العودة   منتديات عتيبه > الأقسام الخاصة بالقبيلة > منتدى الجزيرة العربية التاريخي

منتدى الجزيرة العربية التاريخي خاص بتاريخ وأشعار قبائل الجزيرة العربية من بادية وحاضرة

إضافة رد
كاتب الموضوع ذهلان مشاركات 3 المشاهدات 3125  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
قديم 11-21-2010, 10:15 AM   #1
معلومات العضو
عضو جديد

رقم العضوية : 687
تاريخ التسجيل: Jun 2004
مجموع المشاركات : 46
قوة التقييم : 0
ذهلان will become famous soon enough
تقرير بخصوص قبائل نجد واحوالها في 29 جمادى الاولى 1255هـ

تقرير بخصوص قبائل نجد واحوالهافي 29 جمادى الاولى 1255هـ
[frame="7 90"]
البند الحادي عشر:
معنى نجد قوة البدوى وقدرته، لأن أولئك البدو، اذا صار ادخالهم تحت اطاعة الحكومة كما يجب، يجبى منهم من الزكاة مبلغ سبعين إلى ثمانين ألف فرانسة، واذا سلمت القرى من شرهم، زادت عمرانا، ويحصل مقدار من الايراد من الحضر ومن البدو، وان البدو جميعهم، اذا كانوا اليوم تحت الأمان بصورة رسمية، ولكن الحقيقة أنهم يعطون المقدار الذي يريدونه، وما لا يريدونه يرفضونه، قائلين: لا يكون هذا، وهذا هو جوابهم الشافي، وهذه مناطة على ضبط وربط المصالح المذكورة، كما أن ضبط أمور البدو وربطها، تحتاج إلى القوة والوقت، لأن عرب قحطان عبارة عن عدة قبائل كبيرة، ومساكنهم من الرس حتى وادي الدواسر، إلى أن تصل إلى عسير، وهو المعبر عنه عندهم بالجنوب، أي الطرف القبلي لنجد، ويشاركون جهات رنية، والخرمه، وتربة، وبيشة، وطرف نجد القبلي، الذي هو الدلم، والعارض، ووادي الخرج، والحريق، والافلاج، ووادي الدواسر، فاذا لم يدخل أولئك العرب، تحت طاعة الحكومة الدخول اللائق، فلا يرجى منهم أي منفعة، فضلا عن الضرر الذي يعود على تلك الجهات، وهذا أمر معلوم.

وعتيبة أيضا قبيلة كبيرة، ولها توغل وتوسع حتى جهات مكة، والطائف، والمدينة، ومن جنوب نجد، إلى الرس وشقراء، والشعراء، وقرى الدوادمي، حتى ما يجاور مكة، والطائف، والمدينة، ولهم اشتراك مع أهلها في كل أمر، فضبط أمورهم، وأمور قحطان، وربطها لا يمكن أن يكون بقوة نجد فحسب، بل هو متوقف على معاونة أرض الحريق، فاذا حصلت المعاونة، فان المتعة تحصل، سواء كانت من جهة استخدام اهلها، او كانت من جهة أخذ الزكوات منهم.

وقبيلة مطير، قبيلة كبيرة أيضا، وهي وان لم يكن لهم جهة معينة في ارض نجد، ولكنه بسبب كونها من القبائل الكبيرة القوية فانها بقوة سواعدها تسير انعامها ومواشيها، في مراعي ديار قحطان، وعتيبة، وعنزة، وتأخذ الكيل من قرى نجد ومن الاحساء والبصرة، وتروح وتغدو مابينها، وهم يتقاتلون ويتضاربون مع أولئك القبائل من أجل المراعي والكيل، بمعاونة حكام نجد، فتارة يغلبون وتارة يغلبون، وكلاهما بمعاونة حاكم نجد، وهذا هو حالهم.

أما عنزة، فهي عبارة عن قبائل كثيرة، فيها من هو في جهة الشام، وفيها من هو في جهة بغداد، وقسم منها في نجد، ومساكن هذا القسم خيبر القريب من المدينة المنورة، والحناكية، ومن حدود جبل شمر، حتى القصيم، ولهم اشتراك في القصيم، لأن الحضريين يدعون أنهم من عنزة، وقاعدة قانونهم على هذا الوجه، وهم ينتقلون ما بين الجزيرة التي في جوار بغداد حتى تلك النواحي، على هذا المنوال، ويسمح لهم بذلك، واحوالهم هي عبارة عما ذكر، وحصول الفائدة منهم متوقفة على استيلائنا علىالشام والعراق بتعب زائد.

وقبيلة شمر قبيلة كبيرة أيضا، وهي اكثر عددا من عنزة، وموطنهم الاصلي، جبل شمر، ويسكنون في الطرف الشمالي من الجزيرة المسماة (صفوق) في جوار بغداد، وهم معدودون، أنهم في حكم بغداد، والتابعون إلى نجد هم أهل جبل شمر، ويبعد عن ذلك المحل (صفوق الجربة)، مسافة أربع عشرة مرحلة.
وحيث ان الساكنين، حتى منتصف الطريق، هم عرب جبل شمر، فانهم تحت حكم عبدالله بن رشيد، والنصف الآخر، تحت حكم شيخ (صفوق الجربة) وهو الذي جاء في هذه السنة من أستانبول، وبما أن العرب المذكورين، ينقسمون إلى قسمين، لا يصعب الهجوم عليهم، وحيث ان عبدالله بن رشيد منهم، فانه يأخذ منهم مقدار الزكاة، بمساعيه ويستفاد من استخدامه نوعا ما، وأولئك العرب، (عرب شمر)، وان كان يؤمل منهم منافع جمة، وفوائد كلية، ولكن من حيث أن ديارهم، مقسومة قسمين، فاذا طبقنا عليهم من هذا الطرف، انصرفوا ذاهبين إلى (صفوق الجربة) في الجزيرة المذكورة، واذا ضيقوا من تلك الجهة، شدوا رحالهم، وجاءوا إلى جبل شمر، وان مشيخة (صفوق الجربة) بسبب حصولها من استانبول، كما كانت عليه من قبل، فقد عاهد شيخها الدولة (العثمانية)، على ان يخدمها بعشرة آلاف جمل، وألف رأس من الخيل يقدمها، وبقي شيخا كما كان عليه من قبل، وجاء إلى محله، وطلب من عرب شمر، المقدار المطلوب، فلم تجب العرب طلبه، وقامت ثلاث قبائل منهم، وجاءوا إلى جبل شمر، الذي هو بطرفنا، وشرذمة منهم نزلوا على عيسى حاكم سوق الشيوخ، ومن أجل ذلك ما أمكن غير الحصول على ألف أو الفين جمل، ومئة رأس من الخيل، من أصل المطلوب، وسبب ذلك ما قد قلناه آنفا، وان قبيلة عنيزة قريبة منهم، فاذا ضيقنا عليهم لا يمكن ان نحصل منهم على فائدة تذكر، نظرا لعلاقتهم بالشام، والعراق.

وقبيلة السبيع والعجمان في سهول بني خالد، والدواسر، وبنو هاجر، هم من العارض، ومن وادي الخرج، والافلاج، في الطرف الشمالي من وادي الدواسر، وهم متقلبون غادرين رائحين في الوديان، والجهات التي في نهاية جزيرة البصرة، منتهين إلى الأحساء والقطيف والكويت، وهم معدودون من أهل تلك الجهات، وتعد تلك الديار ديارهم، وهؤلاء قبائل كبيرة، وهم أقوياء، ولكن جفاة غلاظ، ومحل معيشتهم في الاكثر، الاحساء والقطيف، وهم قائمون بالخدمة في تلك الجهات، ومنفعتهم لنجد قليلة، ولكن ضررهم كثير، وبما ان هذه الاجناس المتباينة، حكومات مختلفة، ما أمكن أخذهم تحت الطاعة، كما يجب، فاذا امكن الاستيلاء على تلك الجهات التي يحتلونها، فان الامل أن تكون الفائدة منهم كثيرة، ونحن نعاملهم بالمراوغة والحيلة، نظرا للمحذورات التي ذكرناها.
سيدي سني الهمم، صاحب الدولة والعاطفة:
بناء على المحذورات التي ذكرناها، في هذا التقرير، عن البدو والحضر، فانها وان تكن كلية، الا ان ايراد نجد منهم وبمعرفتهم حاصلة وحيث أن أحوالهم كما بسطناها، ما أمكن اعطاء تقدير حقيقي عن الايراد، لأنه بسبب بعض الضرورات محتاجة للوقت، وبعض الجهات يلزم ادخالها تحت ادراة الحكومة المصرية، حيث هذا محتاج للوقت، وعندها تحصل المنفعة وهذا ما بادرت لعرضه ملاحظا ما ذكرته سيدي).
في 29 جمادى الاولى 1255 / 10 أغسطس 1893 م
مير ميران خورشيد
ختم
[/frame]


آخر تعديل بواسطة ذهلان ، 11-21-2010 الساعة 10:19 AM
ذهلان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-23-2010, 11:25 PM   #2
معلومات العضو
الحصان

رئيس مجلس الإدارة

رقم العضوية : 25
تاريخ التسجيل: May 2003
مجموع المشاركات : 2,325
الإقامة : نجـــــــــد
قوة التقييم : 10
الحصان is on a distinguished road

بيض الله وجهك ياذهلان على إراد هذه الوثيقة المميزة

التوقيع : الحصان



ان جتني العوجا من الربع الا نجاس=لي وقفة ٍماهيب وقفة بذومي
تلقح وتنجب غيض وتضيق الا نفاس=ماهمني فالقيض لفح السمومي
الحصان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-23-2010, 11:31 PM   #3
معلومات العضو
وجودك يكفي

عضو الإدارة

ولد ثابت

الصورة الرمزية وجودك يكفي
رقم العضوية : 19038
تاريخ التسجيل: Nov 2009
مجموع المشاركات : 13,683
قوة التقييم : 10
وجودك يكفي has a reputation beyond reputeوجودك يكفي has a reputation beyond reputeوجودك يكفي has a reputation beyond reputeوجودك يكفي has a reputation beyond reputeوجودك يكفي has a reputation beyond reputeوجودك يكفي has a reputation beyond reputeوجودك يكفي has a reputation beyond reputeوجودك يكفي has a reputation beyond reputeوجودك يكفي has a reputation beyond reputeوجودك يكفي has a reputation beyond reputeوجودك يكفي has a reputation beyond repute

بيض الله وجهك ياذهلان ولآهنت

وجودك يكفي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-02-2011, 11:58 AM   #4
معلومات العضو
الجعفري العنزي
عضو جديد

رقم العضوية : 22418
تاريخ التسجيل: Jan 2011
مجموع المشاركات : 36
قوة التقييم : 0
الجعفري العنزي is on a distinguished road

ونعم با كل القبايل النجديه الحجازيه

الجعفري العنزي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والتعليقات على الأخبار والردود المطروحة لا تعبّر عن رأي ( منتديات قبيلة عتيبه ) بل تعبّر عن رأي كاتبها