العودة   منتديات عتيبه > الأقسام العامة > منتدى الفكر والكلمة

منتدى الفكر والكلمة خلاصة الفكر و الطرح الجاد والنقاشات ووجهات النظر

إضافة رد
كاتب الموضوع الماجــد مشاركات 35 المشاهدات 3148  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
قديم 08-11-2010, 11:26 AM   #31
معلومات العضو
الماجــد
عضو مميز

رقم العضوية : 12479
تاريخ التسجيل: Feb 2008
مجموع المشاركات : 4,799
قوة التقييم : 28
الماجــد has a spectacular aura aboutالماجــد has a spectacular aura aboutالماجــد has a spectacular aura about

كل عام والجميع بخير

رزقنا الله وإياكم حُسن صيامه وقيامه

التوقيع : الماجــد
اللّهُمّ يَمِنْ كِتَابِنّا وَيَسّرْ حِسَابِنَا وَبَيّضْ وَجُوْهَنَا بِرَحْمَتِكَ يَا أرحَمْ الرَاحِمِيْنَ

الماجــد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-11-2010, 11:32 AM   #32
معلومات العضو
الماجــد
عضو مميز

رقم العضوية : 12479
تاريخ التسجيل: Feb 2008
مجموع المشاركات : 4,799
قوة التقييم : 28
الماجــد has a spectacular aura aboutالماجــد has a spectacular aura aboutالماجــد has a spectacular aura about

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غزال الرافدين مشاهدة المشاركة
يؤيؤ يالماجد جدا موضوعك رائع جدا جدا وأنا معاك قلبا وقالبا مأحب المرتزقه في الشعر لأني أحسهم ناس شوهو معنا الشعر كثير أشياء التي لأحب المرتزقه بيه لأنها بمثابة صدا على المعنى الأصلي فياريت نرى وجه الطهر في كل الأشياء لكي لاتفقد الأشيا بريقه كما فقدنا الصدق في كثير من الصفات


بجد التوسل والطراره والبهرجه والكذب والزيف مجرد طلا يطلي حقيقة الشعر الحقيقي يحن يكون أحساس صادق لايعتريه ريا وحين يكون أحساس صادق وليس مجرد مهنه للأرتزاق أو كممممين فما أقبح مالا يأتي به لسانك وكأنك تبيع أحساسك وجزء منك من أجل المال

تقبل ودي وصادق ردي

كلامٌ صائب غزال الرافدين ففئة المرتزقة بالعواطف لا يردعها الاحساس الشعري عن ‘طالة النظر

إلى جيوب الممدوحين وحركات أيدهم لاسيما اليمين فهي من تعطي بحيث لا تراها الشمال 0

غزال الرافدين إضافة رائعة وقيّمة أضاءت أركانات الموضوع بالفائدة 0
الماجــد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-11-2010, 11:40 AM   #33
معلومات العضو
الماجــد
عضو مميز

رقم العضوية : 12479
تاريخ التسجيل: Feb 2008
مجموع المشاركات : 4,799
قوة التقييم : 28
الماجــد has a spectacular aura aboutالماجــد has a spectacular aura aboutالماجــد has a spectacular aura about

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذئب مشاهدة المشاركة
الأخ الفاضل الماجد:
أني بصراحة اعرف مايضايقك وكيف تشعر تجاهها ، ولكن يجب أن ترى الموضوع من جميع الزوايا ، فربما أن انصاف الشعراء اللذين ذكرتهم لم تؤتى لهم الفرصة لذكر هذا الشعر الا في هذه المناسبة وأراد اقتناصها فمن الممكن دخل ابواب الشهرة عن طريق هذا الزفاف ( المبروك ) ، أو أكتسب بين ربعه لقب فلان الشاعر ، أو حصل مقابلها على مبلغ مالي ...إلخ دع مايريبك إلى مالايريبك

أخي الماجد في هذه المرة أسعفتك الكهرباء عندما أنقطعت ، ولكن في المرة الثانية فستكون مشكلة انقطاع الكهرباء قد حلت ومشكلة شعراءك مازالت قائمة
نحن وصلنا إلى قناعة بعد أن نظرنا إلى الموضوع من جميع الزوايا 0

فرصة البروز والظهور لا تقتنص بالاستجداء والمبالغة الممقوته في المدح

ولقب شاعر يستحقها من حافظ على القيم الشعرية وارتقى بالذائقة 0

إنقطاع الكهرباء في هذه اللحظات المزعجة رحمة بالذائقة
الماجــد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-11-2010, 12:21 PM   #34
معلومات العضو
الماجــد
عضو مميز

رقم العضوية : 12479
تاريخ التسجيل: Feb 2008
مجموع المشاركات : 4,799
قوة التقييم : 28
الماجــد has a spectacular aura aboutالماجــد has a spectacular aura aboutالماجــد has a spectacular aura about

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم سهيـل مشاهدة المشاركة
الأخ الماجد
إذا الشعرُ لم يهززك عند سماعه ... فحرياً أن لا يقال له شعرُ
الشعر وصفٌ للمشاعر وإثارة للعواطف يرتقي بذائقة مستمعيه
والمدحُ جزء مهم من أغراض الشعر عرفه العربُ قديماً وصرفوه لممدوحيهم
وشعرُ المدح غالباً ما يلجأ إلى المبالغات فلا تثريب على أولئك الشعراء حتى وأن جاملوا ممدوحيهم
بما لا يتجاوز الممكن والمعقول فقد أغدق هرم بن سنان على زهير بن أبي سلمى بالعطايا حين أمتدحه ولم ينتقص
ذلك من مكانة زهير الإجتماعية أوالشعرية حفظك الله ووفقك للخير والرشاد أخوي الماجد 0
بيت يحكي المعنى السامي للشعر أثبت نجمنا المتألق على إيراده

نحن لم ننكر وجود المدح بل هو غرض كبير من أغراض الشعر العربي قديماً وحديثاً

هل المبالغة في المدح التي ركن إليها زهير في مدح الحارث بن عوف أو هرم بن سنان

هي المبالغة التي ركن إليها أحدهم في وصف طالب في الصف الثالث ثانوي بأنه ملفى ربعه

وإن كلتا يديه غياث عمّ نفعهما وهو لذي لا يزال يأخذ مصروفه من أبيه 0

أين وجه المقارنة أديبنا وناقدنا الملهم في تلك الظاهرتين ؟!!

إن التماس الأعذار لهولاء يدفعهم إلى إرسال مسجات أبيات مدحية إلى من يعرفون ومن لا يعرفون مشفوعة بـ " أغثني |"

نجم سهيـــل كل التقدير لذاتك ولإضافتك القيمة ..
الماجــد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-12-2010, 10:14 PM   #35
معلومات العضو
نجم سهيـل
رقم العضوية : 12389
تاريخ التسجيل: Feb 2008
مجموع المشاركات : 1,100
قوة التقييم : 19
نجم سهيـل is on a distinguished road

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماجــد مشاهدة المشاركة
بيت يحكي المعنى السامي للشعر أثبت نجمنا المتألق على إيراده

نحن لم ننكر وجود المدح بل هو غرض كبير من أغراض الشعر العربي قديماً وحديثاً

هل المبالغة في المدح التي ركن إليها زهير في مدح الحارث بن عوف أو هرم بن سنان

هي المبالغة التي ركن إليها أحدهم في وصف طالب في الصف الثالث ثانوي بأنه ملفى ربعه

وإن كلتا يديه غياث عمّ نفعهما وهو لذي لا يزال يأخذ مصروفه من أبيه 0

أين وجه المقارنة أديبنا وناقدنا الملهم في تلك الظاهرتين ؟!!

إن التماس الأعذار لهولاء يدفعهم إلى إرسال مسجات أبيات مدحية إلى من يعرفون ومن لا يعرفون مشفوعة بـ " أغثني |"

نجم سهيـــل كل التقدير لذاتك ولإضافتك القيمة ..
أثابك الله ما جدنا المبدع وجُزيت خيراً

هما اتفقا في المدح واختلفا في الممدوح كون الممدوح لا يستحق ماقيل عنه

كيف بالمتنبي وهو من مدح بصفات عالية جدا ممدوحه كافور



[poem=font="arial,4,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
قــــواصـــــدَ كــــافـــــورٍ تَـــــــــوارِكَ غــــيـــــرِ=هِومَـــنْ قـصــد الـبـحـر اسـتـقــلَّ الـقـوافـيـا
فــجـــاءت بــنـــا إنــســـانَ عــيـــنِ زمـــانـــه =وخـــلَّــــتْ بــيـــاضـــاً خــلــفــهــا ومــآقـــيـــا
فـتــىً مـــا سَـرَيـنـا فـــي ظـهــور جـدودنــا= إلـــــــى عـــصــــره إلا نـــرجــــي الــتــلاقــيــا
أبا المسك ذا الوجهُ الذي كنتُ تائقاً = إلـيــه وذا الــيــومُ الــــذي كــنــتُ راجــيــا
يُـــــدِلُّ بـمـعــنــىً واحــــــدٍ كــــــلُ فـــاخـــر = وقـــد جـمــع الـرحـمــنُ فــيــك المـعـانـيـا [/poem]





ثم هجاه بقصيدة من أقسى قصائد الهجاء 0

[poem=font="simplified arabic,4,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
إِنّي نَزَلتُ بِكَذّابينَ ضَيفُهُمُ=عَنِ القِرى وَعَنِ التَرحالِ مَحدودُ
جودُ الرِجالِ مِنَ الأَيدي وَجودُهُمُ=مِنَ اللِسانِ فَلا كانوا وَلا الجودُ
ما يَقبِضُ المَوتُ نَفسًا مِن نُفوسِهِمُ=إِلّا وَفي يَدِهِ مِن نَتنِها عودُ
مِن كُلِّ رِخوِ وِكاءِ البَطنِ مُنفَتِقٍ=لا في الرِجالِ وَلا النِسوانِ مَعدودُ[/poem]




فهذا المتنبي مدح ثم عاد وهجا ولم يعيب عليه النقاد هذا التناقض
فالشعر وصف لحالة شعورية ليست بالضرورة تعبر عن الواقع
وإنما يوظف الشعر لأهداف خاصة 0
فلا تثريب على شعراء حفلات الزواج 0




تقبل مروري
التوقيع : نجم سهيـل
فجئت يا منقذ الإنسان من=خطر كالبدر لما يجلي حالك الظلم
أقبلت بالحق يجتث الضلال=فلا يلقى عدوك إلا علقم الندم
يكفيك عن كل مدحٍ مدحُ خالقه=وأقرأ بربك مبدأ سورة القلم

صلوات الله وسلامه عليه ما تعاقب الجديدان
نجم سهيـل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-13-2010, 08:56 PM   #36
معلومات العضو
connect
عضو جديد

رقم العضوية : 21693
تاريخ التسجيل: Aug 2010
مجموع المشاركات : 28
قوة التقييم : 0
connect is on a distinguished road


اسمحوا لي أيها الأعزاء بهذه المداخلة :

الفاضل نجم سهيل
هناك فرق شاسع بين إمتداح زهير بن ابي سلمى لهرم بن سنان وبين إمتداح الشعراء لذلك العريس الذي ورد ذكره في الموضوع
حيث أن هرم بن سنان لم يطلب من زهير بأن يمتدحه , ولكن أهل العريس جاءوا بهؤلاء الشعراء لغرض امتداحهم و" تبييض وجيهم قدام المعازيم " :)

حين يتحول الشعر لتملق مبالغ فيه وعبارات مدح لايستصيغها السامع لفرط الكذب فيها
يصبح من حقنا أن نقول على الشعر سلاماً ...

تحيتي بعمق فكريكما ... وشكراً

connect غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والتعليقات على الأخبار والردود المطروحة لا تعبّر عن رأي ( منتديات قبيلة عتيبه ) بل تعبّر عن رأي كاتبها