بعض ٍ من معارك الجعافرة من قبيلة عنزة مع القبائل المجاورة لها

[الجعفري]

[align=center]حصل خلاف بين سلطان الفقير شيخ الفقرا من عنزة وابن عم له تطور الى جلاء الفقيري عن ابن عمه الشيخ سلطان الفقير . وكانت وجهه جلاء الفقيري قبيله بلي . ونزل عندهم وجاور شيخهم ابو شامه . وكان ابو شامه يحترم جاره الفقيري. وبعد عامين توفي الفقيري وهو مجاور لابو شامه . تاركآ خلفه زوجته سربه وابنه صغيره (ونياق وضح ) . وبعد عده ايام من وفاته جمع الشيخ ابو شامه جماعته في بيته . وشاورهم في ابل الفقيري ماذا يفعلون بها؟ فقالوا لانرى الا ماتراه مناسبا لك . فقال ايو شامه غدا في الصباح موعدنا عند ابل العنزي. فسمعت بعض نساء بلي كلام الشيخ ومادار بينه وبين رجاله . فأخذن بأنذار سربه عن مكيده ابو شامه. فقالت سربه لايمكن ان يقدم جاري على اخذ نياقي ,لاني جاره له ولاجئه , فباتت سربه ليلتها وهي مهمومه غير مصدقه . هل يقدم الجار على الغدر بجاره . وكانت بين الشك واليقين , ولما انفلق الصبح , كانت جموع بلي تحيط بالابل يريدون تقسيمها .وينتظرون قدوم الشيخ ابو شامه, ولما ذهب الشيخ ابو شامه للابل عارضته بالطريق سربه , وقالت هل هو صحيح انك ستأخذ ابل جارتك , فلم يرد عليها فأخذت تتعقبه من الناحيه الاخرى وهي ترد عليه قولها الاول . فنهرها , وقال لها ان جمالك (ماهي ناقصه ابل عنزه) , ومضى بطريقه وترك سربه خلفه . وقال( خزايزكم يابلي) . فاخذ كل واحد منهم بذنب ناقه , اما سربه فأن الدمع وقف في محاجر عينها فقالت ..( فرحان يارجالي ) وكررتها ثلاث مرات وهي تقصد فرحان الايدا. ثم نخت سلطان الفقير ابن عم زوجها بقولها ( سلطان يارجالي) . وفي الثالثه نخت مشل العواجي بقولها ( مشل يارجالي). وبعد هذه الكلمات سقطت سربه من القهرميته والدم يخرج من فمها وانفها . فقال ابو شامه خذوها وادفنوها بجانب زوجها .وبعد عام من الحادثه . كادت عنزه ان تنسى سالفه سربه وجارها ابو شامه . وبعد عام ذهب رجل من الجعافره اسمه (هجهوج الجلوي)الى الشيخ سلطان الفقير وجلس عنده ثلاثه ايام يريد له حاجه. ولما عاد الى جماعته في الخنفه . استدعاه الشيخ مشل العواجي وسأله عن ماذا يتكلم القوم , وماهم ناوين عليه , وهل اخذ احد بثأثر سربه. فقال هجهوج لم اسمع بطاري سربه والناس تتكلم عن الربيع واحوال المراعي . فقال مشل العواجي ( انا اخذ بثارك ياسربه ونا اخو صيته ) . فأمر سبعه من فرسان عنزه ان يستطلعوا الامر وان يثّبتوا منازل قبيله بلي وشيخهم ابو شامه, وقال نحن بعد خمسه ايام نلحقكم ونتقابل مع الطريق اذا رجعتوا . وبعد المده التى قالها الشيخ مشل تقابل مع السبر الذين ارسلهم , فقالو ان ابو شامه وجماعته , نازلين ( مديسيس). ومديسيس روضه تحدها الجبال مع كل الجهات الاربعه وهي عند عويرض . بالعلا حاليآ . فقسم مشل عنزه الى اربعه اقسام كل قسم مع جهه حتى لايهرب ابو شامه وجماعته .وقال ان المنع مرفوع . واي واحد يمنع اسير سيقتل مع اسيره , وعند بزوغ الفجر بدأ ت عنزه بالهجوم على بلي .في منازلهم وبين نساءهم .فأخذت عنزه تقتل بلي اشد قتله ,فلم ينجا من بلي الى رجل واحد , هرب بذلوله من المعركه . فأخذت نساء بلي بالصياح والنياح على قتلاهن . وكل واحد تحتضن اما ابوها او اخوها او زوجها وهم صرعى بين ايديهن . فقام مشل واقفآ بينهن وقال ( ثمرت صياحكن لو ان سربه حيه وتشوف بعينها اخذ ثارها).وكان قتلى بلي في هذه المعركه 85 رجلا.

فقال جخيدب ابن نوبان الجعفري هذه القصيده التي تصف المعركه .[/align]

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ليت سربه شايفه فعل العواجي=وابو شامه طايحآ وسط المغيره
ربعي اللي فعلهم شد الحجاجي=حل القصاء في بايقين القصيرة
كم رأس شغموم من الامتان ماجي=من ضرب ربعي بالسيوف الشطيره
حل القضاء ولاعاد لكم ملاجي=في ساعة صارت عليكم كسيره
والخيل من الفرسان راحت مراجي=وكم جثاً وطنها بالجريره
ولاباقياً كود النساء بالمداجي=هذا جزا البوقان بهذي وغيره
وصاحت نساهم لجتآ بأرتجاجي=من هول جدع الرؤس عند القصيرة[/poem]


[align=center]هذا ماسمعنا ومايقال يابلوي ونحمد الله انني انا وانت لم نحضر تلك الحقبة المظلمة نطلب من الله انه لايعيدها[/align]

[الجعفري العنزي]

ياخي تقول ذبحتو الايداء طيب يوم تغزون لتهجون با الاجبال تقول بوم

[العوااجي]

يعطيكم العااافيه الجعفري لاااهنت ولا هااانو الاخوااان

[الحصان]

اخوي الجعفري

لدي سؤال هل يوجد في الجعافرة شهوان الومد ومن القائل


انشدك بالله يامبيريك وش صار : اياتنا مودع رفيقه دمارا


وكذلك من القائل


العام يالزام نرعى من الريف : واليوم يالزام في حكم الاروام

[الجعفري]

اخي الحصان بالنسبة لــ سؤالك عن شهوان الومد افيدك انه لايوجد من مشاهير الجعافرة من شعراء وفريس يتسمى في هذا الاسم
لكن ربما ان المقصود في سؤالك هما
عايد الومد السهلي الجعفري
والثاني هو
شهوان ابا النعم العواجي الجعفري
وكلاهما شعراء
اما سؤالك عن هذا البيت
انشدك بالله يامبيريك وش صار : اياتنا مودع رفيقه دمارا

فهو للشاعر عايد الوميد في معركة ظفرة بين ولد سليمان وزعيمهم عقاب العواجي وقبيلة شمر واهل حايل وقفار محاولة من شمر لاستعادة ديارهم
والحقيقة اذا نظرت للمعركة نظرة محايدة هي متكافية عنزة يقولون النصر لهم وشمر يقولون النصر لهم عنزة ذبحوا من شمر اكثر وشمر غنموا حلال اكثر شمر اجتمعوا في تلك المعركة اما عنزة البعض منهم رفض الدخول في تلك المعركة لعدم قناعتهم في سياسة عقاب العواجي وهما فخذين كبيرين رفضوا الاشتراك بالمعركة وهما من اطيب واشجع فخوذ عنزة لكن ينظرون لــ عقاب انه متسلط ورافضين لسياساته
وقد قال فيهم مبيريك التبيناوي في قصيدته الشهيرة اللتي مطلعها

[poem= font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يامزنتاً غراء نشت له رفاريف = هلت على ظفرة ومطرها انهشامي [/poem]

الى ان قال
[poem= font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
صارت على العوجان مابه تحاريف = ماغير لزاماً وخطو الغلامي
صارت على ذباحة الكبش للضيف = صارت على هكا الوجيه الكرامي
انا اشهد ان قلوبهم صمع ياخليف = يردون حياض الموت ورد الضوامي
باقوا بهم .........ياحيف ياحيف = و.........راحت خروق الجلامي [/poem]اما قصيدة عايد الومد التي ارسلها الى مبيريك التبيناوي


عندما سمع ان مبيريك يتغنى بالنصر قال


[poem= font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
انشدك بالله يامبيريك وش صار = اياتنا مودع خويه دمارا
اي الذي صيده قراقير وجفار = والا الذي صيده عيالاً سكارا
جتنا جموعك يامبيريك سيار = مثل الهضاب معزلينه تبارا
احسبك ثقيل الجمع واثريك فشار = اسرع من رفة جناح الحبارا
ان ماعديت الصدق ابوك للنار = والا تطيح بـ وجهنا بالمثارا[/poem]


وقد رد مبيريكالتبيناوي

[poem= font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ياعل عجوزاً جابتك لـ اوسط النار = ياللي تدور من خصيمك قرارا
كان انت ذابح راعياً بالف صنقار = ايه ويوماً اغتنت به فقارا[/poem]


رحمها الله جميعاً الرجال الاولين لايهضمون حق خصمهما مثل مامبيريك وصف العواجية وربعهما ان قلوبهما صمع لايهابون الموت فقد مدح عقاب مدح شمر في قصايد كثيرة لايتسع المجال لذكرها

اما سؤالك عن هذا البيت

العام يالزام نرعى من الريف : واليوم يالزام في حكم الاروام

هذا البيت لا اعرفه ولم اسمع به وربما ان قائله عقاب العواجي ولزام الفارس الشهير ورفيق درب عقاب والذي ذكره مبيريك التبيناوي في قصيدته بــ معركة ظفرة عندما قال

صارت على العوجان مابه تحاريف = ماغير لزاماً وخطو الغلامي

وقال عقاب العواجي

[poem= font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ان جن مع ريعان حايل مكاظيم = يسد بهن لزام والا حدينا [/poem]


وقال الشاعر راكد الخمشي
حبساً حبس له خيل ميه وستين = حباسهم لزام للخيل حباس
ياما قبلوا ياما انتحوا عنه مقفين = بظهورهم لزام بالسيف هباس

والحقيقة ان هذا الفارس مهظوم اعلامياً حتى بين ابناء قبيلته

الجعفررررررري

[عزوتي ربعي بلي]

[align=center]اخوي ياجعفري انت تراوغ بالاسئلة وبعدين سالفة الشوامى مع الجاره ماسمعت فيها حتى من شيبان بلي ولاتلفق كلام على شاهين البلوي اكيد ماعنده خلفية عن السالفة وترى الشيبان اول لايقرون ولايكتبون وكان اللي يسمع القصيدة من اول مره يحفظها ويتناقلونها مو مثل الحين الشاعر يكتب قصيده ويعدلها بعد يوم ويومين وشهر وشهرين يعني البيت اللي فيه ببيض القراطيس مشكوك فيه مع احترامي لك وانت على كلامك ان الفقيري اكرموه بلي الين مامات انا اجيب لك سالفة القحم من البركات من بلي وكان حلاله يرعى بمراعيكم وضافه قالط العواجي شيخ الجعافره ان ذاك وامسى عنده وحين اصبح لقى العنوز ماخذين حلاله بامر قالط العواجي وذهب يدور قالط العواجي وسئله الرعيان اللي هم ابنا عمومتك اخذو حلالي قال يكفي انهم ماخذو ذلولك فما دار في بال القحم الى ابناء عمه اللي هم عزوته فمر الايام وخرج من ديارهم ليس معه الى ذلوله وذهب الى الشيخ مسند وسنيد منقره عقيد فخذ البركات من بلي واخبره باللي حصل
فجمع جيشه ابن منقره وغزو على الجعافره وذبحوهم في ديارهم ولم يبقى منهم الا عد قليل ولم اقل شخص واحد وفر في ذلوله مثل سوالفك ياجعفري
وقال معوض التلفيه [/align]

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ممدينا من جيده اللي تخبرون=وعلى اللبيدي مطلقين النظيره
ساقة عقيدن لامشى تقل مجنون=يمد من ديره ويصبح بديره
نصبح على كبد العدا تقل طاعون=في جمع كنه لابة مستديره
ياجاهلين بحربنا ماتعرفون=البل لياحلنا عليها عسيره
الوضح اخذناها ونمشي على هون=وعود مكيس وحرها في ضميره
ماهي مغازي قالط اللي تخبرون=ضاف القحم والصبح قاد المغيره
ولاتركبون الخيل لاما تموتون=والخيل مقناها عليكم معيره[/poem]

[الحصان]

بيض الله وجهك يالجعفري على هذه المعلومات القيمه

ولكن عايد الومد السهلي الجعفري ويش اسم والده اي ابن من
وكذلك شهوان ابا النعم العواجي الجعفري ويش اسم والده اي ابن من

واليت تكمل لنا قصيدة عقاب العواجي التي منها هذا البيت

ان جن مع ريعان حايل مكاظيم = يسد بهن لزام والا حدينا

وماهي مناسبتها

وكذلك ياليت تكمل لناقصيدة الشاعر راكد الخمشي التي منها هذه الابيات وماهي المناسبه
حبساً حبس له خيل ميه وستين = حباسهم لزام للخيل حباس
ياما قبلوا ياما انتحوا عنه مقفين = بظهورهم لزام بالسيف هباس

اما الذي يقول

العام يالزام نرعى من الريف : واليوم يالزام في حكم الاروام

سمعت من بعض الرواة انها لعقاب العواجي اخو نمشه ولدي منها عدة ابيات ولدي ابيات من رد من مبيريك التبيناوي عليها

[الجعفري]

اخي الفاضل الحصان
بالنسبة لــ سؤالك عن اجداد عايد الومد انا شخصياً لا اعرفهم ولايمكن ان يعرف ذالك الا ذريته اذا كانو موجودين لأن الومد من جيل عقاب اي قبل 200 عام ويمكن ان يكون الجد الخامس او السادس واذا لابد من سؤالك اسأل لك عنه
اما شهوان ابا النعم انا اعرف انه شهوان بن محمد بن نومس العواجي لكن لست متأكد % ربما يكون بين شهوان ومحمد جد
واذا لابد منهم احضرهما لك
اما قصيدة عقاب انا اعتمد على الحفظ فقد ولم اكون حافظها ولكن منها
[poem= font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يادارنا يعل يعلك الديم = وتنبت فياض مجرعات الحنينا
وتشوف قطعان المها كنها الغيم = بديارنا اللي بالمهند حمينا [/poem]
الى ان قال
[poem= font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ان جن مع ريعان حايل مكاظيم = يسد بهن لزام والا حدينا [/poem]

اما مناسبتها لا اعرف ذالك لكن ربما انه يطلب من الله ان يغيث ديرته ثم يتفاخر بـ فعله هو واخوه حجاب والفارس لزام ويقول انه لانحتاج ان نجتمع على الاعداء بل يكفي واحد منا
استخلصت ذالك من مدلول الابيات فقط لاغير والقصيدة اطول من ذالك

اما قصيدة الخمشي اعفني عنها وعن مناسبتها الله يحفظك
واذا رغبت في قصيد عقاب الغير مدون في كتاب السديري انا مستعد

الجعفرررري

[الحصان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجعفري اخي الفاضل الحصان بالنسبة لــ سؤالك عن اجداد عايد الومد انا شخصياً لا اعرفهم ولايمكن ان يعرف ذالك الا ذريته اذا كانو موجودين لأن الومد من جيل عقاب اي قبل 200 عام ويمكن ان يكون الجد الخامس او السادس واذا لابد من سؤالك اسأل لك عنه اما شهوان ابا النعم انا اعرف انه شهوان بن محمد بن نومس العواجي لكن لست متأكد % ربما يكون بين شهوان ومحمد جد واذا لابد منهم احضرهما لك

ياليت تأكدلي من اسما ابوانهم وتزودني بها ولوعلى الخاص ولك مني جزيل الشكر

ولدي سؤال عن لزام المطردي ماهواسم والده وهل قتلوه شمر مع عقاب وحجاب العواجيه يم ابرق المكلا في معركة مطيردة

[عزوتي ربعي بلي]

اخوي الجعفري اول شي لاتغير بكلامي قلت منقره ذهب للسلام على ابن رشيد وسلم عليه وبعد ان ذهب اتاه نقالين الكلام وقالو له يقول ابن رشيد هذا منقره طنقره بعدما ذهب من عنده بسبب غزواته المتكرره على العواجي وذهب مسند منقره واخذ منقية ابن رشيد واذا اول مره تسمع فيها انا اقول لك مولازم لان من انت لكي تعلم بكل شي وثانيا انتم اللي تحصنتم الضلعان عندما اخذ ساجر الرفدي ابل بن رشيد ولاحقكم وتحصنتو الضلعان وذبحكم بعد فتره طويله من تحصنكم الضلعان وثالثا بلي غنية عن التعريف هذولاء احفاد الصحابه تجي انت وتقول تتحصنون الضلعان وبعدين مامعنى بيت الشمري اللي ماجاوبتوني عليه جاك الوشل مو مشل وحلامه......انحاش عن مسند يدور الحصادي هذا يعني استهزاء فيكم
وعلى فكره بلي ماتغزيكم كلها ترى فخذ او فخذين من بطن البركات من بلي هو اللي يغزيكم وبلي مساكنهم الى الاندلس اللي هي الان اسبانيا ومن اللي شاركو بالفتوحات الاسلامية ايام صدر الاسلام تجي انت وتقول تتحصنون الضلعان الله يسامحك والمشكلة انك من قبيلة عريقة بس الظاهر مسوين لك بلي شي من كلامك الغير متزن مع احترامي الشديد لمنتدى عتيبه وبعدين والله ياعتبان كل كلام العنزي معدوم المصداقية ياذباحة الحايل الحايل اللي يزور تاريخ قبيلة منهم اصحاب رسول الله عليه الصلاة واتم التسليم وانا لم اقل والله على ذلك لشهيد اني جايب سوالف كل اللي اعرفهم من عنزه يعلمون بها وكان منقره دايم يغزو الجعافره واكبر دليل انحاش عن مسند يدور الحصادي بيت الشمري
لاتقول حتى البيت هذا كذب
تحياتي