بيارق عنزة الوائلية تقتل حامد بن رفادة شيخ بلي

[علي عليوه]

الاخ سعد انا لم امجد احد
كل ماقلت هو انني اشيد بالاخ صقر بلي والاخ سحيمي الشمال لانهم انتصرو لوحدة الوطن واثبتوا بالادله ان الامر ليس ان هذه القبيلة او تلك قتلت شيخ من كبار شيوخ بلي بل نظرو للامر في السياق الوطني واعتبرو ان الوحدة الوطنية اولى من التعصب القبلي وانا اعتب على الاخ صاحب المشاركه الاصليه لانه عرض موضوع وطني بطريقه قبلية والا فان عنزه قبيلة نعتز بها وكذلك بلي وغيرها من القبائل وهم جميعا ليسو بحاجة لتمجيد احد

[سعد الطلوحي]

اذا عندك نضر ارجع لمقالك وانت تفهم على ويش ردي

[سحيمي الشمال]

ياسعد فعول الرجال راحت معهم والله يسامحهم
ويعفي عنهم والناس مدينه من ايام الرسول وانا قلت فرحان الأيداء ماقلت محمد بن فرحان
والقصيده ترد عليك وبالنسبه لقصيدتك ..

مردوده عليك والف شكر والحمدلله على نعمة الأمن والأمان تحت ظل حكومتنا الرشيده ..

وعنزه ارحام وجيران ولهم معزه على الجميع

[سعد الطلوحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحيمي الشمال والبيرق هو علم المملكة العربية السعودية ذو اللون الأخضر تتوسطه شهادة أن لاإله إلا الله محمد رسول الله , فكانت راية عزة ونصر لم تنكس في الجزيرة ,وضلت ترتفع وتحتها جند الله بقيادة /الملك عبد العزيز آل سعود يخوضون أروع ملاحم العزة والبطولة حتى توحدت جزيرة العرب وكان حامد بن رفادة شيخ بلي قد كلفه الشريف عبدالله لمحاربة الملك عبد العزيز لكن الملك عبد العزيز كلف القائد الكبير عبدالله بن عقيل لحربه وكان بن عقيل حين وصل شمال المملكة كلف بيارق عنزة بقيادة الشيخ محمد بن فرحان الايداء والشيخ خلف العواجي وكانت المعركة بين بيارق عنزة وحامد بن ارفادة عند جبل شار قرب ضباء انتهت بنتصار بيارق عنزة ومقتل الشيخ حامد بن رفادة الذي قطع راسه وحمل الى ضباء :وشيوخ عنزة الذين شاركوا في تلك المعركة هم محمد بن فرحان الايداء شيخ ولد علي خلف العواجي شيخ ولد سليمان بدر العواجي من ولد سليمان مطلق بن رشدان جعفري من قبيلة عنـزة جريبيع بن سويلم غضوري من قبيلة عنـزة ابن فريح من قبيلة عنـزة محمد فرحان الايدا ولد علي من قبيلة عنـزة فهد بن ظويهر غضوري من قبيلة عنـزة هويمل المرتعد جعفري من قبيلة عنـزة قاسم بن كحيل من ولد علي من قبيلة عنـزة شافي بن شامان بجيدي من قبيلة عنـزة خلف بن زهوة من ولد علي من قبيلة عنـزة محمد بن جبل فقيري من قبيلة عنـزة علي بن مظهر من قبيلة عنـزة الهايس الايدا من قبيلة عنـزة الفقرى من قبيلة عنـزة عوض بن نابت خمعلي من قبيلة عنـزة وقال الشاعرالكبير غانم اللميع العنزي يمدح الشيخ محمد بن فرحان الأيداء [/align]: [poem=font="Simplified Arabic,5,green,bold,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,10,darkblue" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"] يا راكب اللي مثلها مـا يشـادي=يكود هدس يفهم الدرب راعيـه إلى انطلق سرحية مـع حمـادي=برقية المخبر لأمـر بـدأ فيـه أحزب عليها يستفـك الشـدادي=ترى المطرف من غراضك تخليه لا صار بعيونه بياض وسـوادي=أن ما أحتكم ركابها غير ترميـه وإلى ركبناها نعـرف المبـادي=يم الرجال اللي عليها المشاريـه لا جيتهم كسبت كسـبٍ وكـادي=كسبت كسب والدبش في مفاليـه طمعان أنا بأهل العلوم البعـادي=واللي يناجي حرمته مـا ندانيـه شفي محمد مثل فـرخ الهـدادي=ما صح لي شوفه وأنا العام باغيه حر إلى خوى على الصيد صادي=طير السعد ما هو على قد راعيه طير يصيّد من كبـار الثنـادي=ما نده الجيران واللـي حواليـه كل يوم بيته مثل يـوم العيـادي=ذبح الغنم ما هو عن النيب مكفيه يا ما ذبح وضحى ردوم سنـادي=تباعت الراعي إلـى مـد تتليـه وعنيد يلـوي للعنيـد المعـادي=ياما يدل الحق وهو قبل مغديـه شغله بربعه مثل شغل المهـادي=والجار لو يظهر خمالـه يخفيـه ربعه حكمهم بالهـدى والقـوادي=اللي لهـم رب المقاديـر هاديـه طلع لهم ما هو خطات الهبـادي=عسى فداه اللي يفـرق عوانيـه ما هو مجـدع لابتـه بالهـوادي=لا عتازهم لمار ماهـم حواليـه كلاً يبي من فوق طيبـه يـزادي=لكود الأيداء نصف طيبه يكفيـه[/poem]

[SIZE="4"][grade="00008B FF4500 008000 4B0082"][CENTER]تكمله لما بدئه الرائــــد وكي يكتمل التاريخ

اخوي سحيمي الشمال هذا جزء من مشاركتك لاتكذب لنفسك بنفسك

[سعد الطلوحي]

علي بن مظهر من قبيلة عنـزة
الهايس الايدا من قبيلة عنـزة
الفقرى من قبيلة عنـزة
عوض بن نابت خمعلي من قبيلة عنـزة

وقال الشاعرالكبير غانم اللميع العنزي يمدح الشيخ محمد بن فرحان الأيداء
يا راكب اللي مثلها مـا يشـادي=يكود هدس يفهم الدرب راعيـه
إلى انطلق سرحية مـع حمـادي=برقية المخبر لأمـر بـدأ فيـه
أحزب عليها يستفـك الشـدادي=ترى المطرف من غراضك تخليه
لا صار بعيونه بياض وسـوادي=أن ما أحتكم ركابها غير ترميـه
وإلى ركبناها نعـرف المبـادي=يم الرجال اللي عليها المشاريـه
لا جيتهم كسبت كسـبٍ وكـادي=كسبت كسب والدبش في مفاليـه
طمعان أنا بأهل العلوم البعـادي=واللي يناجي حرمته مـا ندانيـه
شفي محمد مثل فـرخ الهـدادي=ما صح لي شوفه وأنا العام باغيه
حر إلى خوى على الصيد صادي=طير السعد ما هو على قد راعيه
طير يصيّد من كبـار الثنـادي=ما نده الجيران واللـي حواليـه
كل يوم بيته مثل يـوم العيـادي=ذبح الغنم ما هو عن النيب مكفيه
يا ما ذبح وضحى ردوم سنـادي=تباعت الراعي إلـى مـد تتليـه
وعنيد يلـوي للعنيـد المعـادي=ياما يدل الحق وهو قبل مغديـه
شغله بربعه مثل شغل المهـادي=والجار لو يظهر خمالـه يخفيـه
ربعه حكمهم بالهـدى والقـوادي=اللي لهـم رب المقاديـر هاديـه
طلع لهم ما هو خطات الهبـادي=عسى فداه اللي يفـرق عوانيـه
ما هو مجـدع لابتـه بالهـوادي=لا عتازهم لمار ماهـم حواليـه
كلاً يبي من فوق طيبـه يـزادي=لكود الأيداء نصف طيبه يكفيـه[/poem][/QUOTE]

[سعد الطلوحي]

وقال الشاعرالكبير غانم اللميع العنزي يمدح الشيخ محمد بن فرحان الأيداء
يا راكب اللي مثلها مـا يشـادي=يكود هدس يفهم الدرب راعيـه
إلى انطلق سرحية مـع حمـادي=برقية المخبر لأمـر بـدأ فيـه
أحزب عليها يستفـك الشـدادي=ترى المطرف من غراضك تخليه
لا صار بعيونه بياض وسـوادي=أن ما أحتكم ركابها غير ترميـه
وإلى ركبناها نعـرف المبـادي=يم الرجال اللي عليها المشاريـه
لا جيتهم كسبت كسـبٍ وكـادي=كسبت كسب والدبش في مفاليـه
طمعان أنا بأهل العلوم البعـادي=واللي يناجي حرمته مـا ندانيـه
شفي محمد مثل فـرخ الهـدادي=ما صح لي شوفه وأنا العام باغيه
حر إلى خوى على الصيد صادي=طير السعد ما هو على قد راعيه
طير يصيّد من كبـار الثنـادي=ما نده الجيران واللـي حواليـه
كل يوم بيته مثل يـوم العيـادي=ذبح الغنم ما هو عن النيب مكفيه
يا ما ذبح وضحى ردوم سنـادي=تباعت الراعي إلـى مـد تتليـه
وعنيد يلـوي للعنيـد المعـادي=ياما يدل الحق وهو قبل مغديـه
شغله بربعه مثل شغل المهـادي=والجار لو يظهر خمالـه يخفيـه
ربعه حكمهم بالهـدى والقـوادي=اللي لهـم رب المقاديـر هاديـه
طلع لهم ما هو خطات الهبـادي=عسى فداه اللي يفـرق عوانيـه
ما هو مجـدع لابتـه بالهـوادي=لا عتازهم لمار ماهـم حواليـه
كلاً يبي من فوق طيبـه يـزادي=لكود الأيداء نصف طيبه يكفيـه

القصيده واضحه وضوح الشمس مدح في محمدالفرحان الايداء ولم تتكلم عن الي معركه[/poem][/quote][/quote]

[علي عليوه]

العنوان ((بيارق عنزة الوائلية تقتل حامد بن رفادة شيخ بلي))

مالذي نستطيع قراءته في هذا العنوان
1-بيارق وليس بيرق واحد
2-بيارق عنزه ( والسؤال هل هي بيارق عنزه ام بيارق عبدالعزيز ال سعود)
3- اظافة الوائليه فلم يكتفي صاحب العنوان ببيرق عنزه بل جعلها ( بيارق عنزه الوائليه) تاكيدا للنسب القديم وتفاخرا
4- بماذا كل هذا التفاخر ؟؟ الجواب قتل حامد بن رفاده
5- هل توقف الامر عند هذا الحد ؟ الجواب لا بل تعداه ليقول انه شيخ بلي


هل هذا من الوطنية في شي؟

واذا كان عنوان مثل هذا لايعترض عليه ؟ واذا كان هذا لايستهجن فلما كان الاستهجان اصلا؟!

[سحيمي الشمال]

هذي مو مشاركتي .. هذي مشاركة صاحب الموضوع الرائد
[grade="00008b ff6347 ff6347 4b0082"]وعلي بن مظهر ابو جدي[/grade] طال عمرك واسمه بالكامل
علي مهناء بن مظهر السحيمي البلوي والآن ابنه الشيخ عبدالربه العلي بن مظهر
يسكن بالبلاطه بضواحي العلاء وهو شيخ السحمه طال عمرك ...

وان كنت ماتصدق اسئل وبحث بقوقل يطلع لك اسمه وفعله ..


هذي مشاركتي....

تكمله لما بدئه الرائــــد وكي يكتمل التاريخ

نبذه بسيطه عن
الشيخ حامد بن ارفاده البلوي الملقب بحامد الأعور

وهو احد زعماء بلي سابقا ويمتاز بالشجاعه والدهاء وفارس ليس عليه غبار وقد تعاهد مع الشريف ضد الملك عبدالعزيز دفاعآ عن ديار بلي وقد حارب الملك عبدالعزيز اثنا توحيد المملكه 0 حارب الملك في شمال الحجاز عام 1347هـ ومن ثم ذهب الى مصر كي يجمع المؤيدين له وبعدها ذهب الى عمان عام 1350هـ وتم منحه الجنسية الأردنيه 0 وبعد ذلك توجه بجيشه الى الشيخ حميد وكانت المؤن والأسلحه تصل اليه وعلى جيشه من الأردن 0 وقرر الزحف والرجوع لمحاربة الملك عبدالعزيز وقد جمع من المشايخ المؤيدين لحملته الكثير منهم 0 وبعد ذلك توغل الشيخ حامد بن رفاده حتى وصل جبل شار شمال مدينة ضباء 0 وعلم عبدالعزيز بزحف حامد الأعور واراد ان يعمل له كمين ليتم القضاء عليه 0 وفي هذه الأثناء علم عبدالله الشريف ودعم حملة ابن رفاده وذلك باستمالة مشايخ القبائل المتواجده في الأردن للانضمام الى تلك الحمله ومن بينهم الشيخ كريم العطياة ولكن الشيخ كريم رفض بقوله ان هذه الحمله سوف تفشل بسبب كثرت جيش الملك وقلة جيش الخصم 0 وبعد شهرين من دخول حامد الأراضي السعوديه ارسل عبدالعزيز جيش بقيادة عبدالله بن عقيل امير الجوف وابن مبارك امير ضباء ومحمد بن سلطان امير الهجانه 0 وعبدالعزيز بن حلوان من الطائف وقد استخدم عبدالعزيز العربات لأول مره لنقل القوه من الطائف للمشاركه في القضاء على حامد الأعور بن رفاده وفعلا تم القضاء على الشيخ حامد الاعور في تلك المعركه 00



@@ معركة عريده @@


حدثت هذه المعركة عام 1340 هــ أي قبل سقوط عاصمة ابن رشيد مدينة حائل بسنة بيد الملك عبدالعزيز رحمه الله

و كان قائم مقام الوجه الشريف يدعم ابن رفادة حامد الأعور بالوقوف ضد الملك عبدالعزيز
وعدم الأستسلام له هو ومن انضم اليه ..

وقد ذكر الشعراء في قصائدهم حول المعركة أن جيش الاخوان بقيادة فرحان الأيداء إستخدم المدافع والأسلحة الثقيلة

و ذكروا القتال الشرس الذي حدث بين الجيشان و الذي انتهت به المعركة بقتل فرحان الايدا قائد بيارق الإخوان و هزيمتهم

و كانت الغلبة في بداية المعركة لجيش الاخوان و ولولا فضل الله و من ثم شجاعة بلي
لانهزمت قبيلة بلي في اولى معاركهم مع الإخوان و التي تبعتها بعد ذلك معارك أخرى منها أحماطا و المسد

و أنشد أحد شعراء عنزة في الايام الاولى من المعركة قصيدة يحث ابناء عمومته على الثبات و يحاول ان يحبط من همم جيش إبن رفادة وهي القصيده التي دونها اخونا الرائـــد ..

يقول الشاعر /





راكـب اللـي كلبوهـن مرابيـع
يزهن قراريص الرسن والعـذاري
ان روحن مثل النعام المخاضيـع
حدرالرسن مثل مـواط الحبـاري
يشلكم فرحـان شـل الجرابيـع
مثل القطامي يوم يشلى الحباري
أبختكم الي يضرب الدرب والريع
ويصبرعلى عيب العرب والمزاري
وش عاد لوجبتم قوات وتخاريـع
ابـن رفـادة كبكـم للمـثـاري
يوم سهجنه مرخيات المصاريـع
بأيمان اهلهن قاصفات العمـاري
كم واحد عقب على عقله تخاريع
ماردعقلـه عندكـم كـل قـاري
وأصبح الصفا من دماكم مداريـع
وثمان ميه ذبحنـا فـي نهـاري



وبعد قتال عنيف خلف الكثير من القتل لدى ابناء قبيلة بلي ثبتوا شجعان بلي ومن معهم في المعركة و قاتلوا بشراسة وثبات ...

وقد أشاروا على ابن رفاده بقتل فرحان الايداء حتى تنكسر شوكتهم و من ثم ينهزمون وهذا ما حدث فعلا

فقد قام الشيخ و الفارس / احمد بن رفادة بــ قتل فرحان الايداء الذي كان يتميز بلباس مختلف عن بقية جيش الاخوان
وتمت هزيمتهم بتلك المعركه وعادوا من حيث اتوا ...


و يقول الشيخ / ابراهيم بن رفادة واصفا هذه المعركة وفيها يرد على قصيدة العنزي





الله يايـوم قـضـى بالقراشـيـع
بايسر عريده يم هـاك الجهـاري
لحقوا اهل العليا عليهـن مفاريـع
متحيزمين بام خمـس الصـواري
لحـق الاميـر ويتلونـه قواطيـع
وثار المشوك واختلف كل طـاري
نركي لهم سرد المهـار السلافيـع
عقب الاهل ماهي شراوي تجـاري
نردهن يوم العفـن قـال ماريـع
نردهـن والله عليـنـا يــداري
فرحان خلينـا عظامـه شعاثيـع
من كف شغموم على الحرب ضاري
والدم من حلقـه يتـوع تتاويـع
من ارقاب صفر يبججنه صـواري
تلقى جثايا خيلهم باوسـط الريـع
تقول صقـور مفارسـات حبـاري
كلـه لعيـن دافيـات القراطـيـع
واهل حميرا اللي نساهـم وقـاري




و يقول الشاعر عطيه المطرفي البلوي هذه القصيدة واصفا شجاعة الرفدات و ثباتهم في المعركة و يشير في بداية القصيدة

الى فعل جيش الاخوان بقيادة الفارس فرحان الأيداء و من ثم يشير الى ان الشيخ أحمد بن رفادة قد قتل فرحان الايداء

و انكم سوف تبكونه في حائل و يم برزا بالشام ويشير الى من يعادينا عاديناه و فعلنا به اكثر من ذلك







مد المديد وشيخنا صـار مقـداه
ركبوا على جرد المهار الاصايـل
امصلحـاتٍ للـديـار المـهـواه
اللي حموهن ذاهبيـن الحمايـل
اللي خويه لاتقـا عنـه ينسـاه
من هوش ربعن فعلهم بالصمايل
الغزو عاب وقامت الخيـل تتـلاه
لولا ذوي عفنان ماشـي مسايـل
لحق الامير ولحقت الخيل تتـلاه
امقلدين رماحهـم ريـش مايـل
واللـي معادينـا ترانـا عدينـاه
يابى الثرا ياهل حميـرا القبايـل
طاح العقيد وخلو الشمس تنـداه
من بندق احمد يوم صارت دبايل
كم طرف عين يوم علمت دفق ماه
يبكونه الـي يـم بـرزا وحايـل
شيخا ولد شيخ حباله تـرد مـاه
امنتعين مـن الجـدود الاوايـل

[سعد الطلوحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي عليوه العنوان ((بيارق عنزة الوائلية تقتل حامد بن رفادة شيخ بلي)) مالذي نستطيع قراءته في هذا العنوان 1-بيارق وليس بيرق واحد 2-بيارق عنزه ( والسؤال هل هي بيارق عنزه ام بيارق عبدالعزيز ال سعود) 3- اظافة الوائليه فلم يكتفي صاحب العنوان ببيرق عنزه بل جعلها ( بيارق عنزه الوائليه) تاكيدا للنسب القديم وتفاخرا 4- بماذا كل هذا التفاخر ؟؟ الجواب قتل حامد بن رفاده 5- هل توقف الامر عند هذا الحد ؟ الجواب لا بل تعداه ليقول انه شيخ بلي هل هذا من الوطنية في شي؟ واذا كان عنوان مثل هذا لايعترض عليه ؟ واذا كان هذا لايستهجن فلما كان الاستهجان اصلا؟!

ههههههههههههههههههههههههه
تبي تقضب خاطري بالعنوان
الحقايق مافيها قضب خواطر
السؤال هذا مفروض يوجه لصاحب الموضوع الرائد 2000

[سعد الطلوحي]

سحيمي الشمال انا اقتبست مشاركه مكتوبه بسمك ولم تقتبسها من الرائد 2000 ولاكن انت كتبت القصه تصديق لرائد 2000 وتوثيق واكملتها في معركة عرده معركت عرده كتبنا عنها بمافيه الكفايه
اما بنسبه للموضوع الاخير برضه ردينا عليكم لتوضيح
صدقتم ولا ماصدقتم هذا شي راجع لكم لا مشكله لدينا