العربية ص 155

( من صفات خلف بن دعيجاء الحميدة الكرم ، والشجاعة ، ومساعدة من يطلب مساعدته ، شاعر صلب المراس و لا يرضى بالهوان ، وكان يتمتع بشهرة واسعة بين القبائل ) .
الكاتب الكويتي/ شاهر بن محسن الأصقه المطيري
كتابه كنز من الماضي ج2

( الفارس والشيخ والشاعر خلف بن دعيجاء من قبيلة الشرارات احدى قبائل الشمال ، فهي غنية عن التعريف ، والشيخ ابن دعيجاء فارس وشاعر وكريم ، يعده زعماء البادية من اندادهم ) .
الشاعر/ مهدي بن عبار المعنى العنزي
من احدى مقالاته الشهيرة في اريج البادية بجريدة عكاظ

(الشيخ خلف بن دعيجاء الشراري المشهور بالكرم والنخوة ، له مكانة بين القبائل وهو شيخ فذ ) .
عبيد العامر - مجلة مرآة الأمة الأمة الكويتية

ابن دعيجاء اللي كما بيته الحيد ** وابن سمير اللي بقرن الشمالي
اللي ركابه صادرات ومسانيد ** ابن دعيجاء اللي يفك التوالـي

الشاعر/ عدوان الهربيد بقصيدته المسماه ( شيخة شمر ) .
كتاب آدابنا الشعبية - لمنديل الفهيد

( مثلما تكتنز هذه الصحراء الشاسعة بالرمال الذهبية المتلألأة الدافئة حد الإحراق ، كانت وما زالت مطرزة بمكارم الأخلاق العربية والبدوية الحميدة ، والتي لا يزال يضرب بها المثل ولا تزال تعبق برائحة الصدق ، ومرصعة بشموخ وكبرياء وعزة نفس من زهو بها من بدو أمموا أمانيهم شطر المجد والرفعة ، وطرزوا صدر التاريخ بهذه العادات - الأوسمة - فمثلما كان هناك ( حاتم الطائي ) سيكون هناك ألف حاتم .
مقالة علوم وقصائد - محمد عواد - مجلة الحدث والتي تضمنت أحد المواقف التي جرت على خلف بن دعيجاء .

( كم هو رائع هذا الخلف الذي ذاع صيته شرقا وغربا بمروءته وكرمه وشجاعته ونبله ، وكم قصد من ديار بعيدة ، وعني له لإنهاء امر من الأمور المستعصية ) .
عادي الشمري - خزامى الصحاري - جريدة الرياض

وإليك أخي القصة :

على اثر عدة معارك تكبدت بها فبيلة السرحان خسائرها حدا ذلك بشيخ قبيلة السرحان أن يقسم أن أسر خلف بن دعيجا بأنه سيقتله . وفي أحد المعارك التي انتصر بها السرحان قتلت فرس خلف وقبض عليه عدد من فرسان السرحان وأتوا به إلى احد شيوخ السرحان وكان لا يعرف خلف وكانت ابنة ذلك الشيخ تسمى ( سعدى ) اشتهرت بعشق خلف لها وتغزله ببعض اشعاره فيها ، وكان خلف قد اخذ من الجهد مأخذه حيث أن ملح البارود قد غير ملامحه ، مما لم يستطع فرسان السرحان معه أن يتعرفوا عليه بالرغم من شكهم بأن ما وقع بين ايديهم هو الشيخ ( خلف ابن دعيجاء ) المطلوب رأسه لدى شيخ عشيرتهم ، ولكنهم ليتأكدوا وليظفروا بالجائزة التي رصدها شيخهم اتوا به ، فقال احد الحاضرين متهكماً أن ( سعدى ) هي الوحيدة التي تعرف خلف ، فقالت سعدى أن هذا ليس بخلف ، بل أنكم أتيتم بعبد من عبيد الموالي ، وكبر ذلك في نفس خلف الفارس الشيخ ، ولم يرض بهذا ، وفضل الموت على أن يكون بهذا الموقف .
فما كان منه إلا أن قال هذه الأبيات :

سن(ن ) بدا لي ذوب سكر ولا ذيق == = وعين اتقت من عقب ماهي قبالي

وأبدت عليّ مبيسم (ن ) به زواويق === وبمفرق الجذلة سواة الهلالي

استرفعك يابنت ياأم العشاشيق == = عن قولك إني من عبيد الموالي

أنا خلف عز البكار الصعافيق === وان صار في تالي الركايب جفالي

انا خلف يابنت وان يبست الريق === اثني قفا ربعي ولاني مبالي

وحنا عبيد الرب سيد المخاليق === ومما جرى يابنت هذي حوالي

يابنت حماي النضا ساعة الضيق === شيخ(ن) تخضع له ا سباع الرجالي

اخوك يسنن حربته للتشاريق === وده نفل من طيبات المفالي

ياكسبكم منا طوال السماحيق === وياكسبنا شمط اللحى والعيالي

وامر(ن ) جرا يابنت حسب التوافيق === ولا يجهل العراف دور المحالي

اهل السعة يابنت ما نقبل الضيق === ونثني قفا معبسات الشمالي

وما كان من الشيخ السرحاني إلا أن رحب بأسيره واعتبره ضيفاً وذبح جزوراً عن يمينه ، واجلالا لهذا الشجاع الذي الذي لم يرضَ أن يكون كما وصفته سعدى ، وهذه عادة شيوخ القبائل ، وعادات العرب في العفو ومكارم الأخلاق والمروءة والشيمة في مواقف من الصعب ان تكون قدرة الإنسان العادي بغضبه وبطشه ، ونار الثأر التي تتأجج في صدره أن تعميه عن مواقف الكرم والمروءة .

المرجع: كتاب نبذة من حياة الشيخ الشاعر الفارس / خلف بن دعيجاء الشراري- للأديب سليمان الأفنس الشراري .



شكراً لك الأخ عبدالله الحافي ووفقك الله .