سؤال

[إشراقات]

لابأس يااخي أن نتفقهه في امور ديننا بل هو واجب ..

لكن الخوف من الفتـيا .. ولنا في اقتداءً بسلفنا الصالح رحمهم الله

فقد كانوا يتدافعون الفتيا، لعلمهم بخطر القول على الله بغير

علم فهم يتورعون عنها، إيثاراً للسلامة، وخوفاً من القول

على الله بغير علم.

"وذكر أبو عمر عن مالك: أخبرني رجل أنه دخل على ربيعة فوجده يبكي، فقال: ما يبكيك؟ أمصيبة دخلت عليك؟ وارتاع لبكائه، فقال: لا، ولكن استُفتي من لا علم له، وظهر في الإسلام أمر عظيم، قال ربيعة: ولبعض من يفتي ههنا أحق بالحبس من السُرَّاق".

وقال الإمام مالك -رحمه الله-: ((لا ينبغي لرجل أن يرى نفسه أهلا لشئ، وحتى يسأل من كان أعلم منه، وما أفتيت حتى سألت ربيعة ويحي بن سعيد فأمراني بذلك، ولو نهياني لانتهيت)).

وقال: (( ... ليس كل من أحب أن يجلس في المسجد للتحديث والفتيا جلس حتى يشاور فيه أهل الصلاح والفضل وأهل الجهة من المسجد، فإن رأوه أهلا لذلك جلس، وما جلست حتى شهد لي سبعون شيخا من أهل العلم أني موضع لذلك)).

هذه بعض الدلائل الدالة على تورع العالم عن الفتيا مخافة من تصدر المجالس بدون إقرار العلماء له.

والله من وراء القصــد

[إشراقات]

لابأس يااخي أن نتفقهه في امور ديننا بل هو واجب ..

لكن الخوف من الفتـيا .. ولنا في اقتداءً بسلفنا الصالح رحمهم الله

فقد كانوا يتدافعون الفتيا، لعلمهم بخطر القول على الله بغير

علم فهم يتورعون عنها، إيثاراً للسلامة، وخوفاً من القول

على الله بغير علم.

"وذكر أبو عمر عن مالك: أخبرني رجل أنه دخل على ربيعة فوجده يبكي، فقال: ما يبكيك؟ أمصيبة دخلت عليك؟ وارتاع لبكائه، فقال: لا، ولكن استُفتي من لا علم له، وظهر في الإسلام أمر عظيم، قال ربيعة: ولبعض من يفتي ههنا أحق بالحبس من السُرَّاق".

وقال الإمام مالك -رحمه الله-: ((لا ينبغي لرجل أن يرى نفسه أهلا لشئ، وحتى يسأل من كان أعلم منه، وما أفتيت حتى سألت ربيعة ويحي بن سعيد فأمراني بذلك، ولو نهياني لانتهيت)).

وقال: (( ... ليس كل من أحب أن يجلس في المسجد للتحديث والفتيا جلس حتى يشاور فيه أهل الصلاح والفضل وأهل الجهة من المسجد، فإن رأوه أهلا لذلك جلس، وما جلست حتى شهد لي سبعون شيخا من أهل العلم أني موضع لذلك)).

هذه بعض الدلائل الدالة على تورع العالم عن الفتيا مخافة من تصدر المجالس بدون إقرار العلماء له.

والله من وراء القصــد

[ولد عاص]

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته
أولا :هذه ليس بفتوى وكلام أخونا:عبد الله صحيح
ثانيا: ليش صحيح لأنك قلبت النيه وذلك لا يصح من مطلق إلى معين
ثالثا:لا بد بارك الله فيكم نعرف دينا وأحكامه وعباداتنا
إقر كتب العلم وتفقه في دينك ومو عيب السؤال إذا مافهمت
وجزاكم الله خير

[محمد العتيبي]

سلطان القثامي
سؤال جيد ومشكور عليه لكي نعرف الصواب من اهل العلم.
(واسألوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون)
ومن قال لا اعلم فقد افتى..
وهذه امور الدين لابد ان تسأل من هو مخول للاجابه وهي في ذمته.
واشكر ردود الاعضاء واشراقات وضع رابط يمكن الاستفاده منه.
ولا يوجد مفتي في المنتدى مع احترامي للكل.

تحياتي لك

[إشراقات]

من هنـا أردت أن اقول ان موضوع ( أرقام وإيميلات المشايخ والعلماء ) الموجود منظـر والموضوع هذا دل أنه لم يكن له اهميــه !!

وللقارى لهذا الموضوع وهو ( أرقام وإيميلات المشايخ والعلماء )
يجــد اسمــاء لم نسمــع بهم في سماء الدعوه ولم نعلم تزكيـه
للعلمائنا لهــم !!

فكيــف نجلعــهم يتصدرون الفتوى فيضلون ويضلون !!
بل بعضــها أرقام خطـأه وقد جربت بعضـها .. وأتاكدت ..
ولسلام عليكم ورحمة الله ..

[سلطان القثامي]

عليه الصلاه والسلام....مشكوره يا اشراقات....وعليكم السلام والرحمه يا ولد عاص....الله يهدي الجميع

العفو يا محمد.....صحيح فيه علماء اول مره اسمع فيهم....ولا ادري عن ماضيهم او مؤهلاتهم العلميه

وعليكم السلام والرحمه

[ولد عاص]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فمن شرع في صلاة فريضة أو نفل معين ثم غير نيته إلى فريضة أخرى أو إلى نفل معين لم تجزئه هذه الصلاة عن الصلاة الأولى، لأنه صرف النية عنها، ولم تجزئه تلك الصلاة عن الصلاة التي صرف إليها نيته، لأنه لم ينوها من أولها، وهذا باتفاق الفقهاء، لا نعلم بينهم في ذلك خلافاً
هذا الكلام مأخوذ من د:عبدالله الفقيه
وأيضا هو كلام إبن عثيمين رحمت الله عليه في الزاد

[اخو من طاع الله]

جزاك الله خير يا ولد عاص على نقل الفتوى والفتوى تؤيد ما قلته والامر اصبح امام سلطان إن شاء الله واضح

[مخاوي النشامى]

جزاكم الله خيرا وهداكم لمرضاته

[سلطان القثامي]

عليه الصلاه والسلام......خلاص وضحت المساله مشكووور يا ولد عاص

جزاك الله خير يا عبد الله على تفاعلك.....وياك يا مخاوي