هل اصبحت الفتاه هي المقوّمه لسلوكـ فارس احلامـهـا ..؟؟

[ديم]

بعض الاسر يتوقعون ان الزواج هو الحل السحري لعدم انضباط ابنهم

ويرون انهم بهذه الطريقه سيرتاحون من مشاكله ونصحه وستنتقل هذه المهمه الممله والمتعبه للزوجه


صحيح احيانا ينجح هذا العلاج ولكن ليس دائما


و من اكبر المجازفات ان ترتبط الفتاه بشخص وهي تعرف بأنه غير مستقيم

حتى لو كان يحدوها الامل بانصلاح حاله




قد لا ينصلح الحال وتجد من الصعوبه الخروج من هذه التجربه التي نتج عنها اطفال



شذى

تشرفت بالمرور في موضوعك

[ضياء البـدر]

[align=center] وجدنا احد الاخوات وهي ثريا تقول انتهى الموضوع لانه لايصلي ولكن انتي نفسك لم تقولي كافر جاحد الصلاة عمدا قلتي متهاون وهناك فرق فالأخت ثريا مع احترامي لقلمها الذي وجدته من افضل الأقلام هنا أستعجلت في حكمها وقالت انتهى لاتتزوج به لأنه متهاون ولم تستند على حديث صحيح ينفي تزويج المتهاون بالصلاة واتت بحديث ضعيف الاسناد[/align]

[align=center]أختي ثريا لنصيحة فقط هذا الحديث ضعيف الأسناد ومنتشر بشكل قوي بالأمس فقط بحثت عنه ووجدته ضعيف الأسناد[/align]

[align=center]راكان العصيمي

بالنسبة للحديث ( حديث صحيح معناه وأن ضعف سنده) يُستشهد به عند أئمة الحديث ,


أما فيما يتعلق بانتقادك لرأيي, لماذا قلت استعجلتْ في حكمها !![/align]
[align=center]مع احترامي لرأيك , بعض المذاهب كالشافعية ذهبت
إلى تكفير تارك الصلاة ( مطلقاً ) سواء جاحداً بها , أو متكاسلاً في أدائها
مستدلين بقوله ( صلى الله عليه وسلم ) " فمن تركها فقد كفر " والجديث ( بين المسلم والكافر ترك الصلاة ) رواه البخاري .
وكذلك كفره كثير من مشايخنا كعبدلله الجبرين حيث أخبر أن الذي
يتهاون بالصلاة كتأخيرها عن وقتها فقط , فهو كافر و مستحق للوعيد
قال تعالى : ( الذين هم عن صلاتهم ساهون )
والمراد بالسهو تأخير الصلاة عن وقتها .
هذا حكم من يؤخرها عن وقتها فقط !

وإذا كانت المرأة وهي متزوجة ابتليت بمن لا يصلي متكاسلاَ
ولم يذعن لنصحها وتمادى في غيه, فعليها الرجوع لبيت أهلها .
هذا وهي متزوجة , فما بالك بالفتاة التي مازالت على بر الأمان ؟؟

هذا من الناحية الدينية , أما رأيي الشخصي فما زلت عند رأيي السابق
ولستُ مستعجلة " من كانت علاقته بربه تتأرجح بين الإيمان والكفر
فكيف ستكون علاقتها به " تركه لله أولى ..
ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه .

شكراً شذى لسعة صدرك , شكراً راكان [/align]





.

[ظافر العتيبي]

شذى اشكرك على طرح هذا الموضوع للنقاش


قد تكون الفتاة هي من يقوم سلوك زوجها وقد يكون العكس


فالتجارب اثبتت ذلك، والأمثلة كثيرة.


من الامثلة اللتي تدل على أن بعض الفتيات غيرت من سلوك زوجها

اذكر أحد الشباب كان قبل الزواج (مدخن، قليل الاهتمام بالصلاة، كثير الغزل، يحلق دقنه، والخافي اعظم) ولكن بعد الزواج تغير 180درجة، واصبح محافظ على الصلاة واطلق لحيته، والتزم بطاعة الله).

وكذلك من الأمثلة اللتي تدل على أن الرجل بإمكانه تغيير سلوك
زوجته كثيرة، ومنها (اذكر أن رجل مستقيم وملتزم بطاعة الله تزوج
إمرأة ضعيفة دين ولكن بفضل الله اثر عليها واصبحت داعية).


لاننسى أنه لابد لأحد الزوجين من التأثير على الآخر سواءً تأثير
إيجابي أو سلبي.



أخيراً تقبلي رايي وردي المتواضع على الموضوع الشيق...

[راكان العصيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم سهيـل لتسمح لي صاحبة الموضوع بالعودة سعدتُ كثيراً بردود وتفاعل الأخوان في هذا الموضوع ولي بعض الملاحظات أمل تقبلها بصدر رحب من الأخوان النصيحة والتناصح بين المسلمين أمرٌ حثت عليه الشريعة فالنصيحة لله ورسوله ولعامة المسلمين وخاصتهم 00 وإن باب أمر عليك التوى ....... فشاور لبيباً ولا تعصه وعجبتُ من قول أخي راكان بتضعيف الحديث حتى وإن صحّ معناه 0 ولايمنع استشارة الإخوان هنا مع الأخذ بمشورة من يعرفه 0 لكن من ترك الصلاة او تهاون فيها فالربح تركه شكرا للجميع

اخوي نجم سهيل حياك الله بعد اذن اختي شذى

فهذا الكلام لي

أخوي جزاك الله خير انا لم انتقد التناصح بل أبحث عنه وانا كتبت ردي مثل ماكتبتو ردودكم من أجل التناصح ولم اكتب ردي من اجل الفتنه
أخوي كثيرا منا هنا كان لايصلي لا نحب التشهير بالذنب ولكن كثيرا كان لايصلي هل تعلم عمر ذلك العريس؟؟ قد يكون يمر بمراهقة متأخره اكثر شبابنا الان في سن المراهقه متهاونين في الصلاة (ليس كافر من يتهاون في الصلاة) إذا المتهاون في الصلاة يزوج شرعا انا اتكلم عن الموضوع من حيث الشرع نحن نريد نصيحة دينيه وانا تكلمة عن الموضوع في ردين سابقين الاول بالنسبه لدين والأخر اجتماعي بالنسبه لدين فلا يوجد حديث او أيه قرانيه كفرت المتهاون بالصلاة ولا يعتبر كافر (الكافر هو من ترك الصلاه متعمد )كانه يقول لايوجد صلاة

أنتي اخي وبعض الاخوان قلتو هذا الرجل لازوج وكتفيتم بهذه المقوله اخوي علل لنا لماذا هذا الرجل لايزوج

انا لم اقل للأخت القبول به وأيضا لم اقل ترفضه ومازلت عند رأي لو ذهبت الى هيئة كبار العلماء ما افتوها بشي الا إذا عرفو ذلك الرجل معرفه تامه

لذلك اجد ان وقتها هنا ضائع جدا اتمنى ان لاتفهمني خطا وتقل اني ضد النصيحه لا ولكن اعلم لايوجد في هذا المنتدى من يملك النصيحه الصحيحه الا من هو ملازم لذلك الشاب انا وانت لانعرف عنه معلومات الا خمسا وهذه معلومات لاتكفينا

اخي هو مثل نضام المحاكم

هل يصح ان اذكر حجتي عند احد القضاه ويحكم لي وهو لم يسمع راي الطرف الاخر ولا يعرف معتقده ولم نسمع حجته

اخي انت هنا مثلت قاضي المحكمه وسمعة حجة احد الطرفين ولكن استعجلت في الحكم وحكمة بانه لازواج وانت لم تسمع حجة الطرف الاخر

اتق الله اخي فقد توقف زواج والله ماتعلم لو كتب الله له السعاده في الدنيا والاخره

اخوك

راكان العتيبي

[شذى العصمه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المـاشي [align=center] طرح ممتاز وواقعي ذلك التي تفضلت مشرفتنا الأخت شذى بتقديمه بالصراحة والشفافية العالية... والموضوع شائك ويعبر عن واقع لامفر من مواجهته. أرى أن الاستناد للنظريات النفسيه السلوكيه والاجتماعيه(لاسيما ذات الاتجاه الواقعي) قد يساعد في وضع مؤشرات تساعد على الحلول. وأسوق مثال من نظرية باندورا في السلوك الاجتماعي.. ويرى باندورا أن لكل قاعدة استثناءات . ولذا فإن قوة التغيير لسلوكيات الشاب تعتمد على مدى قبوله هو للتغيير ومدى قوة شخصية شريكة حياته.. واستقراء الحالات الواقعيه من الحياة يشير لنجاح كثير من الزوجات الصالحات في تعديل السلوكيات الخاطئة لأزواجهن .. ولكن لايمكن أن نعمم ونقول أن كل الزوجات هن قادرات على النجاح في تحقيق التغيير الإيجابي. والخلاصة هي: رغبة الطرفين في إحداث التغيير أساسيه وطبيعه شخصية كل طرف هي التي تحدد مدى النجاح.[/align] [align=center]دمت بود[/align]

اخوي الفاضل

الماشي

كالعادهـ تتحفنا بأحدث الدراسات ..

واجمل الاضافات ..

لك مني جزيل الشكر على هذا المرور الرائع ..

\
/
\

بحفظ الرحمن









0

[راكان العصيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثريـا [align=center]راكان العصيمي بالنسبة للحديث ( حديث صحيح معناه وأن ضعف سنده) يُستشهد به عند أئمة الحديث , أما فيما يتعلق بانتقادك لرأيي, لماذا قلت استعجلتْ في حكمها !![/align] [align=center]مع احترامي لرأيك , بعض المذاهب كالشافعية ذهبت إلى تكفير تارك الصلاة ( مطلقاً ) سواء جاحداً بها , أو متكاسلاً في أدائها مستدلين بقوله ( صلى الله عليه وسلم ) " فمن تركها فقد كفر " والجديث ( بين المسلم والكافر ترك الصلاة ) رواه البخاري . وكذلك كفره كثير من مشايخنا كعبدلله الجبرين حيث أخبر أن الذي يتهاون بالصلاة كتأخيرها عن وقتها فقط , فهو كافر و مستحق للوعيد قال تعالى : ( الذين هم عن صلاتهم ساهون ) والمراد بالسهو تأخير الصلاة عن وقتها . هذا حكم من يؤخرها عن وقتها فقط ! وإذا كانت المرأة وهي متزوجة ابتليت بمن لا يصلي متكاسلاَ ولم يذعن لنصحها وتمادى في غيه, فعليها الرجوع لبيت أهلها . هذا وهي متزوجة , فما بالك بالفتاة التي مازالت على بر الأمان ؟؟ هذا من الناحية الدينية , أما رأيي الشخصي فما زلت عند رأيي السابق ولستُ مستعجلة " من كانت علاقته بربه تتأرجح بين الإيمان والكفر فكيف ستكون علاقتها به " تركه لله أولى .. ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه . شكراً شذى لسعة صدرك , شكراً راكان [/align] .

[align=center]من حسن حضي أنكي سهلتي الحديث معك بأستشهادك لفتاوى عبدالله بن جبرين

أن من متابعين موقع سماحة الشيخ ومتابعين لدروسه وجميع فتاويه وأختي سبق لشيخ حرم الأستعجال في الفتوى وأوجب نقل الفتوى كامله وليس نقل أستنتاجك من الفتوى وكم تمنيت منك نقل فتوى كاملة سوف أنقل فتاوى كاملة لشيخ وخصوصا ماتتعلق بالنكاح والصلاه

ولكن يجب التذكير أنا لا أضع في ذمتي شي أتجاه ذلك الرجل المتقدم للخطبة أنا أبني كلامي على ماقالته الأخت شذى ((متهاون في الصلاة ))

والتهاون كما ذكرو أهل العلم هو من يتخلف عن الجماعة أو لايدرك الصلاة كامله أو ينام ثم يصحو ويجمع كل الصلوات في وقت واحد هنا نقول متهاون أما أن كان قصد الأخت انه يصلي فرض ويترك فرض متعمد لامبالي فهذا لانسميه متهاون هذا يسمى تارك لصلاة جاحدا لها هنا أجمعة جميع المذاهب على تكفيره وانه يستتاب وأن لم يتب يقتل ولا يغسل ولا يكفن ولا يقبر في مقابر المسلمين ولا يورث ماله .

الان نبدأ بفتاوى الشيخ عبدالله بن جبرين :

س: ما حكم تارك الصلاة والمتهاون فيها أي يصلي في البيت؟
الاجابـــة\ تارك الصلاة المُصر على تركها كافر ؛ كما في حديث: بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة وأما الصلاة في البيت والتخلف عن الجماعة فهو ذنب كبير يستحق عليه العقوبة الرادعة والحبس والسجن


ماوضع باللون الأحمر هو من أعمال المتهاونين بالصلاه


س: متى يكفر تارك الصلاة ؟
الاجابـــة
إذا دُعي إلى الصلاة فأصر واستكبر وعاند على تركها، فإنه يُحكم بكفره ويُستتاب، فإن تاب وإلا قُتل، وإذا قُتل فإنه يُقتل مرتدًا لا يرثه أقاربه؛ وذلك لأنه كفر بترك الصلاة، والمسلم لا يرث الكافر، ولا يرث الكافر المسلم. والله أعلم.

حكم عليه بالكفر لانه تارك متعمد لصلاة وليس هنا تهاون هو كفر متعمد.


س: قرأت فتوى لفضيلة الشيخ محمد صالح العثيمين في حكم تارك الصلاة بأنه كافر كفر بواح مخرج من الملة، ولقد سمعت من قبل شريطًا لفضيلة الشيخ الألباني في حكم تارك الصلاة أيضًا بأنه كافر ولكن ليس كفرًا بواحًا مخرج من الملة بل هو كفر دون كفر أي: كفر عملي، فمن أتبع في هذه الحالة؟ علما بأن والدي تارك صلاة.
الاجابـــة الأدلة الواضحة صريحة في كفر تارك الصلاة سيما إذا دُعِيَ إليها فامتنع وأصر على الترك وهُدد ولم يرتدع؛ فإن ذلك دليل على الجحود لها أو عدم القناعة بفائدتها وأهميتها، وفي ذلك إنكار لشرع الله وتركٌ لطريقة المسلمين فيكون ذلك مُخرجًا من الملة مُبيحًا للدم والمال، فعلى هذا نقول عليك بنصيحة والدك وغيره ممن يترك الصلاة، وعليك بإقناع مثل هؤلاء وبيان أن فعلهم هذا تهاون بشرع الله ومخالفة لسُنة النبي - صلى الله عليه وسلم - فإن الأحاديث صريحة في الكفر مثل قوله - صلى الله عليه وسلم - لما ذكر الصلوات الخمس: من حافظ عليها كانت له نورًا وبرهانًا ونجاة من النار، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة يوم القيامة، وحُشر مع فرعون و هامان و قارون و أبي بن خلف يعني أنه يكون مُقارنًا لأئمة الكفر، وأما فتوى فضيلة الشيخ الألباني [رحمه الله] فإنه تساهل في تلك الفتوى وتكلف في صرف الأدلة عن ظاهرها، وحمله على ذلك واقع أهل بلده وكثرة الذين تركوا الصلاة في دولته، فخاف إذا صرح بكفرهم أن يكثر الذين يُنكرون عليه، كما فعل ذلك في إباحة كشف المرأة لوجهها نظرًا لما هو واقع في تلك البلاد .


هنا بين فضيلة الشيخ أنه في حكم من ترك الصلاة ووضع التهديد والردع من شروط تكفير الشخص .

س: أنا زوجة لأحد أقاربي ولي منه عدد من الأطفال وهو رجل طيب معي في جميع تصرفاته إلا أن ما يضايقني منه أنه إذا أتى وقت الصلاة وهو نائم لا يفيق من النوم وإذا أفاق لا يصلي أمامي ويوقت الساعة على الدوام .

وكذلك إذا حصل منه جنابة يبقى يومين أو ثلاثة بدون اغتسال وربما تكررت منه الجنابة على هذه الحال فما حكم ذلك، وبماذا تنصحونني؟

الاجابـــة \لا شك أن تركه للصلاة وإصراره على النوم وقت الصلاة وعدم أدائها إذا استيقظ أمام أهله مما يدل على أنه لا يصليها كليًا وكذا ترك الاغتسال من الجنابة عدة أيام كل ذلك دليل على أنه لا يؤدي الصلاة ولا يهتم لها وترك الصلاة كفر كما أطلق عليه ذلك في الأحاديث فمع الكفر لا تحل له الزوجة المسلمة، فننصح بفراقه والنجاة من كفره وإبعاد أولاده منه لينشؤوا على الصلاة والعبادة. ولعله أن يتوب .


لم يقل الشيخ انه متهاون بها لان من ترك فرضا واحدا متعمد يعتبر تارك لصلاة وهذا دليل على ماذكرته في بداية حديثي أن المتهاون غير الجاحد والرافض لأداء الصلاة.

هنا اختي ثريا اتيتي انتي بفتوى وقلت لكي ليتك اتيتي بها كامله وليس ولم تاتي باستنتاجك انتي فانتي ناقلة للفتوى ولستي مفتي وكان صياغ الفتوى على النحو التالي:

س: ما حكم تارك الصلاة والذي لا يقيم الصلاة في وقتها ؟
الاجابـــة المعروف والمشهور أن ترك الصلاة كفر مخرج من الملة؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم- : بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة ؛ فعلى هذا يُستتاب تارك الصلاة، فإن تاب وإلا قُتل، وإذا صبر على القتل قُتل مُرتدًا فلا يرثه أقاربه المُصلون، وأما الذي يُؤخر الصلاة عن وقتها فإنه كافر كفرا عمليا ومُستحق للوعيد، وبه فُسر قوله تعالى: ((الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ )) أن المراد بالسهو تأخير الصلاة عن وقتها، والله أعلم.


هنا اختي درسنا وتعلمنا الفرق بين الكفر العملي والعقيدي والكفر العملي يعتبر كفر اصغر لايخرج من مله فلماذا اتيتي بنصف الفتوى وتركتي نصفها الاخر وحكمتي على المتهاون بالكفر المخرج من المله وانه لايزوج مع العلم أنه لايوجد حديث ولا فتوى قالت يمنع تزويج الكافر كفرا عمليا واعتب عليك في هذه النقطة كثيرا وتعتبر ماخذ عليك اتمنى توضحين لي اكثر.


هنا والكلام للجميع اتمنى قراءة الفتوى وعدم الحكم السريع والتبرء وتكفير ذلك الشخص المتقدم للخطبة فليس هذا اسلوب القبول والرفض نحن متزوجون ونحكم على غيرنا بكل سهوله وهذا خطا أعلم اننا سوف نختلف ولن يقتنع احد بوجهة نظر الاخر وليست هذه طريقت الزواج الصحيح الدين اعمق من تلك الامور لذلك اتمنى مراعاة ذلك الشاب وتلك الشابه ولانقف في طريق زواجهم ولا نعلم لو تزوجو وعاشو حياة اسعد منا وانجبو مصلين ومجاهدين لذلك يجب المصداقيه في الحكم.

نعود لفتاوى الشيخ


أنظرو الى هذه الفتوى بعقولكم وبقلوبكم الاسلامية وسوف نحللها وهي اقرب الفتاوى الى موضوعنا الذي نتناقش فيه الان

السؤال س: ما هو حكم عقد النكاح في حالة عدم انتظام الزوج في الصلاة؟ هل يبطل عقد النكاح بذلك، وهل يحتاج إلى تجديد؟
الاجابـــة لا شك أن الصلاة شعار الإسلام، وعدم الانتظام فيها يشمل ترك بعض الصلاة عند تأخيرها عن وقتها، أو جمع الصلوات في وقت، فعلى الأول لا بد من تجديد العقد وعلى الثاني لا يحتاج إلى تجديد.

حينما قال الشيخ الاول يجب تجديد العقد اي انه كافر خارج عن المله لذلك يجب تجديد العقد وهو عدم الانتظام فيها يشمل ترك بعض الصلاة عند تأخيرها عن وقتها لانه ترك الصلاة متعمد ووقع عليه حكم الكفر

اما الثاني هو الذي لايشترط تجديد عقد لان عقد الزواج صحيح مسلم متزوج مسلمة لذلك لانقول عنه كافر وهو جمع الصلوات في وقت واحد وهذا يعتبر تهاون في اداء الصلاة لذلك لم يكفره الشيخ ولم يوجب شرط أعادة عقد النكاح والنكاح صحيح


اخواني انصحكم ونفسي تجنب التسرع في الحكم او الافتاء فوالله ان الأمور الدينيه ليست بهذه السهوله لذلك يجب التحري في الفتاوى ونقل الفتوى نصا وليس ان تنقل ماتراه انت في الفتوى

خالص شكري

أخوكم

راكان العصيمي[/align]

[شذى العصمه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثريـا [align=center]أهلاً شذى [/align] [align=center] أخية المعادلة واضحة جداً ولا تحتاج لاستشارة صحيح أن المرأة تستطيع تغيير سلوكيات زوجها الغير سليمة ولكن عندما يأتي الأمر للصلاة هنا نتوقف ..! ماذا يرتجى منه - أخية -أن لم يكن محافظ على صلاته فمن ضيع صلاته فهو لغيرها أضيع ,,[/align] [align=center]ولا ننسى حديث الحبيب ( صلى الله عليه وسلم ):[/align] [align=center]( إذا جاءكم من ترتضون دينه وخلفه فزوجوه )[/align] [align=center]دينه وخلقه ولم يقل ماله ومنصبه !! أتمنى أن أكون وفقت في إبداء المشورة ,,[/align] [align=center]شكراً للموضوع ياجميلة , محبتي ../ [/align] .

هلا باختي العزيزهـ

ومناقشتنا القديرهـ

الثريا

فعلا ً اختي صدقتي ..

مثل مايقولون اللي مايخاف من الله خاف منهـ .. !

اشكر لك ِ حظوركـ الطيب وابداء رأيكـ ..

\
/
\
بحفظ الرحمن ..












0

[شذى العصمه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلا الروح عشان كذا الوحده تاخذ لها رجــال ملتزم يخاف الله فيهــا وعمر المناصب مانفعت أحــد شكرا على طرحــك

عزيزتي

حلا الروح ..


اعجبتني الجملهـ المقتبسهـ اعلا ..


ومثل ماقلتي يجب ان لانهمل طاعة الله ..

بل نجعلها هي الركيزهـ والهدف الأسمى لأختيار الزوج ..


اشكركـ جزيل الشكر على المرور والمشاركـهـ الطيبهـ


\
/
\


بحفظ الرحمن














0

[شذى العصمه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راكان العصيمي بالنسبة لزوجة وهل هي تصلح شي من سلوكات الزوج في وجهة نظري أخت شذى ليست الزوجة هي من تصلح سلوكيات الزوج هو الزواج والمسؤليه حتى أستشهادك بكلمة أبائنا حينما قالو زوج الولد يصلح ليس المقصود أن المراءة تصلح حال الرجل رغم وجود ذلك ولكن حالات نادرة أما الحالات الكثيره هي أن الزواج وتحمل المسؤليه يغير من سلوكيات الزوج كثير هم المتزوجين الذين لاتتجاوز ساعات سهرهم منتصف اليل رغم أنهم قبل الزواج لايتركون الأستراحات الا بعد الأفطار في الصباح والسب هو انه يعلم أن وراءة بيت وأسره مسؤل عنهم الزواج أفضل وسيلة لأصلاح حال الشباب لأن فيه اعتماد على النفس وتحمل المسؤليه أتمنى ان اكون قد وفقت أخوك راكان العتيبي

كاتبنا الرائع


راكان

يطيب لي النقاش معكـ

وتعقيبا ً على ماقلت ..

الزوجهـ هي الرادع غالبا ً للزوج المستهتر ..


انت تقول " ليست الزوجة هي من تصلح سلوكيات الزوج "


والحقيقهـ غير ذلكـ ..

اخوي راكان

الزواج ركيزتهـ الزوجهـ ..

بمعنى اصح لو لم تكن الزوجهـ هي الاساس لما وجد هناك

التزام من قبل الزوج ..!


ذكرت ان "الزواج أفضل وسيلة لأصلاح حال الشباب"

انا لا اعترض على هذهـ الجمله ..

وقد يكون الزواج فعلا وسيله لاصلاح الشباب ..

لكن يكون افضل وسيله اذا كانت الزوجهـ قادرهـ فعلا

على اصلاح الشاب ..

ومقبلهـ على الزواج وهي تعلم ان هناكـ شخص يجب ان يعاد

تأهيلهـ لحياة افضل ..

اما اذا كانت تقـر ّ انها غير قادرهـ او غير مستعدهـ للتأهيل

فالأفضل لها ان تبتعد قبل ان يقع الفأس في الرأس ..

ومادام في يدها ان تختار زوجها فالأفضل لها ان تختارهـ

على اساس التوافق والتكافؤ الديني قبل كل شي ..


[blink]

[blink]كلامي لايخرج عن وجهة نظري ..


ربما أكون مخطئة وربما أكوِن مصيبة [/blink]

[/blink]..

[شذى العصمه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راكان العصيمي [color=#000000][align=center] اختي شذى مع الاسف الشديد لم تفهمي ماقلته ابدا ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راكان العصيمي أختي شذا اعلم مثلك تماما ان خلف هذه المعرفات اناس ميزهم الله بعقول مفكرة ومتدبرة ولكن ليس كل الامور يحلونها اصحاب العقول هم ليسو بشمس شارقة ]

نعم اخي الفاضل اعلم ذلكـ ومدركهـ ان هناكـ الكثير من امورنا

الاجتماعيهـ والاقتصاديهـ والسياسيهـ التي لم تحل حتى الآن ..!

ونحن هـُنا نتناقش ونتحاور .. ربما نطلع بفائدهـ ..!

ربما العكس ..!!

لو نتج عن كل نقاش بين الكتـّاب والمفكرين حل ..

لأنحلت قضية فلسطين ..!! . ولتوحدت العراق ..!!

ولانتهت ازماتنا الأقتصاديهـ ..!!

ولانتهت المجاعات والفقر ..؟؟ و و و و .. الخ ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راكان العصيمي سوف اضرب لكي مثال طبيعي وباذن الله سوف تستنتجين الطريق الصحيح اختي لو كتبتي موضوع وقلتي تقدم لي عريس مدخن لوجدتي من قالو أقبليه ومن قالو لاتقبلينه وهم لايعرفونه معرفه تامه ولا ندري لو هذا المدخن يحاول ترك التدخين ولا نعلم لو انه يسير في الطريق الصحيح لترك التدخين كل هذه الامور يعرفها من هو ملازم لذلك الشخص ]

اخوي الفاضل يجب ان تكون نظرتنا واسعهـ ..

والتدخين لوحدهـ شي ..

والتهاون بالصلاهـ الى جانب السلبيات الثانيه شي آخر ..

لن اطيل الحديث عن الصلاهـ لانكم كفيتو ووفيتوا فيها ..

ولكن اذكر ان الدين هو الإطار الذي من خلالهـ يسير

الاختيار للزوج ..

وتحقيق طاعة الله هو الهدف الأسمى من الزواج ..

أما زواج البنت لهدف المتعهـ والمال .. بالتالي تتركـ الدين

جانبا ً وتغفلهـ رغبة منها .. وتقبل بالمتهاون و راعي السفريات

رغبة منها في المال ..!! فهذا شي آخر ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راكان العصيمي أستشارات الزواج ليست للمفكرين ولا حتى كبار العلماء يستطيعون ان يختارون لكي الزوج رغم انهم كبار العلماء والسبب في ذلك انهم لايعرفون العريس معرفة تامه نحن ننتقد امور بشكل اجتماعي وليس بشكل خاص لا احد يقول هذا العريس لايصلح لانه لايصلي مثل ماقالت احدى الخوات لاننا لانعلم لو كان يصلي ولكن بتهاون لايوجد حديث يكفر المتهاون بالصلاة ولم ينهى الرسول عن تزويج المتهاونين بالصلاة والمتهاون ليس مثل الجاحد انا وأنتي وجدنا احد الاخوات وهي ثريا تقول انتهى الموضوع لانه لايصلي ولكن انتي نفسك لم تقولي كافر جاحد الصلاة عمدا قلتي متهاون وهناك فرق فالأخت ثريا مع احترامي لقلمها الذي وجدته من افضل الأقلام هنا أستعجلت في حكمها وقالت انتهى لاتتزوج به لأنه متهاون ولم تستند على حديث صحيح ينفي تزويج المتهاون بالصلاة واتت بحديث ضعيف الاسناد اختي حينما تريدين الحكم على شخص بالزواج او غيره الأستشاره لمن هم قريبين من ذلك الشخص وتجمعين سلبياته وإيجابياته وتحمين نحن لم نسمع الا طرف واحد ومازلت انصح تلك الفتاه وكأنها اختي وأقول لو كنتي اختي في الحقيقة لأوقفتك عن قراءة الموضوع وأتيت لكي بسلبيات ذلك الزوج وإيجابياته وتركت لكي الرأي مع أشاره مني لكي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راكان العصيمي [/align][/color ]

اخوي الفاضل راكان

المشكله انكـ اخذت الموضوع من جانب انها فعلا ً سوف تتخذ قرارها

بالرفض او القبول عن طريق هذا الموضوع ..!!

او عن طريق النت ..!

هي مجرد فكرهـ .., لاخذ الرأي ولمعرفة وجهات النظر حول

هذه المشكلهـ التي تعاني منها شريحهـ كبيرهـ من البنات ..

اخوي

هناكـ امور كثيرهـ تمر الفتاة قبل أتخاذ قرارهـا ..

اعلمها و يعلمها الجميع ..

واولها : موقف الأهل من الأختيار ..!

الذي يسبق كل شي .. حوار طويل معهم

والأستماع لرأيهم ..

ووزنن المواضيع بهدوء معهم ..

والأخذ بكلامهم بعين الاعتبار ..

يسبق ذلكـ السؤال عن الشاب ..

وعدم اغفال اي شي من سلبياتهـ ..

وهل البنت قادرهـ على التأقلم مع عيوبهـ ..!! او تعديلها .!

وان تكون البنت صادقه مع نفسها ..

وهل هي قادرهـ على التكيف مع سلبياتهـ..!

سواء كانت دينيه او اقتصاديه ..

وهل هي قادرهـ على تحمل النتائج ..!!


كلها ستتخذ قبل الأخذ برأي الجميع ..

ولكن طرح الموضوع هنـُا لمعرفة جميع السلبيات ..

وتجميعها من جميع الجهات ..

للتصبح البنت في الصورهـ ..

\
/
\


يطيب لي النقاش معـكـ ..,,

تحياتي ..















0