" ريـم " والتضحية الشجاعة !!!

[شذى العصمه]

[align=center]

*
... *

أجد انها نالت استحسان الرجال بشكل كبير :o ..

...

نعم اخي الكريم الماجد .. يوجد ريمآت ولكنهن نآدرات ..

البعض تخطب لزوجها .. و تزوجه ولكن لا تستمر معه بعد هذا الزواج ..

و البعض الآخر .. تستمر .. وتعمل النون وما يعلمون .. !

و من وجهة نظري أرى التضحية الحقيقة عندما يصبر الطرفين علىا قدر الله ..

وهذا ما رأيته في إحدى قريباتي ..

زوجها لا ينجب ولكن الرضا كان اساس لإستمرار حياتهم .. " ربما لأنه هو لا ينجب " :)

.. لا أرى ريم ضحت .. بل أراها ساذجه مع احترامي ..

أنبذ الأناينة وحب التملك في كل شيء إلا في شريك حيآتي ..

شكراً الماجد وتقبل مدآخلتي فهي قابلة للقسمة علىا أثنين إما الخطأ أو الصواب :)





*
... *




[/align]

[الماجــد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شذى العصمه [align=center] * ... * أجد انها نالت استحسان الرجال بشكل كبير :o .. ... نعم اخي الكريم الماجد .. يوجد ريمآت ولكنهن نآدرات .. البعض تخطب لزوجها .. و تزوجه ولكن لا تستمر معه بعد هذا الزواج .. و البعض الآخر .. تستمر .. وتعمل النون وما يعلمون .. ! و من وجهة نظري أرى التضحية الحقيقة عندما يصبر الطرفين علىا قدر الله .. وهذا ما رأيته في إحدى قريباتي .. زوجها لا ينجب ولكن الرضا كان اساس لإستمرار حياتهم .. " ربما لأنه هو لا ينجب " :) .. لا أرى ريم ضحت .. بل أراها ساذجه مع احترامي .. أنبذ الأناينة وحب التملك في كل شيء إلا في شريك حيآتي .. شكراً الماجد وتقبل مدآخلتي فهي قابلة للقسمة علىا أثنين إما الخطأ أو الصواب :) * ... * [/align]

ربما رأتْ سعادتها تكمن في سعادة من أحبتْ

وربما لو رأى هو ما رأتْ هي لأحجم فكان

الإيثار متبادلاً , وجهة نظر في محلها شذى


العفو ثم العفو كاتبتنا المتألقة على صفحات عتيبة

والشكر على هذه الإضافة الضافية

[منى العبدالكريم]

أرى أن الموضوع نال استحسان الإخوان .. بدرجه كبيره .. وكيف لا !
أي تضحية وأي شجاعة ! .. في قراءتي للعنوان .. ظننت الأمر متعلق بالوالدين
أو أنها قدمت قطعة من جسدها لأحد إخوتها .. أو أم ضحت من اجل أبنائها

,,

هذه الريم .. والريمات اللاتي تتمنونهن .... ساذجات بدرجه لا مثيل لها ..
وهل كان زوجها .. سيفعل ما فعلته هي .. هل كان سيضحي كما ضحت
هي .. قطعا لا .. إن كانت لا تستطيع الإنجاب .. وقامت بتزويجه ..
وأنجبت الأخرى وكبر الأبناء والبنات وتوفى الزوج .. بقى للزوجة الثانية
أبنائها وبناتها .. وتلك الساذجة من بقى لها .. وهل سيبرونها أبناء زوجها
فـ لنكن واقعين ..

,,

إن لم تستطع الإنجاب مع هذا الرجل .. يترك كل منهم الآخر
ويتزوج هو وتتزوج هي .. ربما رزقها الله من رجل أخر .. أو ربما
تزوجت من رجل أرمل ,, وربت أبنائه وهذا في حالة انقطاع الأمل نهائيا ..
رغم أن الأمل بالله لا ينقطع .. حينها سـ تكون زرعت لنفسها غرسا طيبا في
الدارين .. غرسا في الدنيا بـ أن يبرونها أولائك الصغار الذين ربتهم وأصبحت
أما لهم بالتربية وغرسا في الآخرة .. بـ أنها اعتنت بـ أولائك الأيتام ..
أما أن تفني زهرة شبابها من أجل رجل .. لم يكن ليفعل لها ما فعلته له ..
فتلك ورب الكعبة طيبة لامبرر لها ..

كما أرى أن الأمر لا يتعلق بالوازع الديني والإيثار والشجاعة أو ما شابه ..
حبذا لو نكتب ما نعلم ..

* لتعلم تلك المسكينة التي لا تعلم أبسط حقوقها كـ إنسانه
أن لنفسها عليها حق مثلما تبحث له عن السعاده ..
هي ايضا تستحق تلك السعاده :)

شكرا لك الماجد

[الماجــد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منى العبدالكريم أرى أن الموضوع نال استحسان الإخوان .. بدرجه كبيره .. وكيف لا !

لا غرابة في ذلك .. فالنفس البشرية السوية تنجذب لــ أمثلة الإيثار والتضحية

والكرم و... كل الصفات الإنسانية الراقية . خصوصاً عندما تتجلى المشاعر

الإنسانية في صور عظيمة كتلك التي نسجتها ريم ..

أي تضحية وأي شجاعة ! .. في قراءتي للعنوان .. ظننت الأمر متعلق بالوالدين أو أنها قدمت قطعة من جسدها لأحد إخوتها .. أو أم ضحت من اجل أبنائها

والاحساس والمشاعر أعظم تضحية من الأعضاء , فالحس الشعوري أقوى تاثيراً

عندما تتغلغل مشاعر الحبّ وتجري دماً في الوريد , تهون التضحية في نظر من يقدمها

ولا ينتظر المقابل ..



,,

هذه الريم .. والريمات اللاتي تتمنونهن .... ساذجات بدرجه لا مثيل لها ..

عزيزتي من لم يصل لمرحلة احساس وشعور تلك الفتاة لأيحكم عليها بالعقلانية

أو السذاجة . ومن لم يعرّض لذلك الموقف الشعوري ربما لم يتخيل ذلك الشعور

لا يعرف الشوق الا من يكابد ه.. ولا الصبابه الا من يعانيها

واستغرب أن نصدر أحكاماً , ونحن في حلّ من تلك المشاعر والاحاسيس

أوقف قيس بن الملوح شعره بل حياته على ليلى

اصلي فلا ادري إذا ماذكرتهـــا ..... اثنتين صليت الضحى ام ثمانيا

ومابي إشراك ولكن حبها..... وطول النوى أعيا الطبيب المداويا

ولم تكن ليلى بذات جمال فلامه قومه فماذا قال ؟ .. قال : " خذوا عينيّ وأنظروا بها لليلى "

هل هو ساذج ؟!!

وهل كان زوجها .. سيفعل ما فعلته هي .. هل كان سيضحي كما ضحت هي .. قطعا لا .. إن كانت لا تستطيع الإنجاب .. وقامت بتزويجه .. وأنجبت الأخرى وكبر الأبناء والبنات وتوفى الزوج .. بقى للزوجة الثانية أبنائها وبناتها .. وتلك الساذجة من بقى لها .. وهل سيبرونها أبناء زوجها فـ لنكن واقعين ..

,,


استغرب كثيراً هل سيفعل ؟؟ هل سيضحي ؟؟

هنا تكون المشاعر والاحاسيس " خذ وهات " فتصبح بضاعة مزجاة خارجة عن حسبة

المشاعر والاحاسيس الوجدانية

إن لم تستطع الإنجاب مع هذا الرجل .. يترك كل منهم الآخر ويتزوج هو وتتزوج هي .. ربما رزقها الله من رجل أخر .. أو ربما تزوجت من رجل أرمل ,, وربت أبنائه وهذا في حالة انقطاع الأمل نهائيا .. رغم أن الأمل بالله لا ينقطع .. حينها سـ تكون زرعت لنفسها غرسا طيبا في الدارين .. غرسا في الدنيا بـ أن يبرونها أولائك الصغار الذين ربتهم وأصبحت أما لهم بالتربية وغرسا في الآخرة .. بـ أنها اعتنت بـ أولائك الأيتام .. أما أن تفني زهرة شبابها من أجل رجل .. لم يكن ليفعل لها ما فعلته له .. فتلك ورب الكعبة طيبة لامبرر لها ..

ليس الأمر بيدنا لنلملم تلك المشاعر أو ننكأها

نحن أختي نتحدث ونحن خارج تلك الدائرة الشعورية

وننظر ونحن نقيس على مشاعرنا نحن , فالتنظيير في هذه الحالة يختلف

كما أرى أن الأمر لا يتعلق بالوازع الديني والإيثار والشجاعة أو ما شابه .. حبذا لو نكتب ما نعلم ..

الإيثار إيحاء ديني ونزلت أية تثني على أصحاب الإيثار " يؤثرون على أنفسهم "

* لتعلم تلك المسكينة التي لا تعلم أبسط حقوقها كـ إنسانه أن لنفسها عليها حق مثلما تبحث له عن السعاده .. هي ايضا تستحق تلك السعاده

هي راتْ سعادتها في سعادة من احبت وتلك قمة الرؤية الشعورية الصادقة

فلا نهضم شعورها لأننا لم نشعر به , ولا نقيم انفسنا منظرين لشعور لم نكابده

شكرا لك الماجد

شكراً كاتبتنا القديرة منى العبد الكريم وكانت إضافة قيّمة

نحترمها ونقدرها حتى وإن خالفناها فقد تختلف زوايا الرؤية ..

[ابوسـعد]

القصة ايها الكاتب القدير تدل دلالة واضحة على ان المعادن الطيبة موجودة في الذكر والانثى والإثار صفة ممتدحه من الرب العزيز الجبار...وهذه الصفة القويمه هي ما يجب على المؤسسات التربوية وروادها والقائمين عليها بذرها في اذهان الناشئة من الصنفين الانثوي والذكوري...ولاشك ان التربية الصالحة التي يتلقاها الطفل في مدرسته الاولى هي ما يرسم مستقبله ويجعله يقدم التضحية للاخرين..والعكس كذلك لا ريب فيه...قصة ريم قصة من المفترض ان تعمم في مجتمعنا وان تكون نموذجا يحتذى به بين الزوج والزوجة لأنها قصة عطاء لانفور ومحبة لا عداء وهي إن كانت موجودة عند ريم فهي ايضا موجودة عند (عبدالله) في خير الاسماء..شكرا ويراع ما ينقطع...وياهلاااوغلاااء بالماجد

[الماجــد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abosaad القصة ايها الكاتب القدير تدل دلالة واضحة على ان المعادن الطيبة موجودة في الذكر والانثى والإثار صفة ممتدحه من الرب العزيز الجبار...وهذه الصفة القويمه هي ما يجب على المؤسسات التربوية وروادها والقائمين عليها بذرها في اذهان الناشئة من الصنفين الانثوي والذكوري...ولاشك ان التربية الصالحة التي يتلقاها الطفل في مدرسته الاولى هي ما يرسم مستقبله ويجعله يقدم التضحية للاخرين..والعكس كذلك لا ريب فيه...قصة ريم قصة من المفترض ان تعمم في مجتمعنا وان تكون نموذجا يحتذى به بين الزوج والزوجة لأنها قصة عطاء لانفور ومحبة لا عداء وهي إن كانت موجودة عند ريم فهي ايضا موجودة عند (عبدالله) في خير الاسماء..شكرا ويراع ما ينقطع...وياهلاااوغلاااء بالماجد

حيّاكَ الإله استاذنا أبا سعد , ورفع قدرك في عليين آمين , الإيثار والتضحية صفتان في هذه

الأمة إلى قيام الساعة ــ بحول الله ــ كما قال المصطفى صلوات الله وسلامه عليه :

" لا يزال الخير في أمتي حتى قيام الساعة "

بالفعل حفظك الله للتربية دور مهم في غرس تلك الصفة في الجنسين وتقديم نماذج مشرقة

ومضيئة لمن منّ الله عليهم بمثل تلك الصفات الجليلة , ولا شك أنها ستكون موجودة عند

عبدالله كما كانت عن ريم ..

من يعمل الخيرَ لا يعدم جوازيه ....... لا يذهب العرفُ بين الله والناس

لك أيها الفاضل سيلٌ من الثناء والتقدير كما سيل وادي حنيفة إذا علّته مراويح السحاب

[ابوسـعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماجــد حيّاكَ الإله استاذنا أبا سعد , ورفع قدرك في عليين آمين , الإيثار والتضحية صفتان في هذه الأمة إلى قيام الساعة ــ بحول الله ــ كما قال المصطفى صلوات الله وسلامه عليه : " لا يزال الخير في أمتي حتى قيام الساعة " بالفعل حفظك الله للتربية دور مهم في غرس تلك الصفة في الجنسين وتقديم نماذج مشرقة ومضيئة لمن منّ الله عليهم بمثل تلك الصفات الجليلة , ولا شك أنها ستكون موجودة عند عبدالله كما كانت عن ريم .. من يعمل الخيرَ لا يعدم جوازيه ....... لا يذهب العرفُ بين الله والناس لك أيها الفاضل سيلٌ من الثناء والتقدير كما سيل وادي حنيفة إذا علّته مراويح السحاب

هلاااااااا وغلااء بالماجد وعواطر الشكر لك وتناؤك محل التقدير والموضوع يثير الشجون ويستحسن اعطاء برقيات الى تقصيه وسبرغوره وتأصيله تأصيلا انسانيا يصل الى إرهاصات الوجود الانساني على هذا الكوكب عندما اهبط ابونا آدم وامنا حواء( قصة آدم) وانتشر الاخوة والاخوات في ربوع المعمورة وهكذا كانوا ولا زالوا شقائق يقول الرسول صلى الله عليه وسلم"النساء شقائق الرجال" والاخوة مرتبطة ارتباط قوي ونصوصها واضحة في"الكتاب المرقوم" ..والانصاف مطلب بشري والعدل هو الاقرب للتقوى والحب شراكة..وريم رمز وفاء(وحرة هي) وعبدالله شقيقها(وحر هو) والتصنيف والاقصاء بينهما مرفوضين ليكون البناء ويكون العطاء ويكون الاحترام وتربية تأخذ ولا تعطي هي تربية يشوبها ما يشوبها وعليها المراجعة فهي تعرض الامة للخطر وتحتاج الى العلاج والاصلاح...والنقاش الهادف يبني ولا يهدم. والشيطان ينزغ بينهما.. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه...وياهلا وسهلاء بك على هذا الصرح الرائد...

[الماجــد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abosaad هلاااااااا وغلااء بالماجد وعواطر الشكر لك وتناؤك محل التقدير والموضوع يثير الشجون ويستحسن اعطاء برقيات الى تقصيه وسبرغوره وتأصيله تأصيلا انسانيا يصل الى إرهاصات الوجود الانساني على هذا الكوكب عندما اهبط ابونا آدم وامنا حواء( قصة آدم) وانتشر الاخوة والاخوات في ربوع المعمورة وهكذا كانوا ولا زالوا شقائق يقول الرسول صلى الله عليه وسلم"النساء شقائق الرجال" والاخوة مرتبطة ارتباط قوي ونصوصها واضحة في"الكتاب المرقوم" ..والانصاف مطلب بشري والعدل هو الاقرب للتقوى والحب شراكة..وريم رمز وفاء(وحرة هي) وعبدالله شقيقها(وحر هو) والتصنيف والاقصاء بينهما مرفوضين ليكون البناء ويكون العطاء ويكون الاحترام وتربية تأخذ ولا تعطي هي تربية يشوبها ما يشوبها وعليها المراجعة فهي تعرض الامة للخطر وتحتاج الى العلاج والاصلاح...والنقاش الهادف يبني ولا يهدم. والشيطان ينزغ بينهما.. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه...وياهلا وسهلاء بك على هذا الصرح الرائد...

حياك الإله استاذنا أبا سعد وحيّا إضافتك

واعتذر بداية لك وللأخوان والأخوات الأعضاء عن التأخر في الرد لكوني خارج

أسوار المنتدى الأيام الماضية

لقد أصبت كبد الحقيقة ودائماً حفظكَ الله ماتصيب كبد الحقيقة

الصفات الفاضلة منّة الله لعباده يهبها من يشاء وينزعها ممن يشاء

بالفعل كانت ريم مضرباً ومثالاً للوفاء والتضحية والإيثار حريّ بفتياتنا

أن يتخذنها قدوة وماهي إلا نتاج تربية سليمة ونبتة بذرة سوية أينعت ريم

كل الشكر لك أستاذنا الفاضل ولإضافتك الراقية ولجمال مانقشت أناملك 0

[ابوسـعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماجــد حياك الإله استاذنا أبا سعد وحيّا إضافتك واعتذر بداية لك وللأخوان والأخوات الأعضاء عن التأخر في الرد لكوني خارج أسوار المنتدى الأيام الماضية لقد أصبت كبد الحقيقة ودائماً حفظكَ الله ماتصيب كبد الحقيقة الصفات الفاضلة منّة الله لعباده يهبها من يشاء وينزعها ممن يشاء بالفعل كانت ريم مضرباً ومثالاً للوفاء والتضحية والإيثار حريّ بفتياتنا أن يتخذنها قدوة وماهي إلا نتاج تربية سليمة ونبتة بذرة سوية أينعت ريم كل الشكر لك أستاذنا الفاضل ولإضافتك الراقية ولجمال مانقشت أناملك 0

عفوا الماجد ولك من الشكر اجزله وعذرك مقبول اطال الله لك عمرا..
ولعلك تسمح ان ادلي بدلوي للمرة الثالثة في موضوع ريم المضحية, ريم النموذج,ريم المؤثرة على نفسها,ريم العطاء,ريم المزكية ولانزكي على الله احد.
نعم هي كما طرح في البداية"ترفع كفيها الى السماء ولسانها يلهج بالدعاء" انها المرأة فأظفر بذات الدين تربت يداك..انها المرأة المتبعة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم"والله لايؤمن احدكم حتى يحب لأخية ما يحب لنفسه".إنها المرأة المطبقة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم" والله لايؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لماجئت به" الرسول الذي انزل عليه دين كامل متكامل انزل عليه فيما انزل القول الحكيم" ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة" هي بحول الله وقوته مع القوم الذين يعيشون مع كتاب الله وسنة رسوله, هي مع القوم الذين يقدرون الزواج ويكرهون الطلاق.
زوجها صاحب الخلق والدين أعطاه الله ريم التي ارضت الله اولا ثم زوجها ثانيا يقول عليه الصلاة والسلام: ((لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت الزوجة أن تسجد لزوجها)) ويقول احد الائمة إن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قال: "وليس على المرأة بعد حق الله ورسوله أوجب من حق الزوج".
المرأة الصالحة إن رأت زوجها جنح ذكرته بالله، وإن رأته يكدح للفانية ذكرته بالآخرة الباقية، تعينه على نوائب الدهر، لا تفشي له سراً، ولا تعصي له أمراً في غير معصية الله، تطلب رضا ربها برضا زوجها، لا تتتبّع هفواته، ولا تظهر زلاته، حافظة له في الغيب والشهادة، إن حضر أكرمته، وإن غاب صانته، كما لا يجوزالتخبيب الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس منا من خبب امرأة على زوجها. أخرجه أحمد واللفظ له والبزار وابن حبان في صحيحه.
فريم مضرب مثلا لمن اراد ان يفهم الحقوق والواجبات...في المقابل على عبدالله اكرامها وتلبية رغباتها والاهتمام بها وان يكون لزوجته كما يحب أن تكون هي له في كل ميادين الحياة، يقول ابن عباس رضي الله عنهما: "إني أحب أن أتزين للمرأة كما أحب أن تتزين لي". وان يستمع إلى نقد زوجته بصدر رحب وبشاشة خلق، فقد كان نساء النبي يراجعنه في الرأي فلا يغضب منهن،إن الحياة الزوجية اخذ وعطاء وتفاني في خدمة بعض فلا تسلم المركبة وتسير الا اذا تساعد الربان مع الركاب..انها اي الحياة شراكة بين الازواج ومن المفترص على الاثنين التضحية من اجل بعضهما البعض..
مافعلته ريم يعد موقف رائع ولنا ان نشيد بها فنعم ما قامت به ونردد دائما اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه...وياهلا وغلااء

[منى العبدالكريم]

أولا : أود إيضاح نقطة مهمة ..

لم احرم الرجل من حقه في الزواج بأخرى من أجل أن ينجب الأطفال ..كما
أنني طالبت بحقي .. الذي أراه مباح لي شرعا وعرفا ..إن كان العيب مني
فله الحق في أن يتزوج وينجب .. وبالمقابل لي الحق في أن أبقى وأتحمل
تبعات ذلك أو أن أنسحب بهدوء و أحافظ لنفسي على مساحة من الكرامة
لـ تكون عزائي الوحيد..، فـ لا أحمل نفسي وجع فوق وجعها .. و أمارس
دور البطولة .. بـ أن اخطب له و أجهز له مراسم الزواج .. و أزفه إلى
أخرى .. و أحمل نفسي ما لا طاقة لها به.. فكل أنثى لا تقبل ذلك ..
" كثيرا هذا .. كثيرا على قلب ما ارتكب شيئاً سوى الحب .."


أعتقد أن " زوج الثنتين" أكثر من سـ يصفق
لهذه التضحية .. وكيف لا

ملاحظه ..
بالنسبة للأخت ريم .. تعتبر حاله شاذة .. طبعاً لا أقول هذا من أجل التنظير.. بل
لان الجميع يعلمون أن المرأة بطبيعتها لن تقبل بهذا الوضع .. ولان لكل قاعدة
شواذ كانت ريم .. لذا ليس من المنطق أن تعمم هذا القصة أو تؤخذ كـ قاعدة ..

أما كونه يجري بها مجرى الدم وأنها تحبه وأرادت أن ترى السعادة في عينيه كان
من الأجدر به أن يضع كل هذه الأمور في الحسبان وعلى أقل تقدير وبعيدا عن الحب
من أجل تلك الايام التي جمعته بها .. كان من الجميل أن يبعدها .. عن الحدث ..
" كان منعها وقالها ماتهونين علي " تقديرا وعرفانا لها بما قدمته .



بالنسبة لكلمة سذاجة .. /

أراها ساذجة لأنها هضمت حقها .. وهي وجهة نظر ..

كما أن الأخت شذى العصمه استخدمت المفردة .. لكن لم تجد لديك نفس
الصدى الذي وجدته في ردي .. يبدو أن ما أكتبه يحظى باهتمام كبير منك
وهذا شيء جميل

أما عن استشهادك بقيس .. كان خاطئ جداً .. مع احترامي الشديد لشخصك
فـ شتان بين العشق وبين ما تقول

الإيثار .. لم أجادلك في صحته .., يبدو أنك لم تستوعب ردي جيداً

أما عن " خذ وهات "
بالعامي " عشان توصل أسرع"
هي عجزت تقول له خذ " عيال" قال لغيرها هاتي " عيال" :d

الحياة أخذ وعطا .. ما في إنسان يقدم بدون مقابل بس الوالدين
اللي يقدموا بدون مقابل

لدي أسئلة أتمنى أن أجد أجوبه عليها ..
• إن انسحبت تلك المرأة من حياة زوجها بهدوء .. هل ستكون سيئة الفطره او
سيئة المنبت بهذا ؟
• ذلك الرجل عندما ترك زوجته هل كانت تجري به مرجى الدم . ؟
• إذا كان هو الحلقة الأضعف .. ولا يستطيع الإنجاب .. سوف لن تتركه .. وتكمل
معه .. وسؤالي ياتي هنا .. هل كان سيفعل لها ما فعلته بدافع من الحب ؟.. بأن
لايسلبها حقها في الامومه .. وان فعل ذلك واعطاها حقها .. أجزم أن اغلب من
يفعل ذلك من الرجال .. يكون فعله بدافع من رجولته .. لأنه سيشعر بالضعف
أمامها وأنها تتفضل عليه

واستغرب أن نصدر أحكاماً<< كلامك

^
جميل .. انا حكمت عليها بالسذاجة ووجهت لي هذه المقولة
وبالمقابل أراك تصدر أحكاما يمنة ويسره

لا تزال أمتنا بخير والناس الطيبين بالفعل لم ينقرضوا << كمان كلامك

^
من أعطاك الحق أن تصنف الناس وتصف هؤلاء بالطيبة وتنفيها عن الطرف
الآخر وهو من يخالف الفكرة بالطبع ..


ختاماً ../
لم أنظر .. بل أظنك أنت من نظر في ما لا يعلم فـ أنت رجل و هناك فرق كبير
بين نظرة المرأة ونظرة الرجل في هذا الأمر .. تحدثت كوني أنثى أعرف معنى
أن تهدي امرأة رجلها لأخرى وما يخلفه ذلك من دمار في داخلها .. بالتأكيد
ستكون امرأة معطوبة و إن اصطنعت غير ذلك ..

رجاء للجميع ..
لا تتعرضوا " لبنات الناس " لان فتياتكم معرضات لمثل هذه المواقف .. وقد
تكون فتياتكم "عديمات تربية.. و وازعهن الديني ضعيف .. و فطرتهن غير
سوية " وفقاً لتعميمكم وتنظيركم

على فكرة .. تصلح أن تكون مؤلف سعودي .. أعتقد إذا ألفت رواية راح تلقى
صدى كسابقاتها من الروايات السعودية :)

أتمنى أن يصل ما أقول ..


* عذراً.. على إستهلاك اللغة لكنه كان لزاماً حتى يعي من لم يعي
في المرة الاولى.. وفي الاعادة إفادة