رد الناقد والكاتب سليمان الفليح والذي ايده الامير سلمان بعد رسالته للمستقله

[ابو شامه]

هذرلوجيا
قراءة في بني وائل في التاريخ للرويلي(3/3)
سليمان الفليح





كنا قد توصلنا في المقال السابق مع الباحث محمد عبدالله الرويلي وكتابه الموسوم (بنو وائل في التاريخ) إلى أن جذمي عنزة اليوم بشر ومسلم ينتميان إلى بكر وتغلب، فبشر هم من تغلب بن وائل ومسلم هم من بكر بن وائل، واليوم سنتناول ما توصل إليه الباحث فيما يخص الأسرة السعودية الكريمة، إذ يقول: (بناء على ما ذكره الشريف الجواني -المؤرخ (الثقة)- في المقدمة الفاضلية أن بطن (وهب) الذي يُعتبر من ضنا مسلم والذي اعتبره الرويلي كله بكرياً وبما أن وهب من جهة أخرى هو من عقب عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن الدول بن حنيفة هو أيضاً -أي وهب- أحد بطون حنيفة البكرية الوائلية ومادام بعض النسابين ينسبون الأسرة السعودية الكريمة إلى بطون حنيفة (ووهب هو أحد بطون حنيفة وهو أيضاً أحد بطون عنزة الحالية لذا فإن المردة التي ينتسب إليهم آل سعود الكرام -حسب بعض المؤرخين- هم من (المصاليخ) أبناء حسن أبناء صاعد أبناء منبه أبناء وهب ابنا مسلم من بكر بن وائل) لذا فإن النسبين يلتقيان في حنيفة البكرية الوائلية العنزية اليوم. ومن هنا لا يختلف الأمر مادام المصاليخ الوهب العنزيون الذين ينسب آل سعود إليهم بعض المؤرخين هم من حنيفة والتي من أفرعها القديمة وهب أيضاً إذن فإن آل سعود الكرام مثل كل العائلات الوائلية التي تنتمي إلى عنزة مادام أن الوهب ومنها المصاليخ هي أحد فروع عنزة الآن لاختفاء المسميات القديمة كتغلب وبكر ويشكر وحنيفة وانضوائها كلها تحت عنزة الحالية وذلك انطلاقاً من مقولة علاّمة الجزيرة حمد الجاسر رحمه الله: (بعد دراستي لأنساب سكان الجزيرة العربية خرجت بنتائج أهمها أن الباحث لا يجد قبيلة واحدة من القبائل العربية لم تزل باقية على صراحة نسبها القديمة لم تخالط أحداً ولم تدخل فيها عناصر لا تتصل معها بنسبها الصريح وكذلك يجمع بعض النسابين على وجود صلات مثلاً بين مطير وغطفان وعتيبة وهوازن وسبيع وعامر بن صعصعة، الضفير وبني صخر وبني لام وطيئ، بني عطية وجذام - بني خالد وبني مخزوم وهلم جرا..!

لذا يبقى أن أقول أخيراً إن علم الأنساب هو علم ظني قائم على الاستفاضة والرواية وعلى القرائن والشواهد وليس على القطعيات ومن هنا ينشأ الاختلاف والخلاف على اجتهادات الباحثين في هذا الحقل والذي غالباً ما يكون مليئاً بالأشواك.