~®§§][][ بنـــات الرياض_bnat alryadh ][][§§®~

[بنت* عتيبة]

[glow=FF9966]هلا وغلا بالجميع

انقطعت فترة عن الموضوع ... والان ارجع له خاصة ان اليورو الله يسعده اخبرنا انه تمت الموافقة على طرح الكتاب في السوق المحلي.

يعني تمت اجازته من الوزارة اقصد وزارة الاعلام.

وهذا يبين لنا ان الراوية ما كان عليها مآخذ من الناحية القانونية انما من قبل الناس فقط.[/glow]

[بنت* عتيبة]

[glow=9999CC]اسمح لي يا حسام

انت طبعا فضلت ان تكون محايد وما ركزت من خلال كلامك على الرواية

كرواية او على صاحبتها... وانما اخذت جانب ثاني الله يسلمك وهو.


انك وضعت مقارنة بين جدة وبين الرياض... يعني بكلامك تبي تفرق بين

الناس في المناطق... ونسيت الله يهديك ان جده هي الرياض والرياض هي

جده... واللى ساكنيين فيها هم مجتمعنا ....سواء كانو في الغرب ولا في الشرق او الوسط.

قضايانا واحدة وهمومنا واحدة.

واللى يمسنا في الرياض او يسئ لنا

هو اللى يسئ لنا في جده


ليه يا حسام تبي تبعد الحقائق عن الرياض وتلصقها باهل جده؟

جده ماهي مدينتك واهلها هم مثلك سعوديين بصرف النظر عن المتجنسين او غيرهم؟

كلنا شعب واحد وقضيتنا واحدة.

والتقسيم اللى حاصل هو فقط حدود جغرافية.[/glow]

[السعار]

سلمتي يابنت عتيبه فعلا كلام ينقش بماء الذهب .. سلم هالعقل الراجع والفكر المتزن.. فقط اسجل احترامي لكي.

[بنت* عتيبة]

[glow=999999]رهين السهر


يا هلا بك وتسلم على التعليق

استوعبت كلامك كله ... لكن باقول لك شئ.

انت تعرف انه من كم سنة ظهر في المجتمع ما يسمى بعلم البرمجة العصبية اللغوية... وعقدت دورات ودروس وغيرها.

انا اللى اذكره ان فيه مجموعة من الاخوات الداعيات قامو بالقاء المحاضرات والنودات... ووضعو الملازم والنشرات ووزعوها على الناس

وكان لهم راي واحد ومحدد ان ها العلم هو شعوذة....وانه يدفع الناس للالتجاء والدعاء لغير الله.

والان وش اللى حصل؟

طبعا خمدت تلك الاصوات... واصبح كثير من الداعيات مهتمات

بها العلم وبداو بتطبيقه... وتعلمه.. لانهم اكتشفو انهم فهموه بطريقة اخرى.


المجتمع يارهين السهر. فيه امور يمكن ما تظهر للناس... ولا يطلع على

الغيب الا ربي...والرسول عليه افضل الصلاة والسلام عندما سالوه عن

الامر اللى يكون سر بما معناه.... قال:: الذي لم يطلع عليه الناس.


طالما الناس ما اطلعو عليه يبقى سر

والمشاكل كثيرة والفساد واجد... وفيه ماهو اعظم واشد من اللى ذكرته الرواية....ولا نحمل الرواية كل شئ ونقول انها دعوة للتحرر.[/glow]

[بنت* عتيبة]

السعار

اقدم لك كل تقديري واحترامي

[رهين السهر]

بنت عتيبة شكــــــراً على طرحك للموضوع::::::
ولكن هذه الرواية وإن كان هناك اختلاف في كاتبها الحقيقي إلا إنها تحكي واقع نعيشه، وإن كان هذا الواقع غير ظاهر للعيان، ولتعلمي أن المقصد منه إبراز هذا الكتاب هو تحرير المرأة كما يريد العلمانيون ولذلك تجدين المؤيدين والناعقين وراء هذا الكتاب هم مجموعة من الحداثيين والعلمانيين، ثقي تماماً أن هذه خطوة لقفز الحاجز المانع بين الفتاة والشاب بطريق غير شرعي،،، ولذلك يريدون أن تكون علاقة الفتاة بالشاب أمراً سائغاً دون معارضة أو استنكار ,,,,,,,,
وإذا حصل ذلك فماذا ننتــــــــــــــظر؟؟؟؟؟؟؟!!!!!

[اليورو]

ههههههههههههههههههههههههههههه
من جهه قانونيـه ...
كيف تحكم على رواية لشخصيات من نسج الخيال ..
مثلها مثل روايات الف ليله وليله ...
الف شكر لك اختي بنت عتيبه
احي فيك روح النقاش والجديه
دمتي
مبدعه

[بنت* عتيبة]

[glow=FFCCFF]مع احترامي لك يا اليورو

نعم فيه جهات قانونية ولجان بالوزارة تعرض عليها الاعمال

لاجازتها وفسحها او رفضها بصرف النظر عن انها خيالية او واقعية.

وانت مصر على انها خيالية طبعا.

لكن الاجازة امر لا شك فيه ولا مفر منه.

اشكرك على متابعتك[/glow]

[اليورو]

الوزاره ما راح توقف اي عمل الا لاسباب

ومنها
الاخلاقيه ... الدينيه ... وغيرهـا
والروايه نقدك من جهات وضحتها ونقدها والوزاره ما راح تأخذ برأي من دون آراء

هههههههههههههههه
والاجازه امر لا شك فيه ولا مفر منه

ووهذا اللي حصل وهم اعلم مني ومنك في اجازتهم
ولهم ارائهم
اختلاف الاراء لا يفسد للود قضيه

[حسام هوازن]

[frame="3 80"]هلا بنت عتيبة
واهلاً بعودتك

ذكرتي انني وضعت نفسي محايداً
انا لااريد ان اصنف نفسي في هذا الموضوع محايداً ولم اضع
نفسي بهذا الطرف.. ولكن ان رايتي من ردّي الحياد فأن كنت
كذلك فلن انكر هذه الحيادية التي وصفتيني بها ... ولكن تستطيعي ان تسمي مااكتبه هو وجهة نظر عقلانية اكرر اخذها بنظرة عقلانية ... فــلا اكون متشدداً ضد الابداع مابداخل الكتاب بدرجة اظلم ما به من ايجابيات ولااكون مندفعاً بالمدح الزائد عن اللزوم لدرجة ان اتجاوز عن امور سلبية كان قد وقع به الكتاب


بخصوص مقارنتي جدة بالرياض
فعلى هونك يبنت العم

لاتفهمي المقارنة التي وضعتها
بفهم اخر لم اقصده
انا لم اطرح تصور شخصي مني ولكن تصور عام وواقعي
انقلها بهذا الموضوع الا وهو ان جدة والرياض
شتان بينهما عند السعوديون وعندالعالم
سواء اتفقنا او لا بهذه النظرية
هي انه جدة مدينة حسب مانسمع
بها تحرر كثير وعندما نقول تحرر
لااقصد تجاوزعلى اخلاق اهلنا
بجدة العزيزة وهم معروف عنهم
بالخلق الرفيع ولكن مقارنة
بالرياض..
فالرياض بها محافظة
بالتقاليد والعادات عكس
بعض سكان جدة الذي هم ببعضهم شيء
من الاختلاف مع سكان الرياض

والشاهد... من ذكري هذه النقطة
انه لو طرح بمسمى بنات جدة
توقعي الشخصي انه سيتغاضى
المجتمع عن الصخب والاثارة
ضد الكتاب بل سيوافقوا الكاتبة
عما ذكرته من نقاط مثيرة
بينما بسبب التقاليد والعادات
المنتشرة بين اهل الرياض
والمعروفة عند مجتمع
المملكة ان الرياض محافطون
اهلها الذين اغلبهم من القبائل والعائلات المحافظة
وهذا الذي جعل المجتمع باغلبيته لم يقبل ماذكرته
الكاتبة من نقاط مثيرة بسبب رؤيتهم انه تعدي على
عرض وشرف بناتهم بكتابتها نقاط وامور مثيرة..

انا ذكرت هذ المقارنة كتوقع انه لو حصل وكانت العنوان
هو بنات جدة لكان التحليل الذي كتبته بالمقارنة هو حال المجتمع
السعودي بتقبله فكرة انه حصل بمدينة جدة .. ولكنه لم يتقبلها بأنه
حصل بالرياض ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت* عتيبة [glow=9999CC] ليه يا حسام تبي تبعد الحقائق عن الرياض وتلصقها باهل جده؟ [/glow]

عندما ارى كتابتك بالاقتباس السابق التي سألتيني لماذا
أبعد الحقائق عن الرياض وألصقها ا بأهل بجدة
يتبادر بذهني وبذهن كل من يقرأ هذه العبارة بأنكي يبنت العم متحمسة
لهذه الحقائق وبشدة وهذا من حقك وانا احترم رأيكي
بالقضايا التي احتواه الكتاب سواء كنت موافق
لهذا الرأي اوليس موافق لهذا الرأي

الرياض عدد سكانه 4 ملايين النساء يبلغن به حوالي 2 مليون
اخبريني يبنت العم هل انتي ساكنة بالرياض حتى تقوليها وبكل ثقة
انني ابعد كل الحقائق عن الرياض على ماذكر بالكتاب
هل تعرفي الرياض حي بحي شارع بشارع هل سكنتي بها
ان كنتي يبنت العم تصدقين ان الرياض بها مابها من ابتلاء
مااحتواه الكتاب فهذا لي عدلاً بحقك وبحق اهل الرياض
لانه ان يصدق المرء بسرعة البرق بكل مايحتويه
اي كتاب عن ماهو مشابه لقضية بنات الرياض
فيجب ان يدقق بكل مايقرأ من هذا الكتاب الفلاني

[frame="5 50"]بـيــت القــصيــد[/frame]

هو التعميم التعميم بغض النظر
ان كانت الكاتبة متعمدة ام لا بكتابتها عبارة بنات الرياض
فهو وقعت بانها ظلمت بنات الرياض بانها عممت انهن هن
شبيهات بمن ذكرتهم بالكتاب من شخصيات سلبية
لم تقل بعض بنات الرياض .. او وقع في مكان ما.. هذه الحادثة
اعتقد ان الكاتبة والتي لاانكر ابداعها الادبي
لاتملك عصا سحرية تتعرف على 2 مليون فتاة سعودية بالرياض
حتى تقول جمبعهن هكذا
بنت عتيبة ماذنب الفتاة الفلانية الساكنة في مدينة الرياض
من تملك اخلاق وادب رفيع وتذهب الى دولة عربية
وعندما تسأل انتي من اين تقول انا من الرياض
فيقولون .. اذن انتي من بنات الرياض اللاتي ذكرن بالرواية المعروفة
اذن انا قلت لها ايجابيات الكتاب ولها سلبيات
ولكن مااخشاه يبنت العم
انه للاسف بسبب هذه الرواية
وهذه من سلبياتها التي غلبت حسناتها
انها ستجعل سمعة بنات مدينة الرياض لدى الدول العربية
بمضرب المثل بالاخلاق الدنيئة .. وكل ماهو عهر وفساد
ستلتصق بسمعة بنات الرياض

ماهو ذنب الفتاة التي حماها الله
من اشياء سلبية سيلتصق بها هذه السلبية
بسبب هذه الرواية عند البلاد الاخرى .. ماذنبهم

تحياتي لكي
والاختلاف بالاراء
لايفسد من الود قضية

دمتي زاخرة[/frame]