::
ثالثا/
رد: الدكتور عبدالعزيز بن سعود عرب
عضو رابطة علماء المسلمين
|
|
دخل النبي صلى الله عليه وسلمفزعاً خائفاً على زوجه خديجة رضي الله عنها بعد حادثة غار حراء مع جبريل فهدئت منروعه وسكّنته وأخذت بيده إلى ورقة بن نوفل فلما سمع منه خبره قال له : ليتني أكونحيا إذ يخرجك قومك ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أو مخرجي هم ؟ قال: نعم ،لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي !!
نعم ... إنهم العلماء ورثة الأنبياء يقتفون الأثر ولهم نصيب من الأذى وبعضالقذر !
إن ظاهرة أذى العلماءوالمصلحين والنيل منهم تتكرر في كل زمان ومكان مادام أن هناك خير وشر .. إيمانونفاق .. إسلام وكفر ! ولكنها تختلف ألوانها وأساليبها وطرقها وشعراتها !
وقد حكى لنا الرب سبحانه فيكتابه شيئا من أخبار المنافقين الذين في قلوبهم مرض يحسبون كل صيحة عليهم فإذا قامداعية أو مصلح لتذكيرهم بالله وتخويفهم بعقابه وتحذيرهم من مغبة إفسادهم في الأرض ! إرتفعت عقيرتهم وعلى صوتهم وكتبت أقلامهم بأنهم مصلحون فيأتيهم الرد من الخبيرالمطلع على أعمال القلوب ( أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لايَشْعُرُونَ ) بل انظر إلى هذا الوصف الإلهي العجيب في توصيف حالهم ( وَإِذَالَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْقَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ)
إن من العلماء الأعلام والدعاة المبرّزين والمصلحينالصادقين - نحسبه والله حسيبه - العلَم فضيلة الشيخ الدكتور محمد العريفي .. عرفتهعن كثب واطلعت على حاله عن قرب .. لم تجمعنا مصالح دنيوية ولا علائق مصلحية وإنماالعِلم والدعوة .
الشيخ محمدماحاله إلا كما قال الأول دعونا نعد خصال ابن المبارك في أبواب الخير .. ، ومن هنافإن الشيخ محمد العريفي فيه من الخصال والسجايا الحميدة التي وهبه الله إياها الشيئالكثير ونحن شهود الله في أرضه .
عرفت العريفي.. متعلما ومعلماً :
إن العلماء الكبارالذين تتلمذ عليهم الشيخ محمد وإجازاته العلمية المسندة المتصلة في الفنون المختلفةونتاجه العلمي الزاخر .. فيه دلالة واضحة وإشارة بينة على عنايته بالعلم وقوة ملكته؛ فمن موقف ابن تيمية من الصوفية إلى تحقيق الكافية الشافية لابن قيم الجوزية ومنالدرر البهية إلى نهاية العالم وأذكار المسلم اليومية والعشرات من المؤلفاتوالرسائل والمطويات التي طبعت بالآلاف بل بعضها تجاوز المليون ونصف نسخة ، فضلا عنملايين الأشرطة المنسوخة ومئات الساعات من الحلقات الفضائية .
عرفتالعريفي .. محبوباً من الخَلق :
رافقت العريفي في بعض محاضراته في الداخل والخارج فكانالحضور بالآلاف والذين يتجمهرون حوله بالمئات بل في بعض البلدان كان رجال الأمن منالشرطة يحيطون بالشيخ حماية له كي لا يحطمه الناس ! ذكرني هذا الموقف بما روىالإمام الذهبي في السير أن الخليفة هارون الرشيد قدم الرِّقة ، فانجفل الناس خلفعبد الله المبارك وتقطعت النعال وارتفعت الغبرة ، فأشرفت أم ولد للخليفة من برج فيقصر الخشب ، فقالت : ما هذا ؟ قالوا : عالم من أهل خراسان ، قدم ، قالت : هذا وللهالملك ، لا ملك هارون الذي لا يجمع الناس إلا بشُرَطٍ وأعوان !!
نعم إنهم العلماء ورثة الأنبياءالذين لهم المكانة العلية والصورة البهية والمنزلة الرفيعة في قلوب الخلق ، لمينالوها بمناصب إدارية أو رتب وظيفية أو مراكز اجتماعية ، وإنما بما وهبهم الله منفضل وعلم وقبول !
عرفت العريفي .. باذلا لوقته وجاهه :
فمن محاضرة في الجوفوبعدها في جيزان ، وأخرى في جدة وبعدها في الدمام ، ومن قطر إلى تركيا ومن اليمنإلى ألمانيا ، في رحلات دعوية تعليمية دائمة متتالية ، يبدأ جدول محاضراته في كلزياراته من بعد صلاة الفجر بكلمة في حصة صباحية في كتيبة عسكرية ، وبعدها ثمانمحاضرات في مدارس للبنين والبنات ، وبعد الظهر لقاء مع الأطباء وبعد العصر زيارةللسجن العام وبعد المغرب محاضرة عامة في أكبر جامع في المنطقة ، وبعد العشاء ندوةمع بعض النخب المثقفة !!
يصل إلىجواله يوميا من الرسائل أكثر من 800 رسالة فيها السؤال عنحكم شرعي أو طلب صلح بين زوجين أو شفاعة في عتق رقبة أو فتاة تطلب المساعدة فيالنجاة من مبتز غادر أو فقير ضاقت عليه الأرض بما رحبت وعاطل يطلب العمل والوظيفة ! ولا تسأل عن عدد الأعراض التي حميت بفضل من الله ثم بجهد من الشيخ في التواصل معرجال الأمن والقضاة !! من جلس مع الشيخ ساعة واحدة فقط فإنه سيشعر بمعاناته وكبيرقصده من العامة ومع هذا تجده مبتسما فرحاً يسعد بالتواصل ويفرح بإزالة معاناةالمهمومين !
عرفت العريفي .. خلوقاً :
إذا نزل في مطار ، أو ذهب لقضاء حاجة في مكان عام ، تجدالصغار قبل الكبار والشباب قبل الكهول يقبلون ويسلمون ويدعون ويباركون .. وما هذاإلا لابتسامة دائمة ولين معهود وأخلاق كبيرة تملك القلوب .
عرفتالعريفي .. غيوراً على محارم الله :
روى مسلم في صحيحة عن عائشة رضي الله عنها، قالت: « ما ضربرسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط بيده، ولا امرأة، ولا خادما، إلا أن يجاهد فيسبيل الله، وما نيل منه شيء قط، فينتقم من صاحبه، إلا أن ينتهك شيء من محارم الله،فينتقم لله عز وجل»
هذه هي خلقالمسلم عموما فضلا عن العلماء والدعاة ، إن الغيرة على محارم الله وعلى دين اللهدين نتعبد الله به ، ومن لا يغار على دين الله فيه خصلة من خصال النفاق ، وليستالغيرة نوع من الحماس المتهور ولا من العجلة المذمومة بل من الإيمان والتقوى .
وبعد هذا كله أقول :
إن مما ابتلينا به في هذه الأيام : التطاول على العلماء ، والنيل منهم ، والقدح فيهم ، وتخطئيهم بغير علم ، وعدماحترامهم وتقديرهم ورعاية منزلتهم من قبل فئام من الناس بدعوى حرية الرأي ، أو بحجةالرأي والرأي الآخر ، أو كل يؤخذ من قوله ويرد وغير ذلك من الشعارات والدعاوى .
إن النيل من العلماء والقدح فيهمسبيل من سبل أهل الزيغ والضلال والنفاق ، لأن الطعن فيهم ليس طعنا في ذواتهم ؛وإنما هو طعن فيما يحملونه من دين وعلم ينتسبون إليه .
ولما فقه السلف هذا المعنى جعلوا منتقص الصحابة زنديقاًوذلك لما يؤول إليه قوله من الطعن في الدين قال أبو زرعه رحمه الله : " إذا رأيتالرجل يتنقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلم أنه زنديق " ،وكذلك قالوا فمن طعن في علماء التابعين ومن بعدهم ؛ قال الإمام أحمد رحمة الله : " إذا رأيت الرجل يغمز حماد بن سلمه فاتهمه على الإسلام فإنه كان شديداً على المبتدعة " ، وقال يحي بن معين رحمه الله : " إذا رأيت الرجل يتكلم في حماد بن سلمه وعكرمةمولى ابن عباس فاتهمه على الإسلام " . وهذا محمول على الكلام في العالم بهوى وجهل .
نعم نحن لا ندعي العصمة لهم ولكنالعالم لا يحمل فلسفات نظرية أو مقالات فكرية قابلة للأخذ العطاء وإنما يحمل نصوصاًشرعية ذات دلالات ومعاني لا يفقهها إلا من وهبه الله نعمة العلم (فَاسْأَلُواْأَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ) النحل :43 ، فإن كان ثمة استدراكأو تعقيب عليهم ، أو بيان لمسلك خاطئ وقعوا فيه فإنما يكون من الكفء لهم والأهللمثلهم قال الشاطبي رحمه الله - في معرض حديثه عن من يميز الأقوال – " إنه منوظائفالمجتهدين ، فهم العارفون بما وافق أو خالف ، وأما غيرهم ، فلا تمييز لهم في هذاالمقام " .
قال الإمام عبد الله بنالمبارك رحمه الله " حق على العاقل أن لا يستخف بثلاثة : العلماء ، والسلاطين ،والإخوان ، فإنه من استخف بالعلماء ذهبت آخرته ، ومن استخف بالسلطان ذهبت دنياه ،ومن استخف بالإخوان ذهبت مرؤته " .
إن ظاهرة التطاول على العلماء ظاهرة خطيرة تستحق الوقوف ضدها بكل حزم وعقل ،وذلك لأن مآلاتها قدح في الدين ونيل منه وتقليل من هيبته وهيمنته ، وإذا فسد الدينفسدت مصالح الناس ومعاشاتهم ، وتجرأ أعداء الملة وتسلطوا وهم الذين وصفهم الرببقوله : ( لاَ يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً وَأُوْلَئِكَ هُمُالْمُعْتَدُونَ ) التوبة : 10 .
إنالذين اتخذوا من أقلامهم ومنابرهم وسيلة للنيل والقدح والتجريح للعلماء ، ليقومونبعمل مشين فيه خيانة للأمة وإعانة على انحدارها وسقوطها ، وجرها لصراعات وويلات ،وإعاقة لتحقيق مقصد العبودية في الأرض والاستخلاف فيها .
فالواجب عليهم وعلى كل مسلم هو احترام العلماء وتقديرهموموالاتهم والصدور عن رأيهم ونصرتهم ليس لذواتهم ولكن لعلمهم وفضلهم فعن أبي موسىالأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إن من إجلال اللهتعالى : إكرام ذي الشيبة المسلم ، وحامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجافي عنه ،وإكرام ذي السلطان المقسط ) رواه أبو داود ، قال طاووس بن كيسان رحمه الله : " منالسنة أن يوقر أربعة : العالم ، وذو الشيبة ، والسلطان ، والوالد " .
وأخيرا ..
أقول لأخي الشيخ محمد العريفي ولغيره من العلماء الفضلاء ما قاله الكرابيسي رحمه الله عن الإمام أحمد : " مثل الذين يذكرون الإمام أحمد بن حنبل ؛ مثل قوم يجيئون إلى أبي قبيسيريدون أن يهدموه بنعالهم
" .
|
|
|
وأقول لعامة إخواني من المسلمين ما قاله الحافظ بن عساكر رحمه الله : " اعلم أن لحوم العلماء رحمهم الله مسمومة ،وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة ؛ لأن الوقيعة فيهم بما هم منه براء أمرهعظيم ، والتناول لأعراضهم بالزور والافتراء مرتع وخيم ، والاختلاف على من اختارهالله منهم لنشر العلم خلق ذميم " ، وبمقالة الآخر : " من تكلم في العلماء بالثلب ؛ابتلاه الله قبل موته بموت القلب " .
|
::
فشكر الله سعيهم وجزاهم خيرا بما أظهروه من وقفة صادقة مع العريفي ..
| 
|
04-13-2011, 07:51 PM
العرض المتطور
