وقعة الأنصر الحقيقة المنكره

[قاتل مأجور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله عابد وأنا ما أنكرتها يا بعد حيي حتى تملي علي مصدرها ليس بالضرورة أن يكون عدم وجودها في المخطوطات أنها مستحدثة, وهل أحصت المخطوطات كل قصائد النبط !!!!! مثلها مثل غيرها لم تحصى كل غزوات ابن رشيد حتى تعتبر هذا حجة لك, وعلى العموم فقد أشار إليها بعض المؤرخين كمقتل نمر بن برغش قرأته أظنه في تاريخ القاضي ولكنه خلطها مع وقعة الرحا. يجب أن تنتبه أن القصيدة لم تثبت لابن طواله بل يقال أنها للرقيبا والعهدة على الراوي. أما ابنم رشيد فلم يكن يرضى بذكر هزائمه شيء جبل عليه الحكام منذ القدم. ويحك وهل هذا الهجّاء مصدر يعتد به, لو لم يكن في كديميس غير هجاءه للناس وفحشه في القول, لكفاه ذلك ردا لشهادته, فكيف تعتبر مثل هذا الرجل مصدرا تسند الأخبار إليه !!!! ثم هو خصم, فكيف تجعل من هذا الخصم حكما !!!! كيف تقول بمثل هذا ؟؟!! ثم هو نفسه كان يرويها قبل أن يقع بينه وبين الروقة ما وقع وبعد أن وقع بينهم ما وقع أنكرها حتى لسبب وهناك شريط مسجل بصوته وهو يرويها عندما كان يهاجي بعض العرب من غير عتيبة.

والله ماعرفنا لكم مره قصيده برغش ابن طواله ومره للرقيبا ومره يقال قيلت على لسانه ارسولكم على بر

كديميس العصيمي عتيبي منكم وفيكم ليش ماانكر معارك الروقه (طلال وغيرها)

الوحيده اللي انكرها هي معركه الانصر ليش هي بالذات وتطرق لها في اكثر من قصيده

ومع ذلك ارجع واقول الراوي كديميس لايعد مستند تاريخي يعتمد عليه لازم وثائق وكتب ومخطوطات قديمه عشان نثبت هذه المعركه المزعومه


وبعدين الرواي عبدالرحمن سعود العنزي وجميع الرواة هل يعتمد مستندا تاريخيا في رصد الاحداث

مثال
طيب انا بقول قصيده عن معركه ما بين شمر وعتيبه وان شمر كسرت عتيبه واخذت قلايع وراح اوصف المعركه


واقول رواة فلاني الفلاني وفلاني الفلاني بدون كتب قديمه ومخطوطات ووثائق ماراح احد بيصدقك

[عبدالله عابد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتل مأجور والله ماعرفنا لكم مره قصيده برغش ابن طواله ومره للرقيبا ومره يقال قيلت على لسانه ارسولكم على بر

هكذا قال الرواه ولم نقل نحن قلهم ليش مختلفين ؟؟!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتل مأجور كديميس العصيمي عتيبي منكم وفيكم ليش ماانكر معارك الروقه (طلال وغيرها) الوحيده اللي انكرها هي معركه الانصر ليش هي بالذات وتطرق لها في اكثر من قصيده

لأن هذه المعركة واضحة جليّة ما يقدر ينكرها كما أنه لا يوجد سبب يجعله ينكرها مثل الأنصر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتل مأجور ومع ذلك ارجع واقول الراوي كديميس لايعد مستند تاريخي يعتمد عليه لازم وثائق وكتب ومخطوطات قديمه عشان نثبت هذه المعركه المزعومه

ما هو شرط وإلا فارمي بجميع أخبار العرب عرض البحر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتل مأجور وبعدين الرواي عبدالرحمن سعود العنزي وجميع الرواة هل يعتمد مستندا تاريخيا في رصد الاحداث مثال طيب انا بقول قصيده عن معركه ما بين شمر وعتيبه وان شمر كسرت عتيبه واخذت قلايع وراح اوصف المعركه واقول رواة فلاني الفلاني وفلاني الفلاني بدون كتب قديمه ومخطوطات ووثائق ماراح احد بيصدقك

الشغلة ما هي لعب أوالجب أنك تأتي بمصدر محايد كما جئنا به نحن أما أن تألف قصائد ثم تسندها لرواة من شمر وتحاججنا بها نبي نقول أنت مؤلفها وربعك ساندوك لكن أنك تجيبها من مصدر محايد (ومشهود له بالصدق والأمانة في نقل الروايات وهذا لامطلب أساسي) فعندئذ تقبل الرواية ما هو تجيبلي إنسان السانه أوصخ من ... ومشهود له بالكذب وتقول لي هذا حجة !!!

[قاتل مأجور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله عابد هكذا قال الرواه ولم نقل نحن قلهم ليش مختلفين ؟؟!! لأن هذه المعركة واضحة جليّة ما يقدر ينكرها كما أنه لا يوجد سبب يجعله ينكرها مثل الأنصر ما هو شرط وإلا فارمي بجميع أخبار العرب عرض البحر الشغلة ما هي لعب أوالجب أنك تأتي بمصدر محايد كما جئنا به نحن أما أن تألف قصائد ثم تسندها لرواة من شمر وتحاججنا بها نبي نقول أنت مؤلفها وربعك ساندوك لكن أنك تجيبها من مصدر محايد (ومشهود له بالصدق والأمانة في نقل الروايات وهذا لامطلب أساسي) فعندئذ تقبل الرواية ما هو تجيبلي إنسان السانه أوصخ من ... ومشهود له بالكذب وتقول لي هذا حجة !!!

يابعد حيي لايوجد معركة اسمها الانصر وبرغش ابن طواله ليس بشاعر يوم دريتوا انه ماهو شاعر قلتوا للرقابي وفيه بعضا منكم قالوا انها قيلت على لسانه

وكديميس منكم وفيكم نفاها اكثر من مره

وهذا عيال عمك العضيان من الروقه منكم وفيكم

يزعمون انه سعدون الهرس حرف في القصيده المزعومه

ينمع وضع روابط لمنتديات اخرى

وقصيده برغش المزعومه فيها بعض المصطلحات العتيبية ومحبوكه على قافية خضير العصيليك في معركه ام العصافير


وعدم ذكرها في المخطوطات القديمة والوثائق والكتب

نستنتج على انها معركة في عالم الخيال

[عبدالله عابد]

انت يا قاتل مأجور إما أنك ما تفهم أو أنك ما تبي تفهم

أما أصحاب الادعاءات بالتزوير وما شابه فما هوو دليلهم ماعندهم أ يدليل مثلك بالضبط يوم تجادلنا بدون دليل نعطيك الأدلة وتقول ما أشوف ولا أرى ولا أسمع ذولي مثلك بالضبط.

[قاتل مأجور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله عابد انت يا قاتل مأجور إما أنك ما تفهم أو أنك ما تبي تفهم أما أصحاب الادعاءات بالتزوير وما شابه فما هوو دليلهم ماعندهم أ يدليل مثلك بالضبط يوم تجادلنا بدون دليل نعطيك الأدلة وتقول ما أشوف ولا أرى ولا أسمع ذولي مثلك بالضبط.

المعركة لم تذكر في لافي الكتب ولا الوثائق القديمة ولاالمخطوطات


وثاني شي القصيده فيها تلاعب كبير مره برغش ومره الرقابي ومره قيلت على لسانه

لاونفس قصيده خضير الصعيليك بالوزن والقافية

والعضيان من الروقه يقولون سعدون الهرس حرف فيها
وكديميس نفاها اكثر من مره


الرواية العامية بطلت في ظل وجود الوثائق والمخطوطات والكتب

[عبدالله عابد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتل مأجور المعركة لم تذكر في لافي الكتب ولا الوثائق القديمة ولاالمخطوطات وثاني شي القصيده فيها تلاعب كبير مره برغش ومره الرقابي ومره قيلت على لسانه لاونفس قصيده خضير الصعيليك بالوزن والقافية والعضيان من الروقه يقولون سعدون الهرس حرف فيها وكديميس نفاها اكثر من مره الرواية العامية بطلت في ظل وجود الوثائق والمخطوطات والكتب

طيب أنت تقول أن أي وقعة لم تذكر في المخطوطات والوثائق تعتبر مكذوبة
طيب هذا محمد بن رشيد يقر على نفسه بأن صبح عتيبة 47 صباح ياخذهم وياخذونه ويقلعونم خليه أتحداك تجيبلي وقعة واحدة من المخطوطات والوثائق تقول أن عتيبة غلبت محمد بن رشيد
أنت ليش ما تبي تفهم أن المؤرخين قديما من أهل الحواضر والذين ولاءهم عادة للملوك والأمراء..

لقد أصبحت المخطوطات والوثائق حجة لمن يريد أن ينكر خبرا ما يعني (عذر البليد مسح السبورة)

الفرق الشاسع بيني وبينك أن الروايات العامية التي أتيت بها نقلتها من أناس محايدين وبعضهم من شمر أنفسهم ومن أنناس مشهود لهم بالصدق والأمانة
أما أنت فما عندك الي دليل على نفي الخبر وتستشهد بأناس مجهولين كتبة انترنت أو بشخص كذاب بصحيح العبارة ولا يستحق أن تقبل شهادة فيما هو أدنى من ذلك لعلي يوم من الأايام آتيك بالشريط الذي كان يسولف فيه كديميس عن وقعة الأنصر

[قاتل مأجور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله عابد طيب أنت تقول أن أي وقعة لم تذكر في المخطوطات والوثائق تعتبر مكذوبة طيب هذا محمد بن رشيد يقر على نفسه بأن صبح عتيبة 47 صباح ياخذهم وياخذونه ويقلعونم خليه أتحداك تجيبلي وقعة واحدة من المخطوطات والوثائق تقول أن عتيبة غلبت محمد بن رشيد أنت ليش ما تبي تفهم أن المؤرخين قديما من أهل الحواضر والذين ولاءهم عادة للملوك والأمراء.. لقد أصبحت المخطوطات والوثائق حجة لمن يريد أن ينكر خبرا ما يعني (عذر البليد مسح السبورة) الفرق الشاسع بيني وبينك أن الروايات العامية التي أتيت بها نقلتها من أناس محايدين وبعضهم من شمر أنفسهم ومن أنناس مشهود لهم بالصدق والأمانة أما أنت فما عندك الي دليل على نفي الخبر وتستشهد بأناس مجهولين كتبة انترنت أو بشخص كذاب بصحيح العبارة ولا يستحق أن تقبل شهادة فيما هو أدنى من ذلك لعلي يوم من الأايام آتيك بالشريط الذي كان يسولف فيه كديميس عن وقعة الأنصر

يابعدي المخطوطات والوثائق القديمة ضربت الروايات العامية عرض الحائط لان الرواية مافيها شي يوثق المعركة ولاالاحداث التاريخية كلن يغرد خارج السرب


انت ماذكرت الا رواي واحد فقط وبعد من الرواة المتاخرين

وانا جبت لك اكثر من واحد منكم وفيكم

1 كديميس العصيمي البرقاوي قالها اكثر من مره ( هرسها لكم راعي الهريسه بمهراسه)
2 العضيان من الروقه قالوا ان سعدون الهرس حرف في القصيدة المزعومه

القصيدة قيلت بلهجه قبيلة عتيبه (مير ** اقمحن)

محبوكه على نفس قصيده خضير الصعيليك في معركه ام العصافير وزنا وقافية

ولم تذكر في كتب التاريخ القديمة (المخطوطات والوثائق وغيرها)



ااما بخصوصك اللي تقول فيه

وهذا خبرها يالأميلح من بعض كتب التاريخ
قال الشيخ إبراهيم بن عيسى في تاريخه نقلا عن خزانة التواريخ النجدية عام 1310: "وفي هذه السنة, في رمضان, أغار محمد بن رشيد على محمد بن هندي بن حميد وبندر بن عقيل, ومن معهما من عربان عتيبة, فحصل ببنه وبينهم قتال شديد, قتل فيه عدة رجال, منهم: نمر بن برغش بن طوالة, وبندر بن عقيل" ا.هـ



هذا يابعدي معركة الرحا وليست الانصر احرص اخي ان تخلط بين المعارك

ونمر بن برغش قتل في معركة الرحا

وقال فراج التويجر الدماسي قصيده يذكر فيها فعل بن هندي وبلاءه الحسن

ومنها


خيــال بــوش يوم لحقــوه شمر.... هل الخيل اللي تلاعج ثيابها

يوم اوحت الشرفا حس بن هندي....تباشرت شرفا بفك ارقابها

والخيل يوم اوحت صياحه وعزوته...تقلعت من كل فج اطنابها

وبن طـــواله نـــار قــدام ربعـــه..وولده ذبيح وذبحته ما درابها

ذوي حمد فيهم على الخيل ذارب...عز العديم لين يروى نصابها