منتدى الجزيرة العربية التاريخي خاص بتاريخ وأشعار قبائل الجزيرة العربية من بادية وحاضرة

إضافة رد
كاتب الموضوع مجرد ناقل مشاركات 8 المشاهدات 2230  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
قديم 12-27-2014, 05:57 AM   #1
معلومات العضو
عضو فعال

الصورة الرمزية مجرد ناقل
رقم العضوية : 24642
تاريخ التسجيل: Aug 2012
مجموع المشاركات : 113
قوة التقييم : 12
مجرد ناقل is on a distinguished road
Question مَن كَان أفْصَح العَرب قَبْل الأسْلام

قال الإمام اللغوي أحمد بن فارس في كتابه "الصاحبي في فقه اللغة " ص 28 :

باب القول في أفصح العرب
أخبرني أبو الحسين أحمد بن محمد مولى بني هاشم بقزوين ، قال : حدثنا أبو الحسين محمد بن عباس الحشكي ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبي عبيد الله قال : أجمع علماؤنا بكلام العرب ، و الرواة لأشعارهم ، و العلماء بلغاتهم و أيامهم و محالّهم أن قريشا أفصح العرب ألسنة و أصفاهم لغة . و ذلك أن الله جل ثناؤه اختارهم من جميع العرب و اصطفاهم ، و اختار منهم نبي الرحمة محمدا ـ صلى الله عليه و سلم ـ . فجعل قريشا قُطّان حَرَمِه ، و جيران بيته الحرام ، و ولاته . فكانت وفود العرب من حُجّاجها ، و غيرهم يَفِدون إلى مكة للحج ، و يتحاكمون إلى قريش في أمورهم . و كانت قريش تعلمهم مناسكهم و تحكم بينهم .
و لم تزل العرب تعرف لقريش فضلها عليهم و تسميتها (أهل الله ) لأنهم الصريح من ولد إسماعيل عليه السلام ، لم تشبهم شائبة ، و لم تنقلهم عن مناسبهم ناقلة ، فضيلة من الله جل ثناؤه لهم و تشريفا ؛ إذ جعلهم رهط نبيه الأدنين ، و عترته الصالحين.


و كانت قريش ، مع فصاحتها و حسن لغاتها و رقة ألسنتها ، إذا أتتهم الوفود من العرب تخيروا من كلامهم و أشعارهم أحسن لغاتهم و أصفى كلامهم . فاجتمع ما تخيروا من تلك اللغات إلى نحائزهم و سلائقهم التي طبعوا عليها . فصاروا بذلك أفصح العرب.

ألا ترى أنك لا تجد في كلامهم عنعنة تميم ، و لا عجرفية قيس ، و لا كَشْكَشَة أسد ، و لا كَسْكَسَة ربيعة ، ولا الكسر الذي تسمعة من أسد و قيس مثل : (تِعلمون ) و (نِعلم) و مثل : ( شِعير) و( بِعير) ؟ . "

إن يحسدوني فإنـي غـير لائِمِـهـم *** قبلي من الناس أهلُ الفَضل قَدْ حُسِدُوا


وقال في باب اللغات المذمومة ، فذكر منها العنعنة والكشكشة والكسكسة والحرف الذي بين القاف والكاف في لغة تميم والذي بين الجيم والكاف في لغة اليمن وإبدال الياء جيما في الإضافة نحو غلامج وفي النسب نحو بصرج وكوفج.


وقال الإمام السيوطي في " المزهر في علوم اللغة وأنواعها " (1/175):

قال الفراء : كانت العرب تحضر الموسم في كل عام وتحج البيت في الجاهلية وقريش يسمعون لغات العرب فما استحسنوه من لغاتهم تكلموا به فصاروا أفصح العرب وخلت لغتهم من مستبشع اللغات ومستقبح الألفاظ من ذلك : الكشكشة وهي في ربيعة ومضر يجعلون بعد كاف الخطاب في المؤنث شينا فيقولون : رأيتكش وبكش وعليكش فمنهم من يثبتها حالة الوقف فقط وهو الأشهر ومنهم من يثبتها في الوصل أيضا ومنهم من يجعلها مكان الكاف ويكسرها في الوصل ويسكنها في الوقف فيقول : منش وعليش.

ومن ذلك : الكسكسة وهي في ربيعة ومضر يجعلون بعد الكاف أو مكانها في المذكر سينا على ما تقدم وقصدوا بذلك الفرق بينهما.

ومن ذلك : العنعنة وهي في كثير من العرب في لغة قيس وتميم تجعل الهمزة المبدوء بها عينا فيقولون في أنك عنك وفي أسلم عسلم وفي أذن عذن.

ومن ذلك الفحفحة في لغة هذيل يجعلون الحاء عينا.

ومن ذلك : الوكم في لغة ربيعة وهم قوم من كلب يقولون : عليكم وبكم حيث كان قبل الكاف ياء أو كسرة.

ومن ذلك الوهم في لغة كلب يقولون : منهم وعنهم وبينهم وإن لم يكن قبل الهاء ياء ولا كسرة.

ومن ذلك العجعجة في لغة قضاعة يجعلون الياء المشددة جيما يقولون في تميمي تميمج.

ومن ذلك : الاستنطاء في لغة سعد بن بكر وهذيل والأزد وقيس والأنصار تجعل العين الساكنة نونا إذا جاورت الطاء كأنطي في أعطي.

ومن ذلك : الوتم في لغة اليمن تجعل السين تاء كالنات في الناس.

ومن ذلك : الشنشنة في لغة اليمن تجعل الكاف شينا مطلقا كلبيش اللهم لبيش أي لبيك
ومن العرب من يجعل الكاف جيما كالجعبة يريد الكعبة.
.
التوقيع : مجرد ناقل
حدثنا أبو خليفة قال : قال محمد بن سلام إنما كان يعد الشرف ما كان قبيل النبي صلى الله عليه وسلم
إلى عهد النبي عليه الصلاة والسلام واتصل في الإسلام في بيت اليمن الذي في الصفة عند العز في كندة
الأشعث بن قيس وفارسها في بني زبيد عمرو بن معد يكرب وشاعرها امرؤ القيس من كندة لا يختلف في هذا.
(الطبراني في معجمه الكبير)
مجرد ناقل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-27-2014, 08:59 AM   #2
معلومات العضو
إبن ثعلي

المدير العـــام

الصورة الرمزية إبن ثعلي
رقم العضوية : 5
تاريخ التسجيل: Oct 2003
مجموع المشاركات : 18,935
قوة التقييم : 10
إبن ثعلي is just really niceإبن ثعلي is just really niceإبن ثعلي is just really niceإبن ثعلي is just really niceإبن ثعلي is just really nice

مشكور يامجرد ناقل على نقل
هذه المعلومات عن لغة العرب

التوقيع : إبن ثعلي
الله يرحم
صقر العروبه
إبن ثعلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-27-2014, 05:02 PM   #3
معلومات العضو
عبدالعزيز بن حشيان
Administrator
الصورة الرمزية عبدالعزيز بن حشيان
رقم العضوية : 25231
تاريخ التسجيل: Apr 2013
مجموع المشاركات : 1,636
قوة التقييم : 10
عبدالعزيز بن حشيان is on a distinguished road

مجرد ناقل


يعطيك العافيه يالنشمي

التوقيع : عبدالعزيز بن حشيان
عبدالعزيز بن حشيان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-28-2014, 08:43 AM   #4
معلومات العضو
عهود

[ مشرفة المنتديات الأسرية]

الصورة الرمزية عهود
رقم العضوية : 22609
تاريخ التسجيل: Feb 2011
مجموع المشاركات : 3,619
قوة التقييم : 41
عهود has a reputation beyond reputeعهود has a reputation beyond reputeعهود has a reputation beyond reputeعهود has a reputation beyond reputeعهود has a reputation beyond reputeعهود has a reputation beyond reputeعهود has a reputation beyond reputeعهود has a reputation beyond reputeعهود has a reputation beyond reputeعهود has a reputation beyond reputeعهود has a reputation beyond repute

اشكرك شكرا كثيراااااااا (:



يعطيك العااافيه مجرد ناقل

التوقيع : عهود

آخر تعديل بواسطة عهود ، 12-28-2014 الساعة 08:45 AM
عهود غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-30-2016, 06:43 AM   #5
معلومات العضو
مجرد ناقل
عضو فعال

الصورة الرمزية مجرد ناقل
رقم العضوية : 24642
تاريخ التسجيل: Aug 2012
مجموع المشاركات : 113
قوة التقييم : 12
مجرد ناقل is on a distinguished road

أشكر جميع الاخوة على مرورهم الكريم وكلماتهم الجميلة ودعمهم المتواصل.

ابن ثعلي
ابن حشيفان
عهود

خالص احترامي وتقديري لكم

آخر تعديل بواسطة مجرد ناقل ، 04-30-2016 الساعة 06:44 AM
مجرد ناقل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-07-2016, 04:56 AM   #6
معلومات العضو
أبحرت في عيونك
عضو مميز

رقم العضوية : 22989
تاريخ التسجيل: Apr 2011
مجموع المشاركات : 559
قوة التقييم : 14
أبحرت في عيونك is on a distinguished road

الكسكسه ليست في كل قيس،بل بعضها،واما افصح العرب ذكرت مصادر انها هذيل وذكرت مصادر انها بني سعد بن بكر،وذكرت بعضها قريش،والله اعلم

أبحرت في عيونك غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-11-2016, 01:41 PM   #7
معلومات العضو
مجرد ناقل
عضو فعال

الصورة الرمزية مجرد ناقل
رقم العضوية : 24642
تاريخ التسجيل: Aug 2012
مجموع المشاركات : 113
قوة التقييم : 12
مجرد ناقل is on a distinguished road

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبحرت في عيونك مشاهدة المشاركة
الكسكسه ليست في كل قيس،بل بعضها،واما افصح العرب ذكرت مصادر انها هذيل وذكرت مصادر انها بني سعد بن بكر،وذكرت بعضها قريش،والله اعلم


هلابك اخي الكريم وسعدت بمداخلتك الجميلة وحبذا لو تذكر لي المصادر التي تدعم قولك حتى تعم الفائدة العلمية.

تقديري لك

آخر تعديل بواسطة مجرد ناقل ، 05-11-2016 الساعة 01:42 PM
مجرد ناقل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-13-2016, 11:00 AM   #8
معلومات العضو
أبحرت في عيونك
عضو مميز

رقم العضوية : 22989
تاريخ التسجيل: Apr 2011
مجموع المشاركات : 559
قوة التقييم : 14
أبحرت في عيونك is on a distinguished road

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجرد ناقل مشاهدة المشاركة

هلابك اخي الكريم وسعدت بمداخلتك الجميلة وحبذا لو تذكر لي المصادر التي تدعم قولك حتى تعم الفائدة العلمية.

تقديري لك

على سبيل المثال لا الحصر من الي ذكرو ان بني سعد افصح العرب
ابن سعيد الاندلسي في كتابة ( نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب)
وايضاً ابن عبدربه،،وللاسف ناسي اسم كتابه،ولكن ان شاء الله ازيد اراجعها وافيدك بسم الكتاب،وبالمصادر الاخرى الي ذكرت هالمعلومه
أبحرت في عيونك غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-14-2016, 08:33 AM   #9
معلومات العضو
مجرد ناقل
عضو فعال

الصورة الرمزية مجرد ناقل
رقم العضوية : 24642
تاريخ التسجيل: Aug 2012
مجموع المشاركات : 113
قوة التقييم : 12
مجرد ناقل is on a distinguished road

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبحرت في عيونك مشاهدة المشاركة
على سبيل المثال لا الحصر من الي ذكرو ان بني سعد افصح العرب
ابن سعيد الاندلسي في كتابة ( نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب)
وايضاً ابن عبدربه،،وللاسف ناسي اسم كتابه،ولكن ان شاء الله ازيد اراجعها وافيدك بسم الكتاب،وبالمصادر الاخرى الي ذكرت هالمعلومه
أخي الكريم إن كلا من ابن فارس والسيوطي نقلوا اجماع علماء اللغة على أن أفصح العرب قريش وبينوا سبب اختصاص قريش بالفصاحة. لكن هذا لا يمنع الوقوف على معلوماتك ومصادرك التي تدعم أقوالك.

في انتظار أدلتك ونصوصك.
تقديري لك
مجرد ناقل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والتعليقات على الأخبار والردود المطروحة لا تعبّر عن رأي ( منتديات قبيلة عتيبه ) بل تعبّر عن رأي كاتبها