العودة   منتديات عتيبه > الأقسام الإسلامية > ليــالي رمضــانية

ليــالي رمضــانية كل ما يخص الشهر الفضيل

إضافة رد
كاتب الموضوع عزيزة الجناب مشاركات 16 المشاهدات 4099  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
قديم 08-20-2010, 11:04 AM   #1
معلومات العضو
عضو مميز

رقم العضوية : 21484
تاريخ التسجيل: Jun 2010
مجموع المشاركات : 4,795
قوة التقييم : 35
عزيزة الجناب has much to be proud ofعزيزة الجناب has much to be proud ofعزيزة الجناب has much to be proud ofعزيزة الجناب has much to be proud ofعزيزة الجناب has much to be proud ofعزيزة الجناب has much to be proud ofعزيزة الجناب has much to be proud ofعزيزة الجناب has much to be proud ofعزيزة الجناب has much to be proud of
Exclamation قوله تعالى : (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ) هل يصح الاستدلال بها ؟

قوله تعالى : (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ) دائماً نستخدمها وخاصةأيام الدراسة في الحث على العمل ووجوبه وما إلى ذلك ، ولكن تفاجأت البارحة عند قرائتي لتفسيرها الصحيح في كتاب ابن سعدي رحمه الله أن المقصود بها هم المنافقون , أياعملوا أيها المنافقين سرا وأخفوا فسيفضح الله عملكم .
فما حُكم الاستدلال بها ؟

الجواب :
في سورة التوبة آيتان حول هذا المعنى :

الأولى :
(َوسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)

والثانية :
( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )

وبين الآيتين فَـرْق

وذلك أن الآية الأولى في المنافقين ، إذ جاء قبلها : (إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (93) يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ )

والآية الثانية في المؤمنين ، فقد جاء قبلها : (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (103) أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)

فالأولى في المنافقين ، والثانية في المؤمنين ، ولذا يجوز الاستشهاد بها على عمل الناس .

قال الخطيب الإسكافي في " درّة التّـنْزِيل وغرّة التأويل " :

للسائل أن يَسأل عن شيئين :
أحدهما : ذِكره المؤمنين في الآية الأخرى ، وتَرْكه في الأولى ؟
والسؤال الثاني : قوله في الآية الأولى : (ثُمَّ تُرَدُّونَ ) وفي الآية الثانية : (وَسَتُرَدُّونَ) ، وهل لاختلافهما معنى يُوجِبه ويُخصِّصه بالمكان الذي يختص به ؟

الجواب عن الأول : أن يُقال : إن المخاطَبين في الآية الأولى هم المنافقون ، والمخاطَبون في الثانية هم المؤمنون ، لأنه قال في الأولى : (يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ ) ، والثانية : (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (103) أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ ) ثم قال : (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ) وإذا اختَلَف المخاطَبون بما بيّنا في الآيتين كان قوله : (َوسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ) بعد قوله : (قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ ) معناه أن الله قد أخبرنا بأخباركم التي تُخفونها في أنفسكم وتُجاهِرون بها مَن كان مِن المنافقين مثلكم ، والله يَرى ما سيكون منكم بعد ، ويَرى رسوله بإطْلاع الله له عليه ، وأعمالهم التي لأجلها يُحكم عليها بالنفاق يَراها الله تعالى ويَطّلع عليها رسوله صلى الله عليه وسلم ، وما كل مؤمن يعلمها ، فلذلك لم يَقُل في هذا المكان : (وَالْمُؤْمِنُونَ) بعد قوله : (َوسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ) .
وأما الآية الثانية فإنها فيمن أمر الله تعالى نبيّـه صلى الله عليه وسلم ، وهو الذي أوجب عليهم الصدقات بأن يقول لهم : اعملوا ما أمركم الله به من الطاعات كالصلوات والصدقات ، فإن الله ورسوله والمؤمنين يَرون ذلك ، وهذه الأعمال مما تُرى بالعين خلاف أعمال المنافقين التي تقتضي لهم النفاق لإضمارهم ، وهو مما لا يُرى بالعين ، وإنما يَعلمه عالِم الغيب ، فلذلك لم يُذكر المؤمنون في الأولى ، وذُكِروا في الثانية .

الجواب عن المسألة الثانية :
إن معنى قوله للمنافقين : (لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ) أي : سيَعلم الله حقيقة عملكم ، وأنه من غير صحة اعتقاد منكم ، وأن اعتذاركم قول بلسانكم لا يُطابِقه منطوى ضميركم ، وهذا ظاهر بكون الجزاء عليه خلافه ، ففصَل بينه وبين ردّهم إلى الله تعالى للجزاء عليه بقوله : (ثُمَّ تُرَدُّونَ) أي : عَملكم يَعلم الله مِن باطِنه خلاف ظاهره ، وقد أُمِرنا بالرضاء به ، وحَقْن دمائكم له ، ثم إن الْحُكم إذا رُددتم إلى الله تعالى في الآخرة بخلافه ، فلِبُعد ما بين الظاهر من عملهم وما يُجازون به دَخَلتْ " ثم " ، وليست كذلك الآية الأخيرة ؛ لأن ما قبلها بعثا على عمل الخير ، لقوله : (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ) وهذا وعْد ، والأول وَعيد ، وبعده (وَسَتُرَدُّونَ ) لأنه وَعْد مما يُشاكِل أفعالهم ، ويُطابِق أعمالهم من حُسن الثواب وجميل الجزاء ، ولم يَبْعُد عنها كَبُعْد جزاء المنافقين عما هو ظاهر من أعمالهم التي يُراؤون بها ، ويَعلم الله تعالى خلافها منهم ، فَجَرى الكلام على نسق واحد ، فقال : فَسَيَرى الله عملكم وستُردّون ، ولم يُدخِل " ثم " التي هي للتراخي والتباعد ، فاختصاص كل موضع بما اختصّ به من اللفظ لما ذَكَرْنا . اهـ .

المصدر

http://www.almeshkat.net/index.php?pg=qa&ref=914

التوقيع : عزيزة الجناب

عزيزة الجناب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-20-2010, 11:14 AM   #2
معلومات العضو
رشيد الكسر

شاعر قدير

الصورة الرمزية رشيد الكسر
رقم العضوية : 2111
تاريخ التسجيل: Oct 2005
مجموع المشاركات : 1,196
الإقامة : الـــريــــاض
قوة التقييم : 22
رشيد الكسر is on a distinguished road

جزاكِ الله خيرا .. يااخت رمانه

تشكر111تي

التوقيع : رشيد الكسر
رشيد الكسر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-20-2010, 11:38 AM   #3
معلومات العضو
عبدالعزيز الفرج
عضو مميز

الصورة الرمزية عبدالعزيز الفرج
رقم العضوية : 21578
تاريخ التسجيل: Jul 2010
مجموع المشاركات : 1,741
الإقامة : المدينة النبوية
قوة التقييم : 23
عبدالعزيز الفرج is a glorious beacon of lightعبدالعزيز الفرج is a glorious beacon of lightعبدالعزيز الفرج is a glorious beacon of lightعبدالعزيز الفرج is a glorious beacon of lightعبدالعزيز الفرج is a glorious beacon of lightعبدالعزيز الفرج is a glorious beacon of light

جزاك الله خيرا أخت رمانة


وجعله الله في موازين حسناتك

التوقيع : عبدالعزيز الفرج



كل الشكر للمبدع / عبدالعزيز المقاطي
عبدالعزيز الفرج غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-20-2010, 02:10 PM   #4
معلومات العضو
باسي قويّ
عضو مميز

الصورة الرمزية باسي قويّ
رقم العضوية : 19990
تاريخ التسجيل: Feb 2010
مجموع المشاركات : 367
قوة التقييم : 15
باسي قويّ is on a distinguished road

جزاتس الله خير يابعدي
وعسااها بميزان حسناتس
التوقيع : باسي قويّ

ودي معي دايم الدوم تدعون - ينفك قيد اللي حياته شقيه

باسي قويّ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-20-2010, 05:30 PM   #5
معلومات العضو
ناصر بن سعدي

إداري سابق

الصورة الرمزية ناصر بن سعدي
رقم العضوية : 904
تاريخ التسجيل: Oct 2004
مجموع المشاركات : 15,037
الإقامة : في قلب من يحترمني
قوة التقييم : 52
ناصر بن سعدي will become famous soon enoughناصر بن سعدي will become famous soon enough

الله يجزاك خيـر إختي : رمانة الطائف ..

وفعلاً الأغلبية يستدل بها عن طريق الخطأ ..

الله يجزاك خيـر ولايحرمك أجر نشرها وتوضيحها ,,

ناصر بن سعدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-20-2010, 06:27 PM   #6
معلومات العضو
شيخ الشيوخـ

عضـو الإدارة

رقم العضوية : 17204
تاريخ التسجيل: Apr 2009
مجموع المشاركات : 5,461
الإقامة : نجــــد العذيه
قوة التقييم : 10
شيخ الشيوخـ will become famous soon enough

الله يجزاك خير اختي رمانة الطايف على التوضيح

شيخ الشيوخـ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-20-2010, 09:40 PM   #7
معلومات العضو
البّدر

مشرف سابق

عضو اللجنة الإعلامية

الصورة الرمزية البّدر
رقم العضوية : 4491
تاريخ التسجيل: Aug 2006
مجموع المشاركات : 11,024
الإقامة : بـــآريس نـ ـجــد
قوة التقييم : 42
البّدر has a spectacular aura aboutالبّدر has a spectacular aura about

"
بكل مكان اشوف الاستدلال بالاية ..
الله يعفي عن الجميع
بارك الله فيك يارمانة ..

التوقيع : البّدر




رحمة الله عليك ياوالدي الغالي
البّدر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-21-2010, 12:25 AM   #8
معلومات العضو
عذب السجايا

شاعر علم

الصورة الرمزية عذب السجايا
رقم العضوية : 173
تاريخ التسجيل: Sep 2003
مجموع المشاركات : 1,064
الإقامة : نجد
قوة التقييم : 0
عذب السجايا is an unknown quantity at this point

الله يجزاك خيـر إختي :
رمانة الطائف

الله لايحرمك الثواب
التوقيع : عذب السجايا

ان بات جار الخير بالخير بـت انا=غبيطٍ وجار الخيــر بالخير باتبه
ون ذِل جاري غــدوةٍ آو عشيـه=توقعت ذلي دون ما الشمس غايبه
حياة الفتى في موقف العز ساعه=ولا الف عام يصحب الذل جانبـه
عذب السجايا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-21-2010, 07:59 AM   #9
معلومات العضو
عزيزة الجناب
عضو مميز

رقم العضوية : 21484
تاريخ التسجيل: Jun 2010
مجموع المشاركات : 4,795
قوة التقييم : 35
عزيزة الجناب has much to be proud ofعزيزة الجناب has much to be proud ofعزيزة الجناب has much to be proud ofعزيزة الجناب has much to be proud ofعزيزة الجناب has much to be proud ofعزيزة الجناب has much to be proud ofعزيزة الجناب has much to be proud ofعزيزة الجناب has much to be proud ofعزيزة الجناب has much to be proud of

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيد الكسر مشاهدة المشاركة
جزاكِ الله خيرا .. يااخت رمانه

تشكر111تي
اخوي رشيد

شرفنا مشاركتك لنا هذالموضوع

لاهنت
عزيزة الجناب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-21-2010, 08:01 AM   #10
معلومات العضو
عزيزة الجناب
عضو مميز

رقم العضوية : 21484
تاريخ التسجيل: Jun 2010
مجموع المشاركات : 4,795
قوة التقييم : 35
عزيزة الجناب has much to be proud ofعزيزة الجناب has much to be proud ofعزيزة الجناب has much to be proud ofعزيزة الجناب has much to be proud ofعزيزة الجناب has much to be proud ofعزيزة الجناب has much to be proud ofعزيزة الجناب has much to be proud ofعزيزة الجناب has much to be proud ofعزيزة الجناب has much to be proud of

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز الفرج مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا أخت رمانة


وجعله الله في موازين حسناتك
اخوي عبد العزيز

شرفنا مشاركتك لنا هذالموضوع

لاهنت
عزيزة الجناب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والتعليقات على الأخبار والردود المطروحة لا تعبّر عن رأي ( منتديات قبيلة عتيبه ) بل تعبّر عن رأي كاتبها