حملة عتيبة للدفاع عن الصدّيقة_ رضي الله عنها_

إشراقات · 10-02-2010, 05:42 PM

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
رأي الشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله في ياسر الحبيب الرافضي الخبيث

http://shrajhi.com/Audio/Lectures/1.rm

شيطونه · 10-02-2010, 07:09 PM

وهذه بعض التواقيع نقلتها لكُم لحملة الدفآع عن أمنا عائشة رضي الله عنها

حكم من اتهم أم المؤمنين بالفاحشة

هذه أقوال أهل العلم في حكم من سب أم المؤمنين رضي الله عنها واتهمها بالفاحشة :

1- ساق أبو محمد بن حزم الظاهري في المحلى (13/504) بإسناده إلى هشام بن عمار قال : سمعت مالك بن أنس يقول : من سب أبا بكر و عمر جلد ، و من سب عائشة قتل ، قيل له : لم يقتل في عائشة ؟ قال : لأن الله تعالى يقول في عائشة رضي الله عنها : ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبداً إن كنتم مؤمنين ) ، قال مالك : فمن رماها فقد خالف القرآن ، و من خالف القرآن قتل . قال أبو محمد رحمه الله : قول مالك هانا صحيح و هي ردة تامة و تكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها.

2- حكى أبو الحسن الصقلي كما في الشفاء للقاضي عياض (2/267-268) أن القاضي أبا بكر الطيب قال : إن الله تعالى إذا ذكر في القرآن ما نسبه إليه المشركون سبح نفسه لنفسه ، كقوله : ( و قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه ) ، و ذكر تعالى ما نسبه المنافقون إلى عائشة فقال : ( ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك ( ، سبح نفسه في تبرئتها من السوء كما سبح نفسه في تبرئته من السوء ، و هذا يشهد لقول مالك في قتل من سب عائشة ، ومعنى هذا و الله أعلم أن الله لما عظم سبها كما عظم سبه وكان سبها سباً لنبيه ، و قرن سب نبيه وأذاه بأذاه تعالى ، وكان حكم مؤذيه تعالى القتل ، كان مؤذي نبيه كذلك .

3- قال أبو بكر بن العربي في أحكام القرآن (3/1356( : إن أهل الإفك رموا عائشة المطهرة بالفاحشة فبرأها الله ، فكل من سبها بما برأها الله منه فهو مكذب لله ، و من كذب الله فهو كافر ، فهذا طريق قول مالك ، و هي سبيل لائحة لأهل البصائر ولو أن رجلاً سب عائشة بغير ما برأها الله منه لكان جزاؤه الأدب .

4- ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الصارم المسلول (566-586) بعض الوقائع التي قتل فيها من رماها رضي الله عنها بما برأها الله منه ، حيث يقول : و قال أبو بكر بن زياد النيسابوري : سمعت القاسم بن محمد يقول لإسماعيل بن إسحاق أتى المأمون بالرقة برجلين شتم أحدهما فاطمة و الآخر عائشة ، فأمر بقتل الذي شتم فاطمة و ترك الآخر ، فقال إسماعيل : ما حكمهما إلا أن يقتلا لأن الذي شتم عائشة رد القرآن .
قال شيخ الإسلام : وعلى هذا مضت سيرة أهل الفقه والعلم من أهل البيت وغيرهم .

قال أبو السائب القاضي : كنت يوماً بحضرة الحسن بن زيد الدعي بطبرستان ، و كان بحضرته رجل فذكر عائشة بذكر قبيح من الفاحشة ، فقال : يا غلام اضرب عنقه ، فقال له العلويون : هذا رجل من شيعتنا ، فقال : معاذ الله إن هذا رجل طعن على النبي صلى الله عليه وسلم ، قال الله تعالى : ( الخبيثات للخبيثين و الخبيثون للخبيثات ، والطيبات للطيبين و الطيبون للطيبات ، أولئك مبرءون مما يقولون ، لهم مغفرة و رزق كريم ) ، فإن كانت عائشة خبيثة فالنبي صلى الله عليه وسلم خبيث ، فهو كافر فاضربوا عنقه ، فضربوا عنقه و أنا حاضر .

و روي عن محمد بن زيد أخي الحسن بن زيد أنه قدم عليه رجل من العراق فذكر عائشة بسوء فقام إليه بعمود فضرب دماغه فقتله ، فقيل له : هذا من شيعتنا و من بني الآباء ، فقلا : هذا سمى جدي قرنان – أي من لا غيرة له - ، و من سمى جدي قرنان استحق القتل فقتلته .

و قال القاضي أبو يعلى : من قذف عائشة بما برأها الله منه كفر بلا خلاف ، و قد حكي الإجماع على هذا غير واحد ، و صرح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم .

و قال أبي موسى – و هو عبد الخالق بن عيسى بن أحمد بن جعفر الشريف الهاشمي إمام الحنابلة ببغداد في عصره - : و من رمى عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه فقد مرق من الدين ولم ينعقد له نكاح على مسلمة .

هذه بعضًـا من الأقوال والأدلة بتكفير من سب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها
والبقية لاحقًا بإذن الله ..

أتمنى أن تُقرأ بضمير .. لكي يكون لدينا وعي و فقه بهذا الأمر !!!

عزيزة الجناب · 10-02-2010, 11:22 PM

قصيدة رائعه للشاعر مرزوق الرمالي

وفايف ستار

وبارك الله فيه

http://www.otaiby.com/vb/showthread.php?t=58011

بارك الله ف جهودكم وجعلها ف ميزان حسناتكم

بقآيآ كحل · 10-03-2010, 01:29 AM

بآرك الله في هذه الحمله وكل من شـآرك وتفآعل هنـآ

ودي ..

**عذب السجايا** · 10-03-2010, 10:48 AM

احييكم جميعاً
بآجل وأجمل وأزكاء التحايا
تحية الملائكة تحية اهل الجنه تحية السلف
أن:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وكل آوقاتكم خير وسعاده إن شاء الله

بالنسبة للحملة المباركة فقد شاركت بقصيدة تخص هذا الموضوع
وهي ليست لعذب السجايا فحسب وأنما هيى للكل ونشرها واجب على الجميع وأحيي كل من يفعل ذلك واجره على الله.

شاكر ومقدر لك أخي شيخ الشيوخ الأهتمام بالمواضيع ذات الآهمية وتشجيع الأعضاء على الأبداع في شتى المجالات وهذا الموضوع هوى غاية الأهمية ,,
لك مني كل الإحترام والتقدير ,,
وهذا رابط مشاركتي في موضوع الدفاع عن أم المؤمنين (عايئشة)رضي الله عنها .
مع انها ليست بحاجه لذلك وقد سبق لها أن طلبت عدم التعرض لمن يسئي إليها .
ولكن المطلوب هنا هوى كشف الحقائق وإيضاح الدليل للملاء :
http://www.otaiby.com/vb/showthread.php?t=58037

وإذا اردتم نسخها هنا فماعندي أي مانع من ذلك
ولا من نشرها في أي موقع آخر أو شيلها بصوت أي من يجيد الشيلات على اليوت أو الآشرطة أو الجولات أو عبر أي جهاز إعلامي,,,,

乂صـواعب乂 · 10-03-2010, 11:52 PM

الشيخ العلامة صالح الفوزان..ماذا ينقم الروافض من عائشة ؟ ولماذا يبغضونها قبحهم الله

هنا:
http://www.otaiby.com/vb/showthread.php?t=58089

؛

خطبة الشيخ محمد العريفي دفاعآ عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

هنا:
http://www.otaiby.com/vb/showthread.php?t=58090

؛؛ابو ريناد؛؛ · 10-04-2010, 12:55 PM

شيخنا الفاضل بارك الله لك هذا العمل ونفع به

وذالك المجوسي عليه لعنت الله والملائكة والناس جمعا

اللهم الركسه في ذمبه وشل الركانة ومن نادمة

و

حكم سب أم المؤمنين عائشة رضي اللهعنها

أما من سب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنهابما برأها الله منه
، فقد أجمع العلماء انهيكفر.
قال القاضي أبو يعلي : { من قذفعائشة رضي الله عنها بما براها الله منه كفر بلا خلاف } .
وقد حكي الإجماع على هذا غير واحد منالأئمة لهذا الحكم .
فروي عن مالك :
{ من سب أبا بكر جلد ، ومن سب عائشة قتل . قيل له : لم ؟قال : من رماها فقد خالف القرآن }
. ( الصارم المسلول ص 566 ) .
وقال ابن شعبان في روايته ، عن مالك :
{ لأن الله تعالى يقول :
(( يَعِظُكُمْ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوالِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ )) [النور:17] فمن عاد فقد كفر }
. ( الشفا 2 / 1109 ) .
والأدلة على كفر من رمى أم المؤمنين صريحة وظاهرة الدلالة ، منها :
أولا : ما استدل به الإمام مالك
، ان في هذا تكذيبا للقرآن الذي شهدببراءتها
، وتكذيب ما جاء بهالقرآن كفر .
قال الإمام ابن كثير :
{ وقد اجمع العلماء رحمهم الله قاطبةعلى أن من سبها بعد هذا
ورماها به بعد هذاالذي ذكر في هذه الآية ، فإنه يكفر ، لأنه معاند للقرآن } .
( راجع تفسير ابن كثير 3 / 276،
عند تفسير قوله تعالى(( إِنَّالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ )
) [النور:23] ) .
وقال ابن حزم - تعليقا على قول الإماممالك السابق -
: { قول مالكهاهنا صحيح ، وهي ردة تامة ، وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها }
. ( المحلي 11 / 15 ) .
ثانيا : إن فيه إيذاء وتنقيصا لرسول اللهصلى الله عليه وسلم ،
من عدة وجوه ، دل عليهاالقرآن الكريم ،
فمن ذلك :
إن ابن عباس رضي الله عنهما فرق بينقوله تعالى
{ والذين يرمونالمحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء }
وبين قوله(( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَالْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ )) [النور:23]
، فقال عند تفسير الآية الثانية
: { هذه في شأن عائشة وأزواج النبي صلىالله عليه وسلم خاصة ، وهي مبهمة ليس توبة
، ومن قذف أامرأة مؤمنة فقد جعل اللهله توبة . . . إلى آخر كلامه . . .
قال : فهم رجل أن يقوم فيقبل رأسه منحسن ما فسر } .
( انظر ابن جرير 18 / 83 ، وعنه ابنكثير 3 / 277 ) .
فقد بين ابن عباس
، ان هذه الآية إنما نزلت فيمن قذف عائشةوامهات المؤمنين رضي الله عنهن،
لما في قذفهن من الطعن على رسول الله صلىالله عليه وسلم وعيبه
، فغن قذف المرأة أذىلزوجها ، كما هو أذى لابنها ، لأنه نسبة له إلى الدياثة وإظهار لفساد فراشه
، وإن زنى امرأته يؤذيه اذى عظيما . .
ولعل ما يلحق بعض الناس من العار والخزيبقذف أهله اعظم مما يلحقه لو كان هوالمقذوف

. ( الصارم المسلول ص 45 ، والقرطبي 12 / 139 ).

وكذلك فإيذاء رسول الله صلى الله عليهوسلمكفربالإجماع .
قال القرطبي عند قوله تعالى(( يَعِظُكُمْ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ )) [النور:17]
: { يعني في عائشة ، لأن مثله لا يكونإلا نظير القول في المقول بعينه
، او فيمن كان في مرتبته من ازواجالنبي صلى الله عليه وسلم،
لما في ذلك من إذاية رسول الله صلىالله عليه وسلم في عرضه وأهله ، وذلك كفر من فاعله } .
( القرطبي 12 / 136 ، عن ابن عربي فيأحكام القرآن 3 / 1355 - 1356 ) .
ومما يدل على أن قذفهن أذى للنبي صلىالله عليه وسلم
، ما أخرجه الشيخانفي صحييهما في حديث الإفك عن عائشة
، قالت : { فقام رسول الله صلى الله عليه وسلمفاستعذر من عبد الله بن أبي سلول }
، قالت : { فقالرسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو على المنبر - :
يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قدبلغني أذاه في اهل بيتي . . }
كما جاء في الصحيحين .
فقوله : { من يعذرني }
أي من ينصفني ويقيمعذري إذا انتصفت منه لما بلغني من اذاه في أهل بيتي ، والله أعلم .
فثبت انه صلى الله عليه وسلم قد تاذى بذلكتأذيا استعذر منه .

والله ولي التوفيق

واقع من الخيال · 10-04-2010, 01:24 PM

قصيدة سداح في المدعو (ياسر الحبيب ) .. !

إشراقات · 10-05-2010, 10:21 AM

عدد الإحاديث التى روتها أم المومنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها

روت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها من الأحاديث النبوية ألفين ومئتين وعشرة أحاديث.
قال الحافظ الذهبي في السير: مسند عائشة ألفين ومئتين وعشرة أحاديث.. اتفق لها البخاري ومسلم على مئة وأربعة وسبعين حديثاً، وانفرد البخاري بأربعة وخمسين، وانفرد مسلم بتسعة وستين. انتهى

فلعنة الله عليكم أيها الروافض
ونشهد الله إننا براء منكم ونعوذ بالله من شروركم وشرور من يناصركم ويذب على ضلالكم

أسأل الله بمنه وكرمه أن يشل أركانك يا ياسر الخبيث أيها الرافضي الزنديق
فوالله إنك حلال الدم

الجـوهـره · 10-06-2010, 12:34 PM

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:80%;background-color:gray;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

...}مدخل

يا أمنا، أنتِ أنتِ ذروة الكرمِ
وأنتِ أوفى نساء العُرْب والعجمِ
يا زوجة المصطفى، يا خير من حملت
نور النبوة والتوحيد من قدمِ
أنتِ العفاف فداك الطهر أجمعه
أنت الرضى والهدى يا غاية الشَّممِ
نفديك يا أمنا، في كل نازلةٍ
من دون عِرْضِك عرضُ الناس كلهمِ

...[SIZE="4"]{مجرج
وهل يضر نباحُ الكلب شمسَ ضحى
لا والذي ملأ الأكوان بالنعم
الله برَّأها والله طهرها
والله شرفها بالدين والشِّيمِ
الوحي جاء يزكِّيها ويمدحُها

تباً لنذلٍ حقيرٍ تافهٍ قزمِ

[/ALIGN][/SIZE][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

هذا جهدي الخاص ..
لكل من يعجبه من هذه التصاميم
فلايتردد في اخذها

..

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع	تقييم هذا الموضوع
الانتقال إلى العرض العادي العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري	تقييم هذا الموضوع: