معركة النقيرة بين العوازم ومطير

[الرجم الشرقي]

نقراى ونصحح لانا لانحب الا ان نقرى الحقيقة ---------- تعليق
اولن النقيرة ليست لمطير فهي من ديارالعوازم عندما راة هابس بن عشوان جازتلة الديرة فنتخا بربعة فستحلوهاوجلسو بها اكثر من شهر دون محاولت العوازم بسترجاع حقهم وقد ذبحومن العوازم الكثيروبعدذلك رجعو اكثرربعة الى الصمان وبتحديد ام قليب وام طلايب وحاولو بة ان يعود معهم ولاكنة رفض لانة يريد ان يضيف النقيرة الى ديار العبيات من مطير وفعلن اصبحت النقيرة حتى وقتنا هذا لمطير المهم عندما علمو العوازم ان هابس بن عشوان لم يبقى معة احد تحركو لنقيرة وذبحوهابس وانسحبو من النقيرة وعندما علمو العبيات بذلك سارو الى العوازم ولاكن سبقهم الفقم باخذ الثار هذا والله ولي التوفيق واذا بغيتم دليلن على مقلت سوافيكم بة

[خبير الجزيرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجم الشرقي نقراى ونصحح لانا لانحب الا ان نقرى الحقيقة ---------- تعليق اولن النقيرة ليست لمطير فهي من ديارالعوازم عندما راة هابس بن عشوان جازتلة الديرة فنتخا بربعة فستحلوهاوجلسو بها اكثر من شهر دون محاولت العوازم بسترجاع حقهم وقد ذبحومن العوازم الكثيروبعدذلك رجعو اكثرربعة الى الصمان وبتحديد ام قليب وام طلايب وحاولو بة ان يعود معهم ولاكنة رفض لانة يريد ان يضيف النقيرة الى ديار العبيات من مطير وفعلن اصبحت النقيرة حتى وقتنا هذا لمطير المهم عندما علمو العوازم ان هابس بن عشوان لم يبقى معة احد تحركو لنقيرة وذبحوهابس وانسحبو من النقيرة وعندما علمو العبيات بذلك سارو الى العوازم ولاكن سبقهم الفقم باخذ الثار هذا والله ولي التوفيق واذا بغيتم دليلن على مقلت سوافيكم بة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سوف اضيف وأابين بعض الامور على نص الاخ الرجم الشرقي
كما أشكر أخونا الحصان على النقل

أولا ً : أخواني الكرام هل تعتقدون بأن كتاب البسام سوف ينقل القصه كما هي أم سيتجاوز عن بعض أسباب المعرقه أو القصه لعدم صلاحيتها في النشر وهذ ليس تعدي وأنمى لو طبع القصه بحذافيرها لمنعت من النشر من مراقبة المطبوعات .

هابس بن عشوان شجاع وفارس بعد معركة النقيره مع مطير والعوازم وأراد بالفعل أن يظمها لدياره قرر من معه الرحيل وألحو على هابس بن عشوان وحذروه من العوازم بقولهم (( والله أن جلست لغدرون العوازم )) فرد عليهم قائلاً : ((العازمي يخاف من عباتي )) وكان هابس يقيل عند شجره يستظل بظلها وقت الظهيره ويعلق عباته على الشجره وضرب هذا المثل بعباته التي يعلقها على الشجره .... وهنا يقطع كتاب البسام مثل هذا النص .

بالاضافه إلى أن هابس بن عشوان كان يمارس ممارسات تضايق العوازم مضايقه شديده .... ( وهذه المضايقه لن ينقلها البسام في كتابه )

وقاتل هابس بن عشوان شاب من قبيلة العوازم عاش في العراق وكان لا يعرف هيبة بن عشوان وعندما سمع به تقدم لقتله وبالفعل قتل هابس بالبندق أثناء أستراحته في الظهيره عن الشجره التي (( يقيل فيها بن عشوان )) وهرب العوازم بعد مقتل هابس مباشرةً، وصل الخبر للفقم وكان عند الفقم مندوب بن عبدالعزيز المكلف بتعليم أمراء القبائل الدين جزاه الله خير وبعد ان وصل الخبر للفقم قال : اللي داخل الديره من مطير لا يطلع واللي خارجها لا يدخل وأراد بذلك الاستعجال باللحاق بالعوازم وعرف أنهم سوف يهربون وحاول مندوب بن عبدالعزيز أن يهدي ويذكره بالدين وقال الفقم : أنت خلق في " أية كريمه " وخل هذي العلوم لنا " وذلك من باب الجهل فالدين في ذلك الوقت الكل يعلم بأن البدو كانو يجهلون بالدين سامحه الله وتجاوز عنه إن شاء الله ، "" وهنا لن ينقل البسام هذا النص في كتابه "" ، وبعد أن خرج الفقم ومن معه من خارج القبيلة لحقوا بالعوازم وبعد أن أقترب منهم وشاهدهم قال مقولته الشهيرها : حللت عليهم ما حرمه الله سامحه الله وتجاوز عنه لجهله في الدين ورحمة الله " وهذه لن ينقلها البسام في كتابه " وبدئة المعركه وقتل العوازم شر قتال وفي هذه المعركه وبدون تقليل شأن وأنما نقلاً للحقيقه لبس رجال العوازم لباس النساء لكي يتخفون عن الفرسان بسبب أن أكثرهم قتل وبعضهم هرب وترك من ورائه وكان المعركه قاسيه " وهذا لن ينقل البسام في كتابه مثل هذه التفاصيل " .

وللعلم مثل هذه القصص التي يتحاشى المؤلفين نقلها يسمح بالتقويل عليها وتغيرها وبالفعل هذا ما فعله بعض أبناء العوازم ولكن للحقيقه بقاء وأقل الامور في ميزان العقل قوة وقدرة مطير فائقه على قبيلة العوازم وهذه حقيقه وليس تقليل شأن والفقم فارس شجاع ويملك القوه والقدره الهائله وهل يرضي بمعركه بسيطه أو ثأر بسيط مقابل مقتل فارس وشجاع وأمير مثل هابس بن عشوان لابد بأن الرد سيكون شديد وقاسي ومؤثر على قبيلة العوازم وهي قبيلة صغيره ولا تملك القوه والقدرة على مقاومة قبيلة مثل قبيلة مطير .

هذا ما أحببت نقله وهي روايه من شياب من أكثر من قبيلة وليس من طرف قبيلة مطير وهذه القصه معروفه أيضاً في تلك الديار بين قبائل شرق المملكه العربية السعوديه .

خبير الجزيرة

[النـايــــــف]

مشكور اخوي الحصان


وبيض الله وجهك

على هذا الاختيار



تحياتي لك ،،،،،

[اخو من طاع الله]

مشكور يا الحصان ما قصرت


الله يعطيك العافيه

[مشبب]

[align=justify]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد مقتل هابس في النقيرة غزت مطير وانتصرت علي العوازم وقد قيلت فيها الكثير من القصائد منها:

قال شاعر واصل الزعبوط الديحاني

واصل بني عمّي هوى القّلب ومناه... دلاّ قتا ً والموت تاصل حراويه

كم شيخ قوماً قرّبوله مناياه ..... خلّوه طايح والحوايم تحاضيه

وكم ذود مصلا حاً تقسّم لداياه .... جاتك خباره وأنت بالسّمع توحيه

وهذاه وقتاً ليتنا ما عرفناه ..... وقتاً لبيب القلّب ياناس يبكيه


وقال شاعر من مطير

أحمد الله يوم ذبحوا بضحويه
يوم راحوا مثل عمدان الجرادي
جاهم الضيغمي يقدا السريه
مثل حر صايد وقت الهدادي
ماتعود خيلنا والشمس حيه
لين نأخذ فوقها بوش تلادي
لين ثارينا بشوق العسوجيه
هابس اللي للعدو سقم معادي


وقال معدي الزعبوط

كونك اللي كنت ماغنى بشيره
ثاربه هايف وقرمين العيالي
مع غباب الكون صبحكم ثويره
مثورن حرصن على ذبح الرجالي
جوك علوى كنهم زمل الجزيره
وواصل اللي تقطع السرح الموالي
ياخشير الذيخ جيت لنا حجيره
لا تمدى للجنوب ولا الشمالي
كل يوم وحن ندير بك البصيره
لايجي قلبك من الهاجوس خالي
جمعكم مع جو خوازن منيره
وصيهد الجبجوب فيه الدم سالي
كم هنوف خربوا ربعي حجيره
عقب نومه بالسقايف والظلالي


ويقول فالح بن دابس الديحاني

كنت يالعازمي وأصبحت ندماني
ما تهنيت بأقسوم تلاديها
جدك اللي ذخرلك صر ميلاني
كسروها مطير وشرعوا فيها
غير هابس طلع لك هابس ثاني
غب كونك وقومك مرثع فيها
ياجول العوازم جول غزلاني
شافت اللي من المصباح راميها[/align]

[مشبب]

[align=justify]من مسائل الجوار ( الخوه ) هو ان يترافق اثنان في السفر اذا ارادا الافتراق وسم كل واحد عصا رفيقه بوسم قبيلته هو ليكون له بذلك أمان عند القبيله فاذا لم يؤمنوه لزم رفيقه ان يرد له حقه
وقد كان نصار العازمي رفيقن لاحد المحالسه من مطير يدعى الهفتا واسمه محمد فوسم المطيري عصا نصار العازمي فواجهه غزو من مطير عقيدهم فارس العميل الجبلي فأخذ ذلول نصار ولم يصدق بصحة الوسم ظنا منه بأن نصار هو الذي وسم العصا.
فقال نصار يخاطب شبيب الهفتا ابن اخي العقيد وعم بالخطاب جميع واصل وهم مجموعة قبائل بريه من مطير :

ياراكبن من عندنا فــوق مذعــار ... سـفايفه مـــثل الـلــــوالـــيح تومي
فوقه غـــلام نقوة الربع مخـــتار ... يسري الى من دبلــــجن النجــومي
تلفي على واصل وعلّم بالاخــبار ... واشهر بصوتك في طويل الرجومي
فكـّاكة المظهور بالموسم الحــار ... فـــــانا خـــوين لــــه خوين لزومي
محــمد بخـوّتــنا ولمّـتـنا الاقــدار ... ووخــذت ذلولي والتّـفق والهدومي
يافاطـــري ارجـيك مـع كل مـرّار ... وارجـــيك لــــــو اني بلـذات نومي
انخي شبيب ان كان سوّ البلا ثار ... لارددوا وســـــط المجالــس عـلومي
يفـــزع بشلفا سـنّـها كل بيـــطار ... يوم ان ولــد الاش يفـــــزع بشومي




ثم قال يحثهم بقصيدة ثانيه :
يافاطــــري عــيفي ردّي المحــاريف ... ماكان يرضى بالحقــوق الهوافي
حـــني وعـــيدن عـــندهم بالتـواقيف ... اظــــن لافـــيهم مــن الــبعد لافي
وصيحي لهم من نجـد لا ماقع السـيف ... وانخي بصوتك لابسات الغـــدافي
وانخي عــنان العـزم ريف المــواجيف ... مطـلق اليا حـلوا مجــــاله سـنافي
واولاد صـــندل بالمــــــلاقا مــزاهيف ... لاصـــاح مجـــلي الثمان الرهـافي
وطامي ولـــد شباب ريف المـــواجيف ... لاجـــت هــزال والمـزاهب خفافي
وربـع القريفه فـارقـــــين المـــواليف ... لاجـــا نهارن فـــيه مـامن عوافي
وانخي رفاعي وان كبا النذل ماشيف ... شــبره على كل المناعــير وافي
مقدم هــل الجــــدعا حــرار المشاريف ... من فـــوق قـــبن كنهن الطخافي
واولاد مـــناع كــــرام على الضــــيف ... ربع يحطـــــون الشحم بالصحافي
من ســـر نبعة مــروية شــذرة السيف ... ذبّاحـــة للحـــيل هي والهـــرافي
وانخي متـيّـهة الابكـــــار المشاعيف ... هوامــل والفعـــــل مــنهم يشافي
ونعـم لا ركـــبوا الامــهار المــزاغيف ... صـفر تغـــذى في حليب الصحافي
واولاد ديحــــان ربوعــــن مــزاهيف ... لاجــــا طلــــبهم صـــاملن مايفافي


الكتاب (( من آدابنا الشعبيه في الجزيره العربيه )) الجزء الثالث الصفحه 170
تأليف : منديل بن محمد بن منديل آل فهيد الأسعدي .... رحمه الله[/align]

[بوشامه]

مشكور اخوي على نقل هذاالحدث/ وقد سمعت عنها وعن المباحيص في احد مساجلات للشاعر كديميس

العصيمي بينه وبين المطران 0

[النابغه الجعدي]

شكرا للحصان

وونعم بمطير حمران النواظر هل الطولات

[عــمـــر]

[align=center]يعطيك العافيه

مشكور اخوي الحصان

على ذكر هذي القصه والقصايد

لاهنت [/align]

[المطيري305]

[align=center]الـحـصـان
لا يكفي إن أكتب لـك كـلـمـة شـكـر
ولا كني عـجـزت إن تصل إلىا خاطري كلمة اشكرك بـهـا
لأنك ربما تأتي بـالقصص الحقيقية فـهذـا ليس مجاملة ولاكن هذه الحـقـيـقة
فأتمنىا لــك الــتـوفـيــق
وقـصـة رـائـعــة
والله يـرحـمهـم أجـمـعـيــن
وأعتـذر عـن الإطـالــة
دمــتــم بــوّد[/align]