عولمة الرضاعة الطبيعية

[بنت* عتيبة]

ابو سعد

هلا وغلا

اورد هنا نبذة عن الاسم اللى ورد في الحديث وهو سالم بن حذيفة.

انقل هنا موضوع عنه.



أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه يوما، فقال:

" خذوا القرآن من أربعة:

عبدالله بن مسعود..

وسالم مولى أبي حذيفة..

وأبيّ بن كعب..

ومعاذ بن جبل.."
من هذا الصحابي الرابع الذي جعله الرسول حجّة في تعليم القرآن ومرجعا..؟؟

انه سالم، مولى أبي حذيفة..

كان عبدا رقيقا، رفع الاسلام من شأنه حتى جعل منه ابنا لواحد من كبار المسلمين كان قبل اسلامه شريفا من أشراف قريش، وزعيما من زعمائها..

ولما أبطل الاسلام عادة التبني، صار أخا ورفيقا، ومولى للذي كان يتبناه وهو الصحابي الجليل: أبو حذيفة بن عتبة..

وبفضل من الله ونعمة على سالم بلغ بين المسلمين شأوا رفيعا وعاليا، أهّلته له فضائل روحه، وسلوكه وتقواه.. وعرف الصحابي الجليل بهذه التسمية: سالم مولى أبي حذيفة.

ذلك أنه كان رقيقا وأعتق..

وآمن بالله ايمانا مبكرا..

وأخذ مكانه بين السابقين الأولين..

وكان حذيفة بن عتبة، قد باكر هو الآخر وسارع الى الاسلام تاركا أباه عتبة بن ربيعة يجتر مغايظه وهموهه التي عكّرت صفو حياته، بسبب اسلام ابنه الذي كان وجيها في قومه، وكان أبوه يعدّه للزعامة في قريش..

وتبنى أبو حذيفة سالما بعد عتقه، وصار يدعى بسالم بن أبي حذيفة..

وراح الاثنان يعبدان ربهما في اخبات، وخشوع.. ويصبران أعظم الصبر على أذى قريش وكيدها..

وذات يوم نزلت آية القرآن التي تبطل عادة التبني..

وعاد كل متبني ليحمل اسم أبيه الحقيقي الذي ولده وأنجبه..



فـ زيد بن حارثة مثل، الذي كان النبي عليه الصلاة والسلام قد تبناه، وعرف بين المسلمين بزيد بن محمد، عاد يحمل اسم أبيه حارثة فصار زيد بن جارثة ولكنّ سالما لم يكن يعرف له أب، فوالى أبا حذيفة، وصار يدعى سالم مولى أبي حذيفة.


منقووول

[بنت* عتيبة]

ابو سعد.

ابشرك لقيت الحديث.


ما رواه مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أنّها قالت :

جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه و سلّم ، فقالت :

يا رسول الله إنّي أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم و هو حليفه .

فقال رسول الله صلى الله عليه و سلّم :

( أرضعيه )

فقالت :

و كيف أرضعه و هو رجل كبير ؟

فتبسّم رسول الله صلى الله عليه و سلّم و قال :

( قد علِمتُ أنّه رجل كبير ) .


و في رواية عند مسلم أيضاً عن عائشة رضي الله عنها .

أن سالماً مولى أبي حذيفة

كان مع أبي حذيفة و أهله في بيته ، فأتت ابنة سهيل النبي صلى الله عليه

و سلّم فقالت :

إنّ سالماً قد بلغ ما بلغ الرجال ،

و عَقَل ما عقلوا ، و إنّّه يدخل علينا ، و إني أظنّ أن في نفس أبي حذيفة

من ذلك شيئاً ، فقال لها النبي صلى الله عليه و سلّم :

( أرضعيه تحرمي عليه ، و يذهب الذي في نفس أبي حذيفة ) فرجَعَت

فقالت : إني قد أرضعته فذهب الذي في نفس أبي حذيفة .

___________

وفي قصة سالم مولى أبي حذيفة قال النبي صلى الله عليه

وسلم :

"أرضعيه تحرمي عليه" قالت عائشة فأرضعته خمس رضعات.

وفي بعض روايات هذا الحديث:

"أرضعيه خمس رضعات تحرمي عليه":



هذا المرجع والله اعلم.

[ابوسـعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت* عتيبة ابو سعد. ابشرك لقيت الحديث. ما رواه مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أنّها قالت : جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه و سلّم ، فقالت : يا رسول الله إنّي أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم و هو حليفه . فقال رسول الله صلى الله عليه و سلّم : ( أرضعيه ) فقالت : و كيف أرضعه و هو رجل كبير ؟ فتبسّم رسول الله صلى الله عليه و سلّم و قال : ( قد علِمتُ أنّه رجل كبير ) . و في رواية عند مسلم أيضاً عن عائشة رضي الله عنها . أن سالماً مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة و أهله في بيته ، فأتت ابنة سهيل النبي صلى الله عليه و سلّم فقالت : إنّ سالماً قد بلغ ما بلغ الرجال ، و عَقَل ما عقلوا ، و إنّّه يدخل علينا ، و إني أظنّ أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئاً ، فقال لها النبي صلى الله عليه و سلّم : ( أرضعيه تحرمي عليه ، و يذهب الذي في نفس أبي حذيفة ) فرجَعَت فقالت : إني قد أرضعته فذهب الذي في نفس أبي حذيفة . ___________ وفي قصة سالم مولى أبي حذيفة قال النبي صلى الله عليه وسلم : "أرضعيه تحرمي عليه" قالت عائشة فأرضعته خمس رضعات. وفي بعض روايات هذا الحديث: "أرضعيه خمس رضعات تحرمي عليه": هذا المرجع والله اعلم.

[align=right]جميل ومثابة ان شاء الله على جهودكي الطيبة .. وبقي شيء من حتى!!!! وهذا الحديث لاشك له مخارج وحيثيات... في كتاب(فقه السنة) لمؤلفه/ السيد سابق عام 1407هـ الموافق 1987م الناشر دار الكتاب العربي بيروت الطبعة الشرعية الثامنة في الصفحة رقم 73 وما بعدها حتى صفحة 75 ناقش الرضاعة بشكل مفصل بما فيها رضاعة الكبير......لعلكي تطلعين عليه لمزيدا من الايضاح حول هذه المسألة.....وماشاء الله شعلة من النشاط وياهلاااااااااااوغلااااا[/align]

[ابوسـعد]

[align=right]هلاااااااااااااااااااااااااااا مرات عديده وكلامك صائب ولكن الموضوع مثل ما قالت البنت الغالية بنت*عتيبة يحتاج الى ترتيب في نقاشه وان شاء الله نصل الى راي صائب..... اشكرك يالغالي على ثقتك برائيي وان شاء الله تجده امامك بعد الانتهاء من وضع النقاط على الحروف..... عولمة الرضاعة الطبيعية مسألة خلافية بين علماء الدين وعلماء الاقتصاد ومن اجل الخروج بتصور متكامل عن هذا الامر لابد من نقاشه من كافة جوانبه الدينية اولا ومن ثم الجوانب النفسية والاجتماعية والاقتصادية وغيرها....بنوك حليب الام موجوده مثلها مثل بنوك الدم وغيرها...ونقاشها مهم في هذا العصر من قبلنا نحن المسلمين للخروج بحصيله تفيد الباحثين وطلاب العلم ومن ثم المجتمعات الانسانية....لاشك يا اخي الوفي حسام ان انتقال حليب الام وتسويقه الى بلدان على المستوى العالمي هي في امس الحاجه اليه موضوع خلافي بين لفيف من العلماء....علما ان للباحثين والكتاب صولات وجولات حول هذا الموضوع ولهم مداخلات مختلفه سوى اذا كان الحليب مختلط بمواد اخرى او لم يختلط......الخط الواضح والجلي ان الرضاعه لها شروط وواجبات ولكن لكل قاعده شواذ....البعض يأخذ بالشواذ,,,ويبني عليها نقاشه والبعض يلتزم بالاصول..ولكل رايه.... ومناط العلل محكومة بضوابط معينه.....ولعل نقاشنا جميعا يولد من رحمه رايا صائبا.....والايام القليله القادمه كفيله للوصول الى (خط واضح ان شاء الله) وياهلاااااااااوغلاااااااا[/align]

[بنت* عتيبة]

يابو سعد

يا تاج راسي

الله يسعدك ويحفظك لنا.

والله العلي العظيم اني اناقشك لاستفيد .... والتقط كل كلمة تضعها في

ردودك واحملها على محمل الجد.

واقولها وبكل صراحة انت السراج اللى اهتدي بهم ماشاء الله لاقوة الا

بالله.

انت اللى تدفعني لابحث واستطلع واتابع.

ومن خلال هذا انا اتعلم.

يقظتك ومناقشتك ...وجديتك في الحوار تدفعني للحماس.

اشعر ان اي موضوع تضعه للبحث مثل النور الساطع.

اللى يجعلني اقبل عليه كل الاقبال.

الله يجعل كل ما تخطه اناملك في موازين حسناتك.

وهذا الحديث لاشك له مخارج وحيثيات... في كتاب(فقه السنة) لمؤلفه/ السيد سابق عام 1407هـ الموافق 1987م الناشر دار الكتاب العربي بيروت الطبعة الشرعية الثامنة في الصفحة رقم 73 وما بعدها حتى صفحة 75 ناقش الرضاعة بشكل مفصل بما فيها رضاعة الكبير

ممتاز

انا دونت اسم الكتاب وان شاء الله باقتنيه .

وتسلم على الايضاح.

[ابوسـعد]

[align=right]عفوا يالبنت الغالية وصدقيني اننا جميعا نتعلم من بعض... والتعلم والتعليم للانسان من المهد الى اللحد ويمكن يكون قبل المهد او بعد المهد على حسب النظره للتعليم...ونحن في هذا المنتدى نتشارك مع بعض في هذه المسألة...وندعوا الله جميعا ان نكون ممن يظلهم الله في ظله يوم لاظل الاظله....وبطون الكتب والمنتديات مليئة لمن اراد ان يبحث عن اي مسألة وينصح بعض علماء المنهجية العلمية ان من اول محركات البحث التي يتعين على طالب المعرفة ان يأخذ منها هي www.google.com لأن هذا الموقع يعد في الوقت الحاضر من اكبر المواقع رصدا للمعلومه ولجميع اللغات....ويمكن لأي انسان ان يبحث فيه مجانا كما يمكن رصد جميع (كتاباتكي الشخصية من خلاله)....فقط اكتبي مثلا ( بنوك حليب الام) في الموقع وشاهدي آلاف النقاشات حول الموضوع...
العلم بحر لاسواحل له وكلما تعمق الانسان فيه أحس بالجهل... وفي التنزيل يقول جل من قائل" وقل ربي زدني علما" وقال جل ذكره( وفوق كل ذي علم عليم)....والله هو العالم وهو أعلم بالخفايا وما في الصدور.....وانا على يقين من ان(من جد وجد ومن زرع حصد) كما ناقشنا ذلك في موضوع الحصاد في متصفحات هذا المنتدى الطيب اهله...
شكرا لكي وان شاء الله نستفيد ونفيد............. وياهلااااااااااااوغلااااااا[/align]

[بنت* عتيبة]

[glint][glow=FF3300]

العلم

بحر


لاسواحل


له

وكلما

تعمق

الانسان

فيه

أحس

بالجهل... [/glow][/glint]

كفيت ووفيت يا بو سعد

[ابوسـعد]

ماعليكي زود طال عمركي وانتي مدرسة من مدارس عتيبة ,والشاهد افعالكي الحميدة على طول وعرض المنتدى وياهلااااااااوغلااااااااا

[حسام هوازن]

ولد العم ابوسعد بارك الله فيك وجميعنا


في هذا المنتدى لانتوقف من الاستفادة


من اطروحاتك ووجهات نظركم ليس


فقط في هذا الموضوع بل بكل المواضيع


التي تشارك فيها وتزخرنا باارائك النيّرة


انت وبنت العم بنت* عتيبة التي صدقت


والله عندما وصفتها بمدرسة من مدارس


عتيبة التي هي وانت معاً عوّدتم الاعضاء


والضيوف على الاستفادة مما نقرأه بالحوارات


المفيدة والنيّرة التي تحصل بينكم في كل حوار يشع


ضوءاً كلما جمع بين ابوسعد وبنت* عتيبة..


بارك الله فيك ودمت ذخراً لعتيبة

[ابوسـعد]

[align=right]مرحباااااااااااااااااااااا حسام وشكرا لك على حسن الظن ونرجوان نكون عنده من الجميع لأن ما يهم الشخص هو اراء الاخرين فيما يطرح....لأن الناس هم شهود الله في ارضه....جعلنا الله واياكم من المشهود لهم بالخير... وموضوع حليب الام من الموضوعات الخلافية سواء من الصدر مباشره ام من خارجه...والضرورات تبيح المحرمات....كاساس من اسس الشرع الحميده....وارضاع الكبير هو احد فروع الرضاعة والموثقه علميا... والنقاش والرجوع الى المصادر ...تعطي القارىء قناعة من صدق الكاتب او الكاتبه....ارجو الله ان لايحرمك الاجر والمثوبة فأياديك بيضاء ..وجادتك واضحة....وياهلاااااااااوغلاااااااااا[/align]