أولا : أود إيضاح نقطة مهمة ..
لم احرم الرجل من حقه في الزواج بأخرى من أجل أن ينجب الأطفال ..كما
أنني طالبت بحقي .. الذي أراه مباح لي شرعا وعرفا ..إن كان العيب مني
فله الحق في أن يتزوج وينجب .. وبالمقابل لي الحق في أن أبقى وأتحمل
تبعات ذلك أو أن أنسحب بهدوء و أحافظ لنفسي على مساحة من الكرامة
لـ تكون عزائي الوحيد..، فـ لا أحمل نفسي وجع فوق وجعها .. و أمارس
دور البطولة .. بـ أن اخطب له و أجهز له مراسم الزواج .. و أزفه إلى
أخرى .. و أحمل نفسي ما لا طاقة لها به.. فكل أنثى لا تقبل ذلك ..
"
كثيرا هذا .. كثيرا على قلب ما ارتكب شيئاً سوى الحب .."
أعتقد أن "
زوج الثنتين" أكثر من سـ يصفق
لهذه التضحية .. وكيف لا
ملاحظه ..
بالنسبة للأخت ريم .. تعتبر حاله شاذة .. طبعاً لا أقول هذا من أجل التنظير.. بل
لان الجميع يعلمون أن المرأة بطبيعتها لن تقبل بهذا الوضع .. ولان لكل قاعدة
شواذ كانت ريم .. لذا ليس من المنطق أن تعمم هذا القصة أو تؤخذ كـ قاعدة ..
أما كونه يجري بها مجرى الدم وأنها تحبه وأرادت أن ترى السعادة في عينيه كان
من الأجدر به أن يضع كل هذه الأمور في الحسبان وعلى أقل تقدير وبعيدا عن الحب
من أجل تلك الايام التي جمعته بها .. كان من الجميل أن يبعدها .. عن الحدث ..
"
كان منعها وقالها ماتهونين علي " تقديرا وعرفانا لها بما قدمته .
بالنسبة لكلمة سذاجة .. /
أراها ساذجة لأنها هضمت حقها .. وهي وجهة نظر ..
كما أن الأخت شذى العصمه استخدمت المفردة .. لكن لم تجد لديك نفس
الصدى الذي وجدته في ردي .. يبدو أن ما أكتبه يحظى باهتمام كبير منك
وهذا شيء جميل
أما عن استشهادك بقيس .. كان خاطئ جداً .. مع احترامي الشديد لشخصك
فـ شتان بين العشق وبين ما تقول
الإيثار .. لم أجادلك في صحته .., يبدو أنك لم تستوعب ردي جيداً
أما عن " خذ وهات "
بالعامي " عشان توصل أسرع"
هي عجزت تقول له خذ " عيال" قال لغيرها هاتي " عيال" :d
الحياة أخذ وعطا .. ما في إنسان يقدم بدون مقابل بس الوالدين
اللي يقدموا بدون مقابل
لدي أسئلة أتمنى أن أجد أجوبه عليها ..
• إن انسحبت تلك المرأة من حياة زوجها بهدوء .. هل ستكون سيئة الفطره او
سيئة المنبت بهذا ؟
• ذلك الرجل عندما ترك زوجته هل كانت تجري به مرجى الدم . ؟
• إذا كان هو الحلقة الأضعف .. ولا يستطيع الإنجاب .. سوف لن تتركه .. وتكمل
معه .. وسؤالي ياتي هنا ..
هل كان سيفعل لها ما فعلته بدافع من الحب ؟.. بأن
لايسلبها حقها في الامومه .. وان فعل ذلك واعطاها حقها .. أجزم أن اغلب من
يفعل ذلك من الرجال .. يكون فعله بدافع من رجولته .. لأنه سيشعر بالضعف
أمامها وأنها تتفضل عليه
واستغرب أن نصدر أحكاماً<< كلامك
^
جميل .. انا حكمت عليها بالسذاجة ووجهت لي هذه المقولة
وبالمقابل أراك تصدر أحكاما يمنة ويسره
لا تزال أمتنا بخير والناس الطيبين بالفعل لم ينقرضوا << كمان كلامك
^
من أعطاك الحق أن تصنف الناس وتصف هؤلاء بالطيبة وتنفيها عن الطرف
الآخر وهو من يخالف الفكرة بالطبع ..
ختاماً ../
لم أنظر .. بل أظنك أنت من نظر في ما لا يعلم فـ أنت رجل و هناك فرق كبير
بين نظرة المرأة ونظرة الرجل في هذا الأمر .. تحدثت كوني أنثى أعرف معنى
أن تهدي امرأة رجلها لأخرى وما يخلفه ذلك من دمار في داخلها .. بالتأكيد
ستكون امرأة معطوبة و إن اصطنعت غير ذلك ..
رجاء للجميع ..
لا تتعرضوا " لبنات الناس "
لان فتياتكم معرضات لمثل هذه المواقف .. وقد
تكون فتياتكم "عديمات تربية.. و وازعهن الديني ضعيف .. و فطرتهن غير
سوية " وفقاً لتعميمكم وتنظيركم
على فكرة .. تصلح أن تكون مؤلف سعودي .. أعتقد إذا ألفت رواية راح تلقى
صدى كسابقاتها من الروايات السعودية :)
أتمنى أن يصل ما أقول ..
* عذراً.. على إستهلاك اللغة لكنه كان لزاماً حتى يعي من لم يعي
في المرة الاولى.. وفي الاعادة إفادة