زنجبار ارض القرنفل

[باربي]

تشرفت زنجبار بنور الإسلام عن طريق الهجرات العربية
والشيرازية إلى شرق القارة الأفريقية في نهاية القرن
الأول الهجري في عهد الدولة الأموية. وذلك أن قام
الحجاج بن يوسف الثقفي في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان
بمحاولة ضم عمان إلى الدولة الأموية وكان يحكم عمان
آنذاك الإخوان سليمان وسعيد ابنا الجلندى وقد امتنعا عن
الحجاج فأرسل إلى عمان جيشا كبيرا لاحول لهما به فآثرا
السلامة وخرجا بمن تبعهما من قومها إلى بر الزنج شرق أفريقيا .
وقد استدل المؤرخون على ضوء هذه الحقيقة التاريخية على
ان الوجود العربي في زنجبار سبق ظهور الإسلام لان
رحيل حاكما عمان إليها بعددهم وعتادهما لا بد ان يستند
على وجود سابق له يأمنان فيه على حياتهما واموالهما
وذويهما وقبل ذلك على دينهما.
وبعد هذه الهجرة التي قام بها حاكما عمان بدأ الوجود
العماني في الجزيرة يتوطد أكثر وأكثر حتى أصبح
ولاة زنجبار وجزرها تابعين لحكم أئمة عمان إلى
ان جاء عهد السلطان سعيد بن سلطان بن الإمام
احمد البوسعيدى الذي فتح لزنجبار صفحة ناصعة
في التاريخ بما ولاها من اهتمام غير مسبوق

ألف عام أو أكثر عاشتها زنجبار دولة مسلمة بعد أن دخلها العرب المسلمون ومعهم دينهم الإسلامي الحنيف بأنواره وحضارته ولغته العربية، فصنعوا منها لؤلؤة لامعة في جبين إفريقية، وصارت مركزاً تجارياً دولياً مهماً، وكانت تبسط نفوذها القوي على أرجاء شرق إفريقية بأسطولها الكبير الذي وصل في رحلاته إلى الهند وبلاد الشمس المشرقة في الشرق، ومرسيليا والبندقية في الغرب حتى عام 1964م، فانتهى الوجود العربي بمأساة .

طرح علماء الدين في زنجبار الإسلام حلاً سياسياً في الإقليم، كما أوصى مؤتمر مستقبل الإسلام في إفريقيا الذي عُقد عام 2000م، بضرورة مخاطبة منظمة «العواصم والمدن الإسلامية» لضمّ مدينة زنجبار وغيرها من المدن الإسلامية الإفريقية التاريخية لصيانة آثارها والجوانب المعمارية والأثرية التي تموج بها.

صور من حكام زنجبار العرب



صور للطبيعه فيها























وبس الى وقت قريب وانا ما اعرف زنجبار على طول يخطر لي عبدالله بلخير الله المستعان