~®§§][][ بنـــات الرياض_bnat alryadh ][][§§®~

[إبن ثعلي]

لافض فوك يااخي اليورو اصبت كبد الحقيقه وانا مثلك قرات منها مقتطفات وكانت مقززه للنفس ولافائده منها سوى مضيعة الوقت مع تحفظي على عبارتك الخاصه بالدكتورالقصيبي
وتحياتي لك

[بنت* عتيبة]

[glow=FFFFFF]راع المحاني

اولا مرحبا بك

وثانيا يابن العم

اتمنى نشوف رايك ليس في الكاتبة وانما في تفاصيل الرواية.[/glow]

[بنت* عتيبة]

[glow=FF66FF]قالو عن الرواية:


الرواية سبرلعالم معاش ومشاهد ذو آمال وتحديات ومكاشفة ومقاربة لتلمس جراح وآهات بنات الوطن انها ليس رواية لمجتمع نسوي بقدر ما هي احاديث نابضه مناهضه لشريحة الشباب بكل اطيافه عالية الشفافية أهنيء القارئة واطيب المنى لها ولشابات وشباب الوطن من المحيط للمحيط .





اعتقد ان الروايه حظيت بما حظيت به لانها اشتملت على كل عناصر متطلبات العصر الحديث حيث ان الكاتبه انثى ومتعلمه ووضعت النقاط على الحروف فيما يخص التميز الطبقي في المجتمع النجدي في مسالة الزواج اضافة الى نقل معانات الفتيات من مزاولة التسلط عليهم من السر الى العلن اضافة الى الاشارة الى حراك المجتمع النجدي وبداية ظهور ثقافته التي بدات تتاثر بالمتغيرات الاجتماعيه الدوليه وخاصة عبر القنوات الفضائيه والسفر [/glow]

[بنت* عتيبة]

[glow=996633]بن ثعلي

اختلاف الراي لا يفسد للود قضية

احترمك واحترم رأيك ... ولكني لست معك فيه...ولا ابادلك نفس الرأي.

لك كل الاحترام مني.[/glow]

[راع المحاني]

حياج وبياااج بنت عتيبه

سبق وان طرح الموضوع بالمنتدى العام وناقشناه وأدلينا برأينا فيه ولا مانع ان نقول انها مزيونه بما انك نزلتي صورتها مع ان الصوره ماتدعم الموضوع المطروح للنقاش ابد :)

نقد الروايه اللي سمعته أتى من بعض الديناصورات المتحجره واصحاب التقسيم العنصري البغيض( طروش و110) .الكاتبه اثارت بقايا العادات والتقاليد المتحجرة في قلوب بعض الناس ...فالراويه ..لم تمس شخصيه محدده ولا مقدسات ولا شخص بعينه.. الا تخلف ظاهرا في البعض فلهذا نجد السب والشتم والاتسام بالنقد في النهايه .الروايه تكلمت بالتفصيل عن فئه من المجتمع اصبحت مكشوفه للجميع وشخصيات رأيناها في مواقع الحدث أعاذنا الله وإياكم من بعض الأماكن :)... أتمنى ان يأتي النقد من أناس عاشوا, وشاهدوا بأعينهم لا من من يتحدث من وراء جدر وكأنهم أخشاب مسنده!!


أعتقد أن المشكلة تكمن في من يحكم قبل أن يقرأ وللأسف نحن شعب لا يقرأ، بل نحن شعب القيل والقال وقال فلان وقالت فلانه و "طقها والحقها".


سلام ابي الحق الخطبه

راع المحاني

[راع المحاني]

شايبنا العزيز بن ثعلي::: تحيه من هنا وسلام ..وعساك بخير انت ومن يعز عليك ..مبطين عنك
شايبنا الثاني والعزيز على القلب ايضا (السعار) بشرني عنك عساك طيب؟ وحشناكم على قولة احد الاخوان...

بنت عتيبه العزيزه ..اتمنى انك بخير وسلامه واسمحي لي على هالرد اللي داخل غلط لكن مابه وقت وحبيت اسلم عليهم من هنا

ها سلام يالربع

ومضى في سكون

[بنت* عتيبة]

[glow=CC00FF]راع المحاني

بالعكس خذ راحتك يا الطيب

ولك حرية المدح

اما اذا كان الموضوع قد تم طرحة فللاسف انا اخر من يعلم

ولكن هذا ما يمنع لان صحيفة العربية تطرقت للموضوع ما يقارب ثلاث مرات......... ما علينا.

المهم والشئ اللى اتعجب له.. ان كثير من الناس يخلطون بين

النقد البناء.... وبين الشجب والا ستنكار والاعتراض.

بالرغم ان هناك فروقا واضحة بينهم.

واتعجب ان ينتقد الشخص... مسألة ما ويعطي رأيه فيها

وهو لا يعلم عنها الا القليل القليل.


وفي هذه الحالة

نقف على مفترق طريقين

اما ان نوافقهم الرأي وهذا منتهى التخلف

او ان نكون في الجهة المعارضة لهم

وانا لا اقول انهم متحجرين او او او

وانما اتمنى ان نستسمحهم في ان يدعو للحوار طريقا يسير عليه

حتى نصل للهدف المنشود

وهذا منتهى العقلانية والحكمة. التي نطلبها[/glow]

[بنت* عتيبة]

[glow=FF0000]
ماذا قالو عن الرواية. انقلها كماهي؛[/glow]


في البدية ارجو من الذين لايعرفون من الرواية الا أسمها ان يلتزمو

الصمت″
كما ارجو من الاخوات الغيورات او كما يدعن الا تخذهن العاطفة كثيرا


فقبل ان تكتب او تنتقد تلك الرواية ان تسئل نفسها ماذا فعلت

لمجتمعها وماذا اعدت

لأصلاحة.فغالبية المتهجمات علي الروية هن مقيدات الفكرو البيت

ولا يعرفن خارجة

الا الاسواق والاقارب.وليس لهن هدف في الحياة غير فلان اتا وفلان

ذهب وموضة


هذة السنة وتسريحةهذة السنة .(قل خيرا ولا فاصمت)

ويال العجب فما قراتة في الروية وجدتة في غالبية الذين

ينتقدونها.فمنهم من طعن

في اصل الراوى واخرون يستهزون بها ومنهم من دعا عليها

وووو….

في قرأتي للرواية وجدت حلولا كثيرة لمشاكل كثيرة حولنا الا نعيها

وانما نتلمسها

فلا نجد حلاً لها.

اخوتي واخواني ابتعدو عن التجريح وحاولو ان تستخرجو اهداف

هذة الرواية فلا

يفسرها البعض بالفضيحة فما العيب الوحيد في الرواية الا اسمها

واعتقد لكل عمل


طريقةً في الترويج وكلاً وطريقتة في وكسب اعلي نسبة من القراء

فمنهم

من يضع الاعلانات ومهم من يرسم للغلاف ليشد الناس الية ومنهم

من يجنذب

في الأسم كما فعلت صغيرتنا الدكتورة رجاء ..


اعتقد ان كثيراً مماً اطلع على الرواية وجد نفسه فيها .فمنهم من

وجد نفسة ذالك العاشقا لذي لا يستطيع ان يجرؤ ويتزوج من

عشيقتة بسبب احدى الاسباب التي ذكرتها الرواية

اما لضعف اصل عشيقتة او العكس او لأن محبوبتة من عائلة لها

مكانتها في المجتمع

وهو غير ذالك كما في عكس ذالك او لأن محبوبتة انجرفت الية بشدة

فستضعفها امامة


وهذا عيب كبيراً في مجتمعنا عندما تأتي الزوجة لزوجها بكل ما


تملك من حب ومشاعر


وعاطفة يستهين بها زوجها ويصد عنها ليذهب الي تلك المرءة التي

ترية نجوم اليل حتي

يسمع منها كلمة حلوة (الثقيلة) ويزداد عجباً بها بحجة قوة

شخصيتها اما من سلب منها

حبها فهي في نظرة ضعيفة الشخصية (انصح كل امراءة ان لاتزيد

عن حق زوجها وان


توفرقليلً مما تملك لمستقبل تجدد بها حياتها مع زوجها ).


كما ان البعض وجد نفسة في تلك المطلقة التي لا مشورة لها في اي

زيجة فهي في مجتمعنا


كا الجدار كما اتي في الرواية فلا حل ولا ربط بيدها فهي مرفوضة

في مجتمعنا الا ان تكون

زوجة ثانية او ثالثة .

وايضاً اعتقد البعض وجد نفسة في الرواية ذالك الزوج المتورط في

زواجاً تقليدياً
فلا يعرف من زوجتة الا اسمها وشهادتها .(البعض وصف هذا الزوج

كالبطيخ ..حمرا..ام بيضا)


وهو تشبية باطل لأن اغلب البطيخ هذة الايام علي السكين!!!


هذا الكلام ينطبق علي الفئتين الزوج والزوجة فكلاهما يكتشف بعد

الزواج ان فارس او فارسة الأحلام


قد تبخر اوتبخرت!!!


وهذا هو الوقع ارجو الا يزعج البعض .


انا في رائي ان الرواية كما قال الدكتور غازي القصيبي يجب ان

يطلع عليها وان يتعلم منها كل فرد.


واظن ان الدكتوركان يقصد في مديحة للرواية هو ان يتعلم الاب في

كيفيه التفاهم مع بناتة واولادة وام


اولادة كما كان يقصد ان يتعلم الزوج بأن لا يقسو علي زوجتة وان

يعطيها اكبر حداً من الحرية وان يقدر

وضعها في المجتمع الذي لايرحم مطلقة كما تتعلم الام بأن الحب

حقيقة لا خيال فعليها ان تتعامل معة بجدية فالبنت تحب كما ان الولد

يحب كلاهما ذو قلب ينبض مشاعر فلا عيب من الحب الهادف

المنتهي بعقد قران وانما العيب من الحب الشاذ كحب طالبة لمعلمتها

او حب طالبة في صفها او حب الطالب لطالب .


كما ارجوان تتعلم من الرواية كل متسكعة (ومرقمة) هذا عيب كبير

في مجتمعنا فلا تقبل علي نفسها ان تكون واحدة من احدى ضحايا

تلك الرواية .
الرواية فيها الشي الكثير الذي يجب علينا ان نتعلمة والشي الوحيد

الذي اعتقد انة واجب علينا تفهمة هو فهم الطرف الأخر فمشكلتنا

في مجتمعنا هذا هوعدم فهم الرجل للمراة وعدم فهم المراة للرجل

فكلاهم يحب ولاكن

طريقة التعبير تختلف جداً من طرف لأخر.


يقول جاسم المطوع وهو محامي معروف ان طريقة تعبيرحب الزوجة

لزوجها هو بالكلام وطريقة تعبير الزوج

لزوجتة هو بالدفع اي يدفع كل ما يملك من مال لها لمجرد انة يحبها

وهو يقصد هنا في المجتمعات المحافظة

التي يصعب عليها التعبير كمجتمعنا هنا في نجد والسبب هو ان

القليل منا سمع ابية يتغزل في امة يوماً او امة


تتغزل بابية فلا نسمع الا (ياهيش)(ياولد)(انتي)!!!!!!والله المستعان

.
في الحقيقة انني اندهشت كثيرا لمجرد انني علمت بسن الراوية ولم

استطع التصديق (ماشاء الله عليها كل ذا يطلع منها في 23سنة الفت

رواية وشلون في الاربعين).

[السعار]

شابت رموشك قل امين ياراع المحاني .. المهم انا ودي اقول أن رواية بنات الرياض بداية التغيير الذي كان لابد أن احد يسوية .. هي رواية ولاتتعدى أن تكون رواية ولكن الناس يتعاملون معها وكأنها قصة حقيقية وهذا جديد على المجتمع ان قرأوا رواية محلية تمس حياتهم اليومية.. هي فقط عمل ادبي ولا يزيد على انه عمل ادبي .. هذا الذي اردت ان اقوله .. عليك السلام ياراع المحاني.. سلمتي يابنت عتيبه على الصبر علينا..

[بنت* عتيبة]

[glow=996600]خذ راحتك يا السعار

احب اضيف شئ يخص البنات.

الشئ الغريب

ان ياتون الرجال ويعترضون على الرواية...وهم ما يعرفون تفاصيلها هذا شئ.

والشئ الثاني

ما يعرفون ما يحصل في عالم البنات.

اتركو رجاء ... تصور ما يحصل

افسحو المجال لمن تملك او يملك في نفسه الجراة لان يقول ...ما يوجد في الخفاء.... وما يدار بين جدران البيوت.

يا السعار نحن لسنا في المدينة الفاضلة

نحن لسنا بالمجتمع المثالي

ولا توجد مدينة فاضلة

ولا يوجد مجتمع مثالي

نحن بشر

نحن خطاءون....ما الافضل لنا ان نلقي الضوء على متاعبنا

ومعاناتنا ؟

ان نطفئ النار؟

او نترك النار تلتهمنا؟[/glow]