العودة   منتديات عتيبه > الأقسام الخاصة بالقبيلة > منتدى الجزيرة العربية التاريخي

منتدى الجزيرة العربية التاريخي خاص بتاريخ وأشعار قبائل الجزيرة العربية من بادية وحاضرة

إضافة رد
كاتب الموضوع الصحوه مشاركات 39 المشاهدات 17754  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
قديم 10-24-2005, 09:08 PM   #1
معلومات العضو
عضو جديد

رقم العضوية : 2108
تاريخ التسجيل: Oct 2005
مجموع المشاركات : 4
قوة التقييم : 0
الصحوه is on a distinguished road
زعب قصة وفاء من اروع ماقرأت وقصيدة الاميره بنت امير شمل زعب ابن غافل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هذه القصه من اروع ماقرأت من قصص الوفاء للجار وبذل الغالي والنفيس دونه


وهذه هي القصه الشهيره جدا والموثقه بالكتب وعند كبار السن


زعب قصة وفاء من اروع ماقرأت وقصيدة الاميره بنت امير شمل زعب ابن غافل في ذالك الوقت

قصة الحرب مع الأشراف قبل 600 سنة


قصة حرب قبيلة زعب مع الأشراف ، وسبب ضياع فتاة الحي بنت امير شمل زعب ابن غافل والتي وقعت قبل أكثر من 600 سنة في نهاية القرن الثامن وبداية القرن التاسع الهجري وهي كالتالي :

كان الشريف حاكم الحجاز في ذلك الزمن ، وقبيلة زعب كانت في ديارهم في الحجاز شرق المدينة المنورة وتمتد جنوبا ، وقد مر رجال الشريف على ديار زعب فرأوا مع زعب إبلاً غريبة في ضخامتها ، وأشكالها ورأوا حليبها يتساقط على العشب من غزارته فأخبروا الشريف بذلك فبعثهم يطلبها ، فذكرت زعب أنها ملك لجارهم ( ابن صبخي ) من قبيلة حرب فأرسل الشريف إلى أميرشمل زعب الشيخ ابن غافل يقول له أنه يريد الإبل ، فساومت زعب جارها على الإبل حيث أعطوا الحربي عن الناقة ناقتين فرفض الحربي ثم أعطوه عن الناقة أربع فامتنع أيضاً ، وأجاب الحربي أنها لا تجود بها نفسي لأحدٍ إلا رغماً عني . فقالت له زعب لا تُرغم وأنت جارنا وفينا رجلٌ حيّ .

ثم أرسلت قبيلة زعب وفدا للشريف يخبره أن الابل أبى عليها صاحبها ولو أنها لأحد من قبيلة زعب لأرسلوها له ، ولكنها لجار لهم حربي ورفض بيعها أو إهدائها ، ولذلك سوف يحمون جارهم مهما كان الأمر .

فلم يستطع الوفد الزعبي إقناع الشريف ، و قال لهم الشريف أريد الإبل . فردعليه امير شمل زعب ابن غافل أنك لو قتلت زعب كلها لن تأتي الإبل والحربي جارانا غير راضي .


فقال إذن أريد تسعين فرساً صفراء بدلاً عن الإبل التسعين ، وأحضرت قبيلة زعب الخيل و سلموها للشريف ومعها تكملة العدد الحصان شعيطان لصاحبه مهوّس وكان من خيرة الخيل وكما تعلمون ان اللفرس او الحصان يعادل في ذالك الوقت عشره من الابل.

فغير الشريف رايه ورفض قبول الخيل وأصر على مجيء الإبل أو الحرب فعند ذلك اغتاظت زعب وقالت بل الحرب دون جارنا وصاح الامير ابن غافل (( يازعب دون جاركم ارخصوا ارواحكم )) .

فأرسل الشريف جيشا فيه من كثير من قبائل الحجاز لمحاربة قبيلة زعب وكان الشريف حاكم الحجاز وله جيش نظامي وترضخ لسطوته قبائل وحاضرة تلك المنطقه .

واستعدت زعب للحرب حيث عزلوا الظعن وكبار السن والحلال وأوكلوا به بعضهم وأبعدوه عن ساحات القتال ، واخذ بعض الفرسان من زعب الحربي وإبله إلى ديار حرب حتى أوصلوه إلى مأمنه ورجعوا .

وقاد الشيخ بن غافل أمير شمل زعب الحرب ، وطالت مع الشريف كر وفر لمدة خمس عشرة سنه حتي انتهت في معركة حاسمه في موقع اسمه
( ركبه ) (مناخ ) لمدّه ثلاث شهور انتهت المعارك بحماية قبيلة زعب لجارها الحربي واندحر الشريف ولم يحصل على ابل الحربي .

( وكان بأمكان امير زعب ابن غافل ان يجبر جاره الحربي ويأخذ ابله ويكفي قومه شر حرب طاحنه استمرت لمدّة خمسة عشر سنه ضد حاكم له سطوته وجيشه ال**************** ولاكن ابت شيمة الامير ابن غافل وشيمة قومه واخلاقهم الكريمه علي تسليم ابل جارهم واختاروا القرار الصعب )

و فقدت فتاة الحي بنت ابن غافل اثناء الحروب ، فقد هرب بها بعيرها ليلا وهم راحلين ولم يفطن لها من كثرة الزحام ولم تشعر إلا وهي في مكان لا تعرفه ، فنزلت عن بعيرها وصعدت في مكان حصين بأعلى شجرة سرح ، ومر بالوادي قافلة من قبيلة الدواسر معهم أمير الدواسر في حينه مسعر جد المساعرة حالياً وذلك للاستراحة فرآها أميرهم شيخ الدواسر ولم يراها الباقون . فأمر بالرحيل ورجع هو وقال انزلي قالت ما أنزل حتى تعطيني عهوداً ومواثيق أن لا تمسني بسوء ، فأعطاها عهودا ومواثيق على ذلك ، وعرفها بنفسه ثم نزلت وأخذها إلى حيث أهله ،وبقيت معهم مدة فرآها ابن شيخ الدواسر فبهره جمالها وعقلها فطلب من أبوه أن يزوجها له ، فأنكر عليه ذلك وقال إننا لا نعرف نسبها وهي لم تخبرنا ، فأصر الولد على الزواج بها فتزوجها ورزق منها بولد أسماه ((سباع)) وكان اسماً على مسمى فقد فاق أقرانه بكل شيء بالسباقات التي يجريها أبناء البادية وركوب الخيل وغيره . . .

فغار منه أقرانه . . . فكان الأطفال يذهبون لأهلهم يشتكون لهم تغلب سباع عليهم في كل شيء فقالت أم أحد الأطفال لابنها اسأل سباع من هم أخواله ؟ . . وبذلك سوف تحبطه ولن يتغلب عليك فأمه مجهولة النسب ، فأعلم الولد أقرانه فأصبحوا يعيرون سباع بأخواله وأن أمه لا نسب لها . . . وهذا سباع كلما سمعهم جاء يبكي لأمه فيحزنها ذلك .
فذهب يومًا مع أولاد عمه فمرّوا بمكان كانت ديار لزعب وهو لا يعلم به فرأى أحذية الخيول مرميّة ورأى قدور كبيرة فوصف لأمه كل ذلك وهي بين النساء فَجَرَتْ دموعها من عينيها فرأتها النساء فأخبرن أبا زوجها وقد كان حكيماً وكان زوجها غازياً في ذلك الوقت فعمد الأب إلى حيلة وملأ كيسا من البر وقال لها اطحنيه لنا الليلة لان الغزو سوف يعودن غدا ، وكان قصده أن تهيج صوت الرحىَ ما بها من أسرار ثم اختبأ قريباً منها فظلت طول الليل تطحن وابنها سباع يلعب أمامها فتهيضت وأنشدت القصيدة المذكورة .

إما من فقد أثناء حرب قبيلة زعب مع الاشراف فلا يعلم عنهم أكانت بنت ابن غافل فقط أم أكثر .

وللعلم بعد المدة المذكورة استمرت فخذوذ من زعب في الحجاز في أوطانهم إلى وقت قريب بعدها رحلوا لنجد واستوطنوها وفي قبيلة الدواسر فخذ الأن اسمه فخذ ال ابو سبّاع نسبة الي سبّاع حفيد اميرشمل زعب ابن غافل في ذالك الوقت . والأكيد أن الحرب قتلت منهم كثير لا يمكن معرفة عددهم ولكن قتل من جيش الأشراف أكثر



وحازت قبيلة زعب على شرف حماية الجار .


وقال الخلاوي عنهم في وصف القبائل الشهير عندما كان بمجلس ابن عريعر

( نزالة الأخطار عسّافة الأمهار حمّاية الجار يوم الحاكم جار )


وهذه الأحداث دونتها فتاة الحي بنت الامير ابن غافل في قصيدتها الملحمه


والقصيده قديمه وهذا ربما يجعل من الصعب علي البعض فهم بعض المفردات لانها قبل 600 سنه

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

تهيضْت ياسبّـاع لـدارٍ ذكرتهـا=ولاعاد منها إلا مواري حيودهـا


سبّاع أمّك تبكـي بعيـنٍ حفيـه=ودموعها تحفي مذاري خدودهـا


ولكن وقود النار باقصى ضمايري=هاضَ الغرام و بيّحَ الله سدُودهـا


ولكن حجر العيـن فيهـا مليلـة=ولكن ينهش موقها مـن برودهـا


دمـعٍ يشـادي قربـةٍ شُوشليّـة=بعيدٍ معشّاهـا زعُـوجٍ قعودهـا


زِعبيّـةٍ ياعـمّ مـانـي هَفـيـه=ولاني من الليّ هافياتٍ جدودهـا


أنامن زِعب وزعب إيلاَ أوْجَهـوا=على الخيل عجْلاتٍ سريعٍ ردودها


أهل سربةٍ لادْبرَت لكِنّها مهجّـرة=وِنْ أقبلت كنَّ الجوازي وُرودهـا


لطاح طايحهم بشوفـي ترايعـوا=تقول فهودٍ مخطيـاتٍ صيودْهـا


لصاح صياحٍ بالسّبيب اِفزَعوا له=وعزيِّ لغمرٍ ثبَّرت بـهْ بلودهـا


لحقوا على مثل القطـا يـوم ورد=متغانـمٍ عيـنٍ قـراحٍ يرودهـا


خيلٍ تغـذّى للبـلا و المعـارك=ترهِب صناديد العِدا في طرودهـا

لا تلقحونَ الخيل يا زعب ياهلـي=ترى لقاحَ الخيل يردي جهودهـا


إن جَن سماحَ الخدّ مايلحقـن بكـم=ون جن مع السّنْداء لزومٍ يكودهـا


جينا الشّريـف بديرتِـه وإلتقينـا=كـلّ القبايـل جامعيـن جنودهـا


طَلَبْ علينا الخُورهجمت قصيرنـا=مصمل يبغي حنازيـب سودهـا


يَامَا عطينـا دونهـا مـن سبيّـه=تسعين صفرا حسبها ومعدودهـا


تمامهن شعيطان خيالـة مهـوّس=أصايل صنع النّصـارى قيودهـا


يقطـع قبيلـةٍ ضفهـا مايـذرّى=تشدي جمالٍ عظها فـي بدودهـا


قصيرنا في راس عيطـاً طويلـة=يحجى ذراها من عواصيف نودها


عيّوا عليهـا لابِتـي واحتمُوهـا=بمصقّـلات مِرهِفـاتٍ حدودهـا


حَرَبنا والبنت نشـوٍ بهـا امهـا=لين استتمت وستوى زين عودهـا


تسعيـن ليلـة والعرابـا معقّلـة=بشمخ الذراء محجزاتٍ عضودهـا


شقح البكار الليّ زهـن الجنايـب=قامت تضالِع من مثاني زنودهـا


خيلٍ تناحي خيل وتضرب بالقنـا=مثل التهامي يوم أحلى جرودهـا


بنات عميّ كلّهـن شقّـن الخبـا=بيضِ الترايب ناقضات جعودهـا


علـى الحنايـا نقضـن الجدايـل=سمرِ الذوايب كاسيـات نهودهـا


وجيههـن مثـل مزنـةٍ عقربيّـة=هلت مطرها يوم حنت رعودهـا


كلن نهارَ الهوش تنخَـى رجالهـا=ستر العذارى بالملاقـى اسودهـا


لباسـةٍ للـدّرْع والطـاّس باللـقـا=على سروج الخيل عجـل ورودهـا


مِـن صنـع داود عليهـم مشالـح=تجيبه رجالٍ مِـن غنايـم فهودهـا


يا ماطعنـوا فـي حربـةٍ عولقيّـة=شلف تلظى يَشـرَب الـدّم عودهـا


الليّ ايتموا في يوم تسعيـن مُهـره=مامنهن اللـيّ ماتـلاوي عمودهـا


تسعين مع تسعين والفيـن فـارس=تحت صليب الخدّ تطـوى لحودهـا


تسعين بين بني عمي وابوي واخوتي=وتسعين عنانٍ واللواحـي شهودهـا


قبيلـةٍ كـم أذهبـت مِـن قبيـلـة=ان عدّت الجـودات ينعـدّ جُودهـا


زِعب أهلَ المـدح والمجـد والثنـا=من الربع الخالي الى الحجاز حدودها


إن أجْنبـوا للصّيـد منهـم تحـوّز=الربد والوضيحي والجوازي عنودها


وِن أشملـوا تهـجّ مِنهـم قبـايـل=ودارٍ يجونهـا ضدهـم مايرودهـا


إذا انتـوو فـي ديـرة ياصلونهـا=تِقافت الأظّعـان عجـلٍ شدودهـا


واركابهـم يـمّ العِـدى مِتعبينهـا=بيضَ المحاقـب مقتـرات لهودهـا


يَامَاخذوا من ضدّهـم مِـن غنيمـة=من ذاق منهـم ضربـة مايعودهـا


نمـرٍ تشـادي للجـراد التهـامـي=ماطاعوا الحكام في عظـم كودهـا


أشـوف بالحـره ضعـون تقللّـت=ابـوي حمّـاي السرايـا يقودهـا


شوفي معه صفـرا تباريـه عنـدل=مـرٍّ يباريهـا و مــرٍّ يقـودهـا


أنا فتاة الحـي بنـت بـن غافـل=وكم مِن فتاةٍ غـرّ فيهـا قعودهـا


شرشوح ذودٍ ضاربٍ لـه خَريمـة=ما ودّك يشوفـه بعينـه حسُودهـا


حوّلت من نظوى ورقيـت سرحـه=وحطّيت لي عـش بعالـى فنودهـا


جاني ركيبٍ ونوّخـوا فـي ذراهـا=وشافني عِقيدَ القوم زيـزوم قودهـا


قال حولي يابنـت وانـتِ بوجهـي=ولا جيته إلاّ واثقـة مـن عهُودهـا


أمـرٍ كِتبـه الله وصـار وتكـوّن=سبّب علينا من الأَعـادي قرودهـا


بحـرب شِديـدٍ ماتمنّـاه عـاقـل=يعده اللـي صاغـر فـي مهودهـا


ذكرت يوم فايتٍ قِـد مضـى لهـم=ويومٍ علينـا مـن ليالـي سعودهـا


ضوٍّ زمت للمال من عقـب سريـة=وضوٍّ زمّت عودان الارطىَ وقودها


لكن قرون الصّيد من خلـف بيتنـا=هشيم الغضا يدني لحامـي وقودهـا


تسعين عـدد صيدنـا فـي عشيّـة=وضيحيّـة نجعـل دلانـا جلودهـا


قنّاصنـا يـروح شريـقٍ وينثنـي=ويجي بالجوازي داميـاتٍ خدودهـا


وروّاينـا يـروى بيومـه وينثنـي=ويجي بالجلادى لاحقـاتٍ حدودهـا


وغزّاينـا يـروح بيومـه وينثنـي=ويجيب العرابا ضايمتهـا ديودهـا


لنا بيـن حَبْـر والغرابـة منـزلٍ=نهد فـي زيـن العرابـا قعودهـا


حنّا نزلنـا الحـزم تسعيـن ليلـة=وغلّ الأعادي لاجيٍ فـي كبودهـا


ِقليبنـا غـزيـرةَ الـجـمّ عيـلـم=ما ينشدون صدورها من ورودهـا


طوله ثمانٍ مع ثمـانٍ مـع أربـع=قبلي واسط فـي مـلاوي نفودهـا


وهي بحـد ّ الحـاذ مـن الغضـى=مادارها الـزرّاع يبـذر مدودهـا


ألفيـن بيـتٍ نازلـيـن جبـاهـا=والفين بيـتٍ بالمظامـي ترودهـا


تخالِفوا فـي يـوم تسعيـن لحيـه=كله لوقف الأجنبـي فـي نفودهـا


دارٍ لِنـا ماهـيـب دارٍ لغيـرنـا=تحدّهـا الرّملـه لمـوارد عدودهـا [/poem]





واسف علي الاطاله ولاكنها بحق تستحق القرائه بتمعن لما فيها من حزن وفخر وشموخ وعبر ودروس تحث الناس علي مكارم الاخلاق وارجوا من المشرفين الكرام تثبيتها لانها تعتبر من قصص التراث العريق بالجزيره



هذه القصه والقصيده الموثقه وقد وثقتها للأمانه التاريخيه



ومايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد

الصحوه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-25-2005, 03:19 AM   #2
معلومات العضو
الحصان

رئيس مجلس الإدارة

رقم العضوية : 25
تاريخ التسجيل: May 2003
مجموع المشاركات : 2,325
الإقامة : نجـــــــــد
قوة التقييم : 10
الحصان is on a distinguished road

مشكورياالصحوه على اختيارك لهذه القصة و لدي بعض التصحيحات

و هي

1- قلت ان شيخ شمل زعب هو ابن غافل و الصحيح ان شيخ شمل زعب هو ابن سحوب و هو الذي سجنه الشريف و ليس ابن غافل كما قلت و اما ابن غافل فهو من شيوخ زعب

2- قلت ان ابن صبخي من قبيلة حرب و الصحيح انه من قبيلة عدوان


تحياتي

التوقيع : الحصان



ان جتني العوجا من الربع الا نجاس=لي وقفة ٍماهيب وقفة بذومي
تلقح وتنجب غيض وتضيق الا نفاس=ماهمني فالقيض لفح السمومي
الحصان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-26-2005, 12:19 AM   #3
معلومات العضو
الصحوه
عضو جديد

رقم العضوية : 2108
تاريخ التسجيل: Oct 2005
مجموع المشاركات : 4
قوة التقييم : 0
الصحوه is on a distinguished road

مرحبا بك اخي الكريم وكل عام وانت بخير



نعم شيخ شمل زعب هو ابن غافل في ذالك الوقت


اسرة السحوب الكريمه اماراتهم في زعب حديثه فقد تأمروا في زعب بعدما نزحت زعب الي المنطقه الشرقيه بعد ما انتهت الحرب اللتي انهكتهم وانهكت كذالك الشريف والدليل ان سيادة الاشراف في الحجاز المدعومه من الدوله العثمانيه لم تدم طويلا بعد حربهم مع قبيلة زعب والحرب تعتبر اطول حرب في تاريخ القبائل فالسحوب كأسره لم تكن قد تكونت في ذالك الوقت لان المده كانت قبل 600


اما بالنسبه لقولك بأن جارهم من قبيلة عدوان فاللذي ينفي هذا الكلام ان قبيلة حرب كافه تعترف وتدين بهذه الوقفه وهذا الوفاء


وشكرا لك اخي الكريم


هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



( ومايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد )

( وستكتب شهادتهم ويسئلون )



والتاريخ امانه

الصحوه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-26-2005, 12:36 AM   #4
معلومات العضو
بنت* عتيبة
كاتبه قديره
الصورة الرمزية بنت* عتيبة
رقم العضوية : 1656
تاريخ التسجيل: Jul 2005
مجموع المشاركات : 9,339
قوة التقييم : 37
بنت* عتيبة is on a distinguished road

مشكور يا الصحوة اللى شاركت بها القسم

التوقيع : بنت* عتيبة

ليا سقتها معيه طحاطيـح روقـه
ربعً لهم فـالأرض قـدر ومهابـه
عدوهـم مايدخـل النـوم موقـه
ورفيقهم ينسـى الحـزن والكآبـه


بنت* عتيبة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-26-2005, 02:53 AM   #5
معلومات العضو
الحصان

رئيس مجلس الإدارة

رقم العضوية : 25
تاريخ التسجيل: May 2003
مجموع المشاركات : 2,325
الإقامة : نجـــــــــد
قوة التقييم : 10
الحصان is on a distinguished road

اخي الصحوة القصة كامله بقصيدة ذكرها الاديب محمد بن خميس في كتابه من القائل الجزء الرابع ص 248 , 249 , 250 , 251 , 252 , 523 , 254

ذكر ان شيخ زعب هو ابن سحوب و العهده عليه و الله اعلم

الحصان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-26-2005, 05:57 PM   #6
معلومات العضو
الصحوه
عضو جديد

رقم العضوية : 2108
تاريخ التسجيل: Oct 2005
مجموع المشاركات : 4
قوة التقييم : 0
الصحوه is on a distinguished road

حياك الله اخي الكريم الحصان مره اخرى


ذكرت ان المرجع هو كتاب من القائل لمحمد بن خميس


وكتاب من القائل هو لعبدالله بن خميس


وعبدالله بن خميس مؤلف حديث ونقل الروايه كما سمعها دون بحث


وان كنت تريد مراجع فأنا اعطيك مرجع اقدم واوثق بكثير من كتاب من القائل


والمرجع هو شاعرات من الباديه لكاتبه ابن ردّاس


اخي الكريم الموضوع هذا قتلناه منذو زمن طويل بالبحث وحسم بالخلاصه اللتي كتبتها لك للقصه والقصيده وهي موثقه


والله علي ما اقول شهيد


وابن غافل هو شيخ شمل زعب في ذالك الوقت وقائدها بالحرب ويرجع لفخذ ال منيف من المتاريك من زعب


شكرا لك مره اخرى وشكرا لك كذالك اخي الكريم علي ترتيب ابيات القصيده



( ومايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد )

( وستكتب شهادتهم ويسئلون )


والتاريخ امانه

الصحوه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-29-2005, 10:19 AM   #7
معلومات العضو
الحصان

رئيس مجلس الإدارة

رقم العضوية : 25
تاريخ التسجيل: May 2003
مجموع المشاركات : 2,325
الإقامة : نجـــــــــد
قوة التقييم : 10
الحصان is on a distinguished road

الحقيقة ابن رداس و ابن خميس غير موثقين حيث انهم مايذكرون مصادرهم التي يستندون عليها و اشكرك اخي الصحوة على مشاعرك الطيبة مشاركتك الجميلة جدا

الحصان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-07-2005, 12:38 AM   #8
معلومات العضو
الصحوه
عضو جديد

رقم العضوية : 2108
تاريخ التسجيل: Oct 2005
مجموع المشاركات : 4
قوة التقييم : 0
الصحوه is on a distinguished road

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسف علي انقطاعي الفتره السابقه وذالك لأنشغالي

فعذرا منكم جميعا

اخي الكريم ذكرت ان بن خميس المعاصر غير ثقه بالنقل

وابن ردّاس المتوفي منذو ثلاثين سنه ليس ثقه بالنقل ايضا ؟

اذا لماذا تذكر وتستند علي قول ابن خميس اذا كان غير ثقه ؟؟؟؟

طيب اذا اعتبرنا انهم ليسوا رواه ثقه كما تقول


هل قرأت ابيات القصيده الملحمه بدقه وتمعنت فيها جيدا

أشـوف بالحـره ضعـون تقلـلّـت
ابـوي حمّـاي السرايـا يقـودهـا


اين ذكر ابن سحوب في هذه القصيده الملحمه الطويله اللتي لم تترك اى تفاصيل الا وذكرتها ؟؟؟
+++++++++++++++++++++++++++++++
وكما تعلم ويعلم الجميع من الباحثين وحتي من العامه ان القصائد اقوى حجه واثبات
+++++++++++++++++++++++++++++++

الا تعتبر القصيده الملحمه اقوى دليل علي كلامي ؟؟


الموضوع منتهي قبل ان يبدأ اخي الكريم الحصان ولاكنني اجاوب علي تساؤلاتك اللتي احترمها كما احترم شخصك ويجب علينا ذكر الحقيقه لأنها والله امانه سوف نسئل عنها ربما ان الموضوع لي او لك لايعني شيئا ولاكن لغيرنا يعني الشيء الكثير ومثل هذه القصص والقصائد اجاباتها منها وفيها فقط نحتاج الي ربط وتركيز شوي بالموضوع لأن كل شي مذكور بالقصيده وواضح


واسف مره اخري لأنقطاعي بسبب مشاغلي الكثيره



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
++++++++++++++++++++++++++++++

الصحوه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-11-2005, 04:40 AM   #9
معلومات العضو
الحصان

رئيس مجلس الإدارة

رقم العضوية : 25
تاريخ التسجيل: May 2003
مجموع المشاركات : 2,325
الإقامة : نجـــــــــد
قوة التقييم : 10
الحصان is on a distinguished road

اخي الصحوة انا ماقلت انهم ليسو ثقات بل قلت انهم لم يوثقومعلوماتهم اي لم يذكرومصادرهم وابن رداس حي لم يمت هو بصدد اخراج الجزء الثالث والرابع من شاعرات من الباديه والجزء الثاني من شعراء من الباديه

تحياتي

الحصان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-19-2005, 12:18 AM   #10
معلومات العضو
السنام
عضو جديد

رقم العضوية : 2396
تاريخ التسجيل: Dec 2005
مجموع المشاركات : 22
قوة التقييم : 0
السنام is on a distinguished road

اخى المشرف العام للمنتديات ( الحصان ) احب ان اوضح لك نقطة هامة اتمنى ان تكون واضحه والله على اقول شهيد فانا احد ابناء اسرة السحوب واشكرك على ما قلت واكد ما قلت ولله الحمد وبعد جهد كبير اتضح لنا جليا وبما لا يحمل الشك أن :
- هذا الشخص الذى يدعى ( بالصحوة ) شخص مريض ويكره اسرة ال سحوب ويحاول قلب الحقائق فهو مسمى ( كفو ) فى منتدى قبيلة السهول ومسمى ( فهد الزعبى ) فى منتدى ملتقى القبائل العربية ويحمل كذلك لقب مشرف منتدى قبيلة زعب فى منتدى ملتقى القبائل العربية ويمشى ويتتبع كل موقع تذكر فيه هذه الاسرة ليقوم بتشويه سمعتها وقلب الحقائق فقد اتى باكثر من ذلك حيث طعن بنسب الاسرة واكرر ان الله على ما اقول شهيد وتستطيع تتبع الاسامى والمواقع التى ذكرتها لتعرف مدى صدقى وكيفية تطابق الردود وبنفس الطريقه وعلى كل يسعدنا القول ( جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ) فهذا المريض حسب ما توصلنا له انه

المدعو / فهد عبدالعزيز الثميرى المجذمى الغانمى الزعبى كفانا الله واياكم شره وحقده

السنام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أجمل ماقرأت عن الغيـرة روقي قرم المواضيع المكررة 0 11-26-2007 02:41 PM
إلى كل غافل ولاهي بالمعاصي ... وهدية خاصة لكم أحبائي ... hashem35 المنتدى الإسلامي 4 04-28-2007 12:19 AM
من اجمل ماقرأت دحمي00 المنتدى العام 6 11-12-2006 03:48 PM
كيـف تستوعـب ماقرأت؟؟ هدب برقـا المنتدى العام 2 09-26-2006 12:55 AM
الاميره/ غالــيه البقميه ؟؟؟؟ بوشامه منتدى الجزيرة العربية التاريخي 2 07-20-2006 11:04 PM




Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والتعليقات على الأخبار والردود المطروحة لا تعبّر عن رأي ( منتديات قبيلة عتيبه ) بل تعبّر عن رأي كاتبها