: §][©][ خيمة بنت *عتيبة ألرمضانية ][©][§

[سلطان القثامي]

[align=center]فوائد الصيام بالصور[/align]





















[align=center]منقول[/align]

[بنت* عتيبة]

[glow=CC0066]ابو نايف

الله يوفقك ... بصراحة كلمات رائعة

وهل هناك افضل من الكلمة الطيبة.

جزاك الله على كل حرف كتبته هنا .[/glow]

[أبونايف]

أختي أشراقات ..
اسأل الله أن يجزاكي عنا خير الجزاء ...

لا خلا ولا عدم ..

[أبونايف]

كثيرا من الصائمين يشعرون بالخمول والكسل في شهر
رمضان وراح أختصر الموضوع ونركز على الجانب الصحي..
سبحان الله ..
هناك الكثير من الأخطاء الصحية التي نمارسها في شهر رمضان..
الجسم متعود على 3 وجبات في اليوم ، ولما جاء الشهر الفضيل إنحذفت من روتينا اليومي وجبة الغداء وبقى عندنا الفطور والسحووور .

والكثير منا يهتم بإفطارة وتمتلي المائدة بما لذ وطاب من أصناف الطعام وفي المقابل لا يكلف نفسة بالنهوض للسحور واللي هو في الأساس من السنة .. فالجسم طول الليل يهظم الطعام وتفرغ الطاقة في أول ساعات النهار ، ومن هنا جاءت أهمية السحور ولو بشرب كمية كافية من الماء حتى تعيننا على صيامنا وحتى لا نشعر بالتعب أو الجفاف .

فلا تفوتوا السحور ولو بشربة ماء

تقبل الله صيامنا وصلاتنا وجمعنا وإياكم في مستقر رحمته "في الفردوس الأعلى من الجنة" ..

[أبونايف]

كان ثعلبة بن عبدالرحمن رضي الله عنه، يخدم النبي صلى الله عليه وسلم في جميع شؤونه وذات يوم بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة له ، فمر بباب رجل من الانصار فرأى امرأة تغتسل وأطال النظر إليها.

ثم بعد ذلك أخذته الرهبة وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما صنع ، فلم يعد الى النبي ودخل جبالا بين مكة والمدينة ، ومكث فيها قرابة أربعين يوماً.

وبعد ذلك نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول لك : أن رجلاً من أمتك بين حفرة في الجبال متعوذ بي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب وسلمان الفارسي :

انطلقا فأتياني بثعلبة بن عبدالرحمن فليس المقصود غيره فخرج الاثنان من أنقاب المدينة فلقيا راعيا من رعاة المدينة يقال له زفافة ، فقال له عمر: هل لك علم بشاب بين هذه الجبال يقال له ثعلبة ؟

فقال لعلك تريد الهارب من جهنم؟ فقال عمر : وما علمك أنه هارب من جهنم قال لأنه كان اذا جاء جوف الليل خرج علينا من بين هذه الجبال واضعا يده على أم رأسه وهو ينادي ياليتك قبضت روحي في الأرواح ، وجسدي في الأجساد ، ولم تجددني لفصل القضاء فقال عمر: إياه نريد..

فانطلق بهما فلما رآه عمر غدا اليه واحتضنه فقال : يا عمر هل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذنبي؟ قال لاعلم لي الا أنه ذكرك بلامس فأرسلني أنا وسلمان في طلبك ، قال يا عمر لا تدخلني عليه الا وهو في الصلاة فابتدر عمر وسلمان الصف في الصلاة فلما سلم النبي عليه الصلاة والسلام قال يا عمر يا سلمان ماذا فعل ثعلبة؟

قالا هو ذا يا رسول الله فقام الرسول صلى الله عليه وسلم فحركه وانتبه فقال له : ما غيبك عني يا ثعلبة ؟ قال ذنبي يا رسول الله قال أفلا أدلك على آية تمحوا الذنوب والخطايا؟ قال بلى يا رسول الله قال قل ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار )
قال ذنبي أعظم .
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : بل كلام الله أعظم .

ثم أمره بالانصراف الى منزله فمر من ثعلبة ثمانية أيام ثم أن سلمان أتى رسول الله فقال يا رسول الله هل لك في ثعلبة فانه لما به قد هلك؟ فقال رسول الله فقوموا بنا اليه ودخل عليه الرسول صلى الله عليه وسلم
فوضع رأس ثعلبة في حجره لكن سرعان ما أزال ثعلبة رأسه من على حجر النبي فقال له لم أزلت رأسك عن حجري؟ فقال لأنه ملآن بالذنوب .
قال رسول الله ما تشتكي؟ قال :مثل دبيب النمل بين عظمي ولحمي وجلدي
قال الرسول الكريم : ما تشتهي؟
قال مغفرة ربي .
فنزل جبريل عليه السلام فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول لك " لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الارض خطايا لقيته بقرابها مغفرة "
فأعلمه النبي بذلك فصاح صيحة بعدها مات على أثرها فأمر النبي بغسله وكفنه، فلما صلى عليه الرسول عليه الصلاة والسلام جعل يمشي على أطراف أنامله ، فلما انتهى الدفن قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم، يا رسول الله رأيناك تمشي على أطراف أناملك قال الرسول صلى الله عليه وسلم : والذي بعثني بالحق نبياً ما قدرت أن أضع قدمي على الارض من كثرة ما نزل من الملائكة لتشييعه .

خلاصة الحديث :
كل واحد منا يخطي وله ذنوب يعلمها وذنوب لايعلمها ، فالواجب علينا ان نعّود انفسنا على التوبة النصوح دائما ..

ربنا آتنا في الدنيا حسنه وفي الآخره حسنه وقنا عذاب النار
أستغفر الله وأتوب إليه
أستغفر الله وأتوب إليه
أستغفر الله وأتوب إليه
أستغفر الله وأتوب إليه
أستغفر الله وأتوب إليه

ألم يأت الوقت ونحن فى هذا الشهر الكريم ان نستغفر الله العظيم من كل ذنوبنا ونفتح صفحة جديدة مع الله عز وجل لنحاول ان يغفر لنا انه هو السميع العليم .

[mark=CC0033]أخي الكريم أختي الكريمة : [/mark]
هذا المجهود لا تدعه يقف عند جهازك ، بل إدفعه لاخوانك المسلمين من تعرف ومن لا تعرف ، ليكون لك صدقة جارية فى حياتك وبعد مماتك .

اللهم إغفرلى ولوالدى ولأخواني المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات ..

[برقاوي هواوي]

الحمد لله وكفى .. والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى

اما بعد ..،

هاهي العشر الأواخر من رمضان على الأبواب ، ها هي خلاصة رمضان ،و زبدة رمضان ، و تاج رمضان قد قدمت .
فيا ترى كيف نستقبلها ؟

لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخص هذه العشر الأواخر بعدة أعمال .
ففي الصحيحين من حديث عائشة : « كان رسول الله إذا دخلت العشر شد مئزره و أحيا ليله و أيقظ أهله » و لفظ لمسلم : « أحيا ليله و أيقظ أهله » و لها عند مسلم : « كان رسول الله يجتهد في العشر ما لا يجتهد غي غيرها »
و لها في الصحيحين : « أن النبي كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله » .
و في الصحيحين من حديث أبي هريرة نهى رسول الله عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين : إنك تواصل يا رسول الله ؟
قال : « و أيكم مثلي ؟ إني أبيت عند ربي يطعمني و يسقيني » .

فمن هذه الأحاديث نرى أن النبي كان يجتهد بالأعمال التالية :
1- أيقاظ أهله : و ما ذاك إلا شفقة و رحمة بهم حتى لا يفوتهم هذا الخير في هذه الليالي العشر .
2- إحياء الليل : فإنه إذا كان رمضان كان يقوم و ينام ، حتى إذا ما دخلت العشر الأواخر أحيا الليل كله أو جله ، فقد أخرج أصحاب السنن بإسناد صحيح من حديث أبي ذر رضي الله عنه : « صمنا مع رسول الله في رمضان فلم يقم بنا شيئا منه حتى بقي سبع ليال ، فقام بنا السابعة حتى مضى نحو من ثلث الليل ، ثم كانت التي تليها ... حتى كانت الثالثة فجمع أهله و اجتمع الناس فقام حتى خشينا الفلاح . فقلت : و ما الفلاح ؟ قال : السحور . »
3- شد المئزر : و المراد به اعتزال النساء كما فسره سفيان الثوري و غيره .
4- الاعتكاف : و هو لزوم المسجد للعبادة و تفريغ القلب للتفكر و الاعتبار .
5- الوصال : وهو أنه صلى الله عليه و سلم كان لا يأكل شيئا أبدا لمدة أيام وهذا من خصائصه .ففي الصحيحين من حديث ابن عمر أن رسول الله واصل في رمضان فواصل الناس فنهاهم ، فقيل : إنك تواصل ، فقال : « إني لست مثلكم إني أُطعم و أُسقى » ، ولهما من حديث أبي هريرة « و أيكم مثلي ، إني أبيت يطعمني ربي و يسقيني » و عند مسلم من حديث أنس ( أن النبي نهاهم عن الوصال فأبوا أن ينتهوا ، واصل بهم يوما ثم يوما ثم رأوا الهلال فقال : « لو تأخر لزدتكم » كالمنكل لهم .وفي لفظ عند مسلم « لو مد الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم .. » فمن هذه الأحاديث نعلم أن الرسول كان يواصل الصيام في العشر الأواخر بدليل أنهم رأوا الهلال و هذا لا يكون إلا في آخر الشهر . وأيضا شدة حرص الصحابة على الإقتداء به . وأيضا أن المراد بالإطعام و السقاء ليس هو طعام وسقاء حقيقي ( بل المراد ما يغذيه الله لنبيه من معارف و ما يفيض على قلبه من لذة مناجاته و قرة عينه بقربه و تنعمه بحبه و الشوق إليه و توابع ذلك من الأحوال التي هي غذاء القلب و نعيم الروح و قرة العين و بهجة النفوس و الروح و القلب بما هو أعظم غذاء و أجوده و أنفعه حتى يغني عن غذاء الأجسام مدة من الزمن ، و كما قيل



لها أحاديث من ذكرك تشغلها
عن الشراب و تلهيها عن الزاد

لها بوجهك نور تستضيء به
و من حديثك في أعقابها حادي

إذا شكت من كلال السير أوعدها
روح القدوم فتحيا عند ميعاد

احبتي / أما لكم همة كهمة التابعي أبي إدريس الخولاني حيث كان يقوم حتى تتورم قدماها و يقول : و الله لننافسن أصحاب محمد على محمد صلى الله عليه وسلم و حتى يعلموا أنهم خلفوا ورآهم رجالا .


يا أيها الراقد كم ترقد
قم يا حبيبا قد دنا الموعد

و خذ من الليل و ساعاته
حظا إذا هجع الرقد

من نام حتى ينقي ليله
لم يبلغ المنزل أو يجهد

قل لذوي الألباب أهل التقى
قنطرة العرض لكم موعد



ومن أسرار الإعتكاف صفاء القلب والروح إذ أن مدار الأعمال على القلب كما في الحديث « ألا و أن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب »

فلما كان الصيام وقاية للقلب من مغبة الصوارف الشهوانية من فضول الطعام و الشراب و النكاح فكذلك الإعتكاف ينطوي على سر عظيم وهو حماية العبد من أثار فضول الصحبة وفضول الكلام وفضول النوم وغير ذلك من الصوارف التي نفرق أمر القلب ونفسدُ اجتماعه على طاعة الله .

ومما يجدر التنبة علبه هنا أن كثيراً من الناس يعتقد أنه لا يصح له الإعتكاف إلا إذا اعتكف كل أيام العشر ولياليها , وبعضهم يعتقد أنه لابد من لزوم المسجد طيلة النهار والليل وآلا م يصح اعتكافه , وهذا ليس صواباً إذ أن الإعتكاف وإن كانت السنة فيه اعتكاف جميع العشر إلا أنه يصح اعتكاف بعض العشر سواءً نهاراً أو ليلها كما يصح أن يعتكف الإنسان جزءً من الوقت ليلاً أو نهاراً إن كان هناك ما يقطع اعتكافه من المشاغل فإذا ما خرج لا مر مهم أو لوظيفة مثلاً استأنف نية الإعتكاف عند عودته , لأن الإعتكاف في العشر مسنون أما إذا كان الإعتكاف واجباً كأن نذر الإعتكاف مثلاً فأنه يبطل بخروجه من المسجد لغير حاجة الإنسان من غائط وما كان في معناه كما هو مقرر في موضعه من كتب الفقه

فيا أخي : و الله أن العمر كله قصير ، فكيف بعشر ليال .
آلا تستحق ليلة القدر أن نضحي من أجلها بعشر ليال فقط .
غدا يا عبد الله عندما يوفى الناس أعمالهم تحمد قيامك و صيامك .
غدا يا عبد الله تفرح بتهجدك و صلاتك ، حين يتحسر أهل الغفلة .
اللهم إنا نسأل أن تجعلنا من من يوفق قيام لليلة القدر و أنت أكرم الأكرمين

[حسام هوازن]

اليكم الخطبة التي استقبل بها النبي شهر رمضان
روي عن النبي محمد صلى الله عليه و آله وسلم أنه قال في الخطبة التي استقبل بها شهر رمضان

((أيها الناس، قد أقبل إليكم شهر رمضان بالبركة والرحمة والمغفرة, شهر هو عند الله

أفضل الشهور وأيامه أفضل الأيام ولياليه أفضل الليالي"هو شهر دعيتم فيه إلى ضيافة الله

وجُعلتم فيه من أهل كرامته , نومكم فيه عبادة وعملكم فيه مقبول، ودعاؤكم فيه مستجاب

فسلوا الله بنيّات صادقة أن يوفّقكم صيامه و تلاوة كتابه فإن الشقيّ من حُرِم غفران الله

في هذا الشهر العظيم اذكروا بجوعكم وعطشكم جوع يوم القيامة وعطشه , وتصدّقوا على

فقرائكم ومساكينكم وارحموا صغاركم واحفظوا ألسنتكم وغضّوا عمّا لا يحلّ النظر إليه أبصاركم

وعمّا لا يحلّ الاستماع إليه أسماعكم وتحنّنوا على أيتام الناس يُتحنّن على أيتامكم وتوبوا إليه من ذنوبكم

وارفعوا إليه أيديكم بالدعاء في أوقات صلواتكم فإنها أفضل الساعات , ألا إن أبواب الجنان

مفتّحة فسلوا ربكم أن لا يغلقها عليكم، وأبواب النار مغلقةفسلوا ربكم أن لا يفتحها عليكم والشياطين

مغلولة فسلوا ربكم أن لا يسلطها عليكم ))

[حسام هوازن]

[إشراقات]

الاخوان الكرام :

عبدالرحمن النفيعي
و
حسام هوازن

أسعدنا تواصلكم في هذه الخيمة المباركـة بإذن الله ..

[إشراقات]

[glow=FFFFFF][mark=FFFF99][align=center]الخيمــه رائعه لكن ينقصـها صاحبتهــا المتألقه [/align][/mark][/glow]