إضافة رد
كاتب الموضوع تباريح الروقي مشاركات 4 المشاهدات 1229  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
قديم 12-15-2014, 11:50 PM   #1
معلومات العضو

[.. مشرفة منتدى الفكر والكلمة..]

الصورة الرمزية تباريح الروقي
رقم العضوية : 23639
تاريخ التسجيل: Oct 2011
مجموع المشاركات : 2,363
قوة التقييم : 61
تباريح الروقي has a reputation beyond reputeتباريح الروقي has a reputation beyond reputeتباريح الروقي has a reputation beyond reputeتباريح الروقي has a reputation beyond reputeتباريح الروقي has a reputation beyond reputeتباريح الروقي has a reputation beyond reputeتباريح الروقي has a reputation beyond reputeتباريح الروقي has a reputation beyond reputeتباريح الروقي has a reputation beyond reputeتباريح الروقي has a reputation beyond reputeتباريح الروقي has a reputation beyond repute
Lightbulb الاباضيهه ..!

الفتوى رقم: ٢٦٣

الصنف: فتاوى منهجية

تعريفٌ موجز بالإباضية ومعتقداتهم
السـؤال:

نرجو من فضيلتكم توضيح الرُّؤَى حولَ المذهبِ الإباضيِّ السائدِ عندنا في مدينة غرداية.

الجـواب:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:

فالإباضيةُ من فِرَقِ الخوارجِ وليسوا من غُلاتهم كالأَزَارِقَة، ولكنّهم يتَّفقون مع الخوارج في أصول عديدة منها: تعطيل الصِّفات، والقولُ بِخَلْقِ القرآن، وتجويزُ الخروج على أئمَّة الجَوْرِ وغيرها، وتُنْسَبُ الإباضية إلى مؤسِّسها عبد الله بن إباض التَّمِيمِي الذي يعتبر نفسه امتدادًا للمحكمة الأولى من الخوارج، وكانت لهم صَوْلَةٌ وجَولة في جنوبي الجزيرة العربية حتَّى وصلوا إلى مكّة والمدينة النَّبوية، وانتشر مذهبهم في الشمال الإفريقي بين البربر، وكانت لهم دولة عُرفت بالدولة الرستمية وعاصمتها «تاهرت»، وحَكَموا الشمال الإفريقي قرابة مائة وثلاثين سنة حتى أزالهم الفاطميون (العبيديون)، ولا يزال تواجدهم في وقتنا في كلٍّ من عُمان وليبيا وتونس والجزائر وبالخصوص في مدينة غرداية وما جاورها وفي واحات الصحراء الغربية وفي زنجبار بتنـزانيا.

ومن معتقدات الإباضية بغضّ النظر عمّا تقدّم:

- إنكارهم لرؤية الله في الآخرة.

- صفات الله ليست زائدة على ذات الله ولكنّها هي عين ذاته.

- يؤوِّلون بعض مسائل الآخرة تأويلاً مجازيًّا كالميزان والصراط وغيرها.

- يعتقدون أنّ أفعال الإنسان خلق من الله، واكتسابٌ من الإنسان، وهم بذلك يقفون موقفًا وسطًا بين القدرية والجبرية.

- ومرتكب الكبيرة -عندهم- كافر كفر نعمة أو كفر نفاق لا كفر ملّة، ومع ذلك يقولون بأنّ العاصي مخلّد في النَّار، ومنه إنكارهم الشفاعةَ لعُصَاة الموحِّدين، وعليه فالناس في نظر الإباضيِّين على ثلاثة أصناف: مؤمنون أوفياء بإيمانهم، ومشركون واضحون في شركهم، وصِنْف أعلنوا كلمة التوحيد وأقرّوا بالإسلام لكن لم يلتزموا به سلوكًا وعبادةً، فهم مع المسلمين في أحكام الدنيا لإقرارهم بالتوحيد، وهم مع المشركين في أحكام الآخرة لعدم وفائهم بإيمانهم ولمخالفتهم ما يستلزمه التوحيد من عمل أو ترك، لذلك لا يجوز -عندهم- أن يدعو شخص لآخر بخير الجنّة وما يتعلّق بها إلاّ إذا كان مسلمًا موفيًّا لدينه مستحِقًّا الولاية بسبب طاعته، أمّا الدعاء بخير الدنيا فهو جائز لكلّ المسلمين تقاة وعصاة.

هذا، ويتَّفق مُحْدَثوا الإباضية مع القُدَامى في أنّ دار مخالفيهم من أهل الإسلام هي دار توحيد إلاّ معسكر السّلطان فإنّه دار بغي، كما أنّهم يعتقدون أنّ أهل القِبلة من مخالفيهم كفار غير مشركين، ومناكحتهم جائزة وموارثتهم حلال وغنيمة أموالهم حلال وما سواه حرام.

ومن فروعهم في الصلاة:

- عدم رفع اليدين في تكبيرة الإحرام.

- والسّدل في الصلاة.

- وعدم تحريك السبابة في التشهّد.

- والسّر في جميع صلواتهم حتى الجهرية.

- وسجود لكلّ صلاة ولو لم يسه، وغيرها من مسائل الفروع.

وأصلُ هذه المعتقدات تأثّرهم بالمعتزلة في قولهم بخلق القرآن واعتمادهم على القرآن ومُسْنَدِ الربيع بن حبيب وعلى الرأي والإجماع، ووقوفهم عند بعض النصوص الدينية موقفًا حرفيًّا ويفسّرون نصوص الكتاب والسُّنَّة تفسيرًا ظاهريًّا، واستنادهم في كتاباتهم الفقهية إلى آراء الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة دون تحامل، ومن أشهر مراجعهم كتاب: «النيل وشفاء العليل» الذي شرحه محمّد بن يوسف إطفيش المتوفى سنة (١٣٣٢ﻫ) جمع فيه المذهبَ الإباضيَّ وعقائدَه.

ولا يخفى أنّ الإباضية قد خالفوا عقيدةَ جماعة الإسلام الذين اجتمعوا على الحقّ ولم يتفرّقوا في الدِّين فهي أصول الإسلام الذي هو عقيدة بلا فِرَق ولا طُرُق، وخالفوا منهجَ أهلِ السُّنَّة والجماعة في قواعدهم وأصولهم في مجال التلقي والاستدلال، وفي الاتباع وترك الابتداع، والاجتماعِ ونبذِ الفُرْقة والاختلاف في الدِّين، والتوسُّطِ بين فِرَقِ الغُلُوِّ والتفريط، والاقتداء والاهتداء بأئمَّة الهدى العدول المقتدى بهم في العلم والعمل، والدعوة من الصحابة ومن سار على نهجهم ومجانبة من خالف سبيلهم، قال تعالى: ﴿وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا﴾ [النساء: ١١٥].

والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.

الجزائر في: ٢٩ جمادى الثانية ١٤٢٦ﻫ
الموافق ﻟ: ٤ أوت ٢٠٠٥م




مقطع فديو يبين ماسبق..


http://www.youtube.com/watch?v=n138yzQW7mM








وقد تم دعوتهم من قبل الشيخ ابن باز .. ولكن لازالو مصرين على صحيح معتقدهم


فافتى بتكفيرهم..



ويتبع .. مذهب اخر ان شاء الله ..



تحياتي تباريح الرووقي..
التوقيع : تباريح الروقي
تباريح الروقي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-16-2014, 11:14 AM   #2
معلومات العضو
إبن ثعلي

المدير العـــام

الصورة الرمزية إبن ثعلي
رقم العضوية : 5
تاريخ التسجيل: Oct 2003
مجموع المشاركات : 18,935
قوة التقييم : 10
إبن ثعلي is just really niceإبن ثعلي is just really niceإبن ثعلي is just really niceإبن ثعلي is just really niceإبن ثعلي is just really nice

مشكوره يا تباريح على نقل هذا الإيضاح
عن مذهب الإباضية

التوقيع : إبن ثعلي
الله يرحم
صقر العروبه
إبن ثعلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-16-2014, 04:53 PM   #3
معلومات العضو
عبدالعزيز بن حشيان
Administrator
الصورة الرمزية عبدالعزيز بن حشيان
رقم العضوية : 25231
تاريخ التسجيل: Apr 2013
مجموع المشاركات : 1,636
قوة التقييم : 10
عبدالعزيز بن حشيان is on a distinguished road

تباريح الروقي


تسلم يمينك على النقل الموفق والرائع

التوقيع : عبدالعزيز بن حشيان
عبدالعزيز بن حشيان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-16-2014, 11:44 PM   #4
معلومات العضو
تباريح الروقي

[.. مشرفة منتدى الفكر والكلمة..]

الصورة الرمزية تباريح الروقي
رقم العضوية : 23639
تاريخ التسجيل: Oct 2011
مجموع المشاركات : 2,363
قوة التقييم : 61
تباريح الروقي has a reputation beyond reputeتباريح الروقي has a reputation beyond reputeتباريح الروقي has a reputation beyond reputeتباريح الروقي has a reputation beyond reputeتباريح الروقي has a reputation beyond reputeتباريح الروقي has a reputation beyond reputeتباريح الروقي has a reputation beyond reputeتباريح الروقي has a reputation beyond reputeتباريح الروقي has a reputation beyond reputeتباريح الروقي has a reputation beyond reputeتباريح الروقي has a reputation beyond repute



شاكرهه حضوركم .. والا هم الفهم والتفكرر..


تحيياتي..

تباريح الروقي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-17-2014, 03:55 AM   #5
معلومات العضو
الصهد
عضو مميز

رقم العضوية : 17845
تاريخ التسجيل: Jul 2009
مجموع المشاركات : 0
قوة التقييم : 0
الصهد is an unknown quantity at this point

شوكرن ع النقل ي الشيخه

الصهد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والتعليقات على الأخبار والردود المطروحة لا تعبّر عن رأي ( منتديات قبيلة عتيبه ) بل تعبّر عن رأي كاتبها