§§][][ وأد عقــــول البـنـــات في عــالـــم رجـــال النــت][][§§

[بنت* عتيبة]

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]
من قصص الاجداد اول ما جات السيارات خافو الناس ووقفو ضدها.

واول ما بدا تعليم الفتاة في السعودية حارب الفكرة معظم المجتمع

لان القبيلية كانت مسيطرة على العقول.

كل شئ يبيله صبر. والمراة لو ارادت ان تصل وان تثبت نفسها ماهو في النت فقط انما في جميع المجلات لابد لها من تحدي الصعوبات.

واتذكر الان قدرة الفتاة السعودية على الانخارط في منظمة حقوق الانسان فقد اصبح قسم النساء يشرف على اكثر مشاكل الشعب قسوة.

المهم هو تمسك المراة بعاداتها وتقاليد وتعاليم الشريعة السمحاء.[/grade]

[حسام هوازن]

بنت*عتيبة


لله درّك على كلامك الاخير


ونحن ظننا باخواتنا وبنانتا ظن حسن
وهو المحافظة على عادتنا وتقاليدنا
بما امر به ديننا الحنيف وانه عندما يعطي
لها فرصة بذلك المكان الفلاني مؤسسات
تربويةكانت او جتماعية لايجب اغلاق الباب
عليها بمجرد منعها لانها امرأة فالمراة
عطائها مستمر بالحياة مهما كان عمرها
وكيانها الاجتماعي

[بنت* عتيبة]

نعم لابد من اعطاء المراة المجال لا ثبات وجودها.

ليه نقيدها ونحاول الحد من حريتها اذا كانت حرية ضمن حدود عاداتها.

ونطلب منها ما تناقش همومها؟؟


ولو نظرنا لاغلب المواقع النسائية ولا المنتديات العامة لوجدنا ان بعض

المواضيع النسائية اكتفى بالمضمون الخفيف والبعض الاخر يركض

خلف المضمون الغربي البحت.

[نوفيا]

يابنت عتيبة

(( ايش )) الا حصل ؟؟

خير ؟؟؟

[بنت* عتيبة]

احكي عن همومنا يا نوفيا.

[بنت* عتيبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت* عتيبة احكي عن همومنا يا نوفيا.

واتمنى تدلي بدلوك او تدلين.

[ضاري]

في البداية احب اني اشكرك على الموضوع الجيد وهو النظرة السوداوية
للمرأة المسلمة وسآتي بشي من التفصيل على جميع النقاط من منظور الدين والقبيلة والمجتمع والاسرة.

فالبداية نحن في هذه الحياة نعيش تحت سقف ثقافة دينية واجتماعية راسخة متلائمة بكل ماتعنيه الكلمة لكل زمان ومكان وتحت اي ظرف كان فالدين الاسلامي عندما بدا بالتشريع لهذه الحياة لم يغفل دور المرأة بل اتى بالتفصيل في جميع امورها مما يبين عظم شأنها بل وانه نظر لها نظرة خاصة من العطف واللين بما يتناسب مع قدراتها الجسمية والنفسية فهي اكثر رقة وحنان وعطف ومشاعر من الرجال فقد روعيت هذه الجوانب الخلقية والخُلقية في اي تشريع سماوي. وقام الرسول صلى الله عليه وسلم وطبق هذه الحقوق وعززها بكثير من الافعال التي من شأنها ان تبين للناس ماخفي منها فهذه بريرة جارية رفضت زوجها وطلبت الخلع منه فلما اتاها الرسول صلى الله عليه وسلم شفيعاً له لديها تبينت اهو امر منه ام شفاعة فلما علمت انها شفاعة اصرت على رفضها ولم ينكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا دليل على مكانة المرأة في الاسلام وليس حرية المرأة لان الفرق شاسع بين المعنيين.
زواج النبي صلى الله عليه وسلم من عائشة رضي الله عنها كان من اهدافه السامية هو ان تكون مرجعا دينيا ومنبراً للامة في هديه صلى الله عليه وسلم مع النساء والحياة الاسرية وغيرها من الامور الدينية وقد كانت بالفعل نوراً يشع للمسلمين في حياته وبعد وفاته وابسط دليل على ذلك هو ماروته رضي الله عنها من الاحاديث النبوية.
حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجاته واقراره الخروج لهن لقضاء حاجاتهن.

نزول القران بقوامة الرجل على المرأة ليس يعني التسلط والتهميش ومقارنتها بما ليس له اي دور كلا ولكن القوامة تعني تعزيز دورها بما ليست تملك من صفات الرجولة التي لم تخلق لها وليس لممارسة الرجولة فقط عليها كزوجة فتحرم من المشاركة والتفاعل حتى انني سمعت من احد الاخوة عبارة الزوجة فقط لانجاب الاولاد وليس من العقل التعامل معها تعامل جيد وانه بذلك سوف يكون هناك نوع من التفريط في ارسالة السامية التي خلقت من اجلها مع الاسف ايعقل ان يكون عقول بهذا التخلف الديني والاجتماعي في نظرته للمرأة.

ان من ابرز المتناقضات العجيبة هو ذلك الشعور الغريب المنبعث من كثير من متوهمي العلم والفكر لان المشكلة لدينا هو اننا نحمل الشهادات ولكن لا نملك رصيد مماثل من الفكر والبلاغة والاطلاع وانما حملة فقط يعني كمثل الحمار يحمل اسفارا لا نعي الا الغلاف فقط ونجهل مابين السطور هل من دليل على سفه المرأة وعدم مقدرتها على تحمل مسئولية نقل الرسالة وحمل راية الفكر والادب والدين اليس هناك حاجة ماسة للتطوير على المحاور التالية الدينية الاجتماعية الاخلاقية.
اليس الخطاب المباشر ابلغ من النقل نحن والله بحاجة ماسة الى وصول صوتهن وفتح المجال لهن للعمل الدؤوب على نقل العلوم والثقافة الى اخواتهن وامهاتهن بالصورة المناسبة التي قد يجهلها كثير من الرجال.

فلنعيد النظر في تعاملنا معهن ولنرقى برجولتنا وشهامتنا ونخوتنا الاسالمية وليست القبلية لان الدين لم ينزل الا على اطهرنا واشرفنا نسبا وهذا دليل على انه لا عادات ولا تقاليد الا ماعودنا عليها ديننا الحنيف وخلاف ذلك هو من الاراء الشخية البحته التي ليس لها من سلطان.

[بنت* عتيبة]

رأيك كثير احترمه يا ضاري.. وهو واقعي واصبت فيه.ولكن لا احب ان

اسميها نظرة سوداوية عند الجميع فكثير من الاقلام لمست في

اصحابها بعد في النظر... والتعامل مع الاقلام النسائية بكل جدية وتقدير. والنقاش معها باسلوب حضاري.

ولكنها ((عند البعض .))

وهم تحديدا الذين عرفو تعاليم الاسلام بالوراثة. بمعنى هي عادات

وتقاليد نتبعها مثل الاباء والاجداد بدون تفكير او تبصر وبدون الرجوع

لماهية التعاليم الدينية الصحيحة.

وهناك من يدعو إلى حجر المرأة وعزلها عن المجتمع واختصاصها

بشؤون البيت دون غيرها من مسائل الحياة ، .

كما إن منهم من يجعل أمورها بيد زوجها وكأنّها ملكاً له أو بعض

مختصاته دون أن يكون لها من الأمر حيلة أو يحسب لها حساب .


وعلى العموم فان هذه النظرة الموضوعة تتنافى مع المكانة السامية

التي أعطاها الاسلام للمرأة وكذلك مع النظرة الانسانية الراقية التي

ساوت بينها وبين الرجال وجعلت ميدان التفاضل بينهما هو التقوى ، إذ

يقول تعالى شأنه :


(إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) .

[ضاري]

بنت عتيبة صرتي تخوفين والله بدأتي رحلة البحث عن السلطة



يعني اخاف اصير واحد من ضحاياكي



الان بديت افكر اكون الاتجاه المعاكس

[بنت* عتيبة]

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]بالعكس ضاري

انت من الاشخاص اللى ما ظلمو الاقلام النسائية . وكنت من الاعضاء اللى وقفو معها وشجعوها.

وحتى لو كنت تفكر في الاتجاه المعاكس فأنت لن تقف منا موقف الند للند. انما هي وقفة المنافح عن الحق ايا كان مصدره.[/grade]