قوله تعالى وما أرسلنا من رسول أي قبلك يا محمد إلا بلسان قومه أي بلغتهم ، ليبين لهم أمر دينهم ; ووحد اللسان وإن أضافه إلى القوم لأن المراد اللغة ; فهي اسم جنس يقع على القليل والكثير ; ولا حجة للعجم وغيرهم في هذه الآية ; لأن كل من ترجم له ما جاء به النبي - صلى الله عليه وسلم - ترجمة يفهمها لزمته الحجة ، وقد قال الله تعالى : وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا . وقال - صلى الله عليه وسلم - : أرسل كل نبي إلى أمته بلسانها وأرسلني الله إلى كل أحمر وأسود من خلقه . وقال - صلى الله عليه وسلم - : والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم لم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار . خرجه مسلم ، وقد تقدم .
فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء رد على القدرية في نفوذ المشيئة ، وهو مستأنف ، وليس بمعطوف على ليبين لأن الإرسال إنما وقع للتبيين لا للإضلال . ويجوز النصب في يضل لأن الإرسال صار سببا للإضلال ; فيكون كقوله : ليكون لهم عدوا وحزنا وإنما صار الإرسال سببا للإضلال لأنهم كفروا به لما جاءهم ; فصار كأنه سبب لكفرهم
وهو العزيز الحكيم تقدم معناه .
تفسير القرآن
تفسير القرطبي
محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي
ويعطيج العافيه رمانه،
اجابة مهرة مطير ف السوال السابع اول من حل
التحليل الموضوعي( وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ( 4 ) )
هذا من لطفه تعالى بخلقه : أنه يرسل إليهم رسلا منهم بلغاتهم ليفهموا عنهم ما يريدون وما أرسلوا به إليهم ، كما قال الإمام أحمد :
حدثنا وكيع ، عن عمر بن ذر قال : قال مجاهد : عن أبي ذر قال : قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : " لم يبعث الله ، عز وجل ، نبيا إلا بلغة قومه " .
وقوله : ( فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ) أي : بعد البيان وإقامة الحجة عليهم يضل تعالى من يشاء عن وجه الهدى ، ويهدي من يشاء إلى الحق ، ( وهو العزيز ) الذي ما شاء كان ، وما لم يشأ لم يكن ، ( الحكيم ) في أفعاله ، فيضل من يستحق الإضلال ، ويهدي من هو أهل لذلك .
وقد كانت هذه سنة الله في خلقه : أنه ما بعث نبيا في أمة إلا أن يكون بلغتهم ، فاختص كل نبي بإبلاغ رسالته إلى أمته دون غيرهم ، واختص محمد بن عبد الله رسول الله بعموم الرسالة إلى سائر الناس ، كما ثبت في الصحيحين عن جابر قال : قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : " أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي : نصرت بالرعب مسيرة شهر ، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا ، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي ، وأعطيت الشفاعة ، وكان النبي يبعث إلى قومه ، وبعثت إلى الناس عامة " .
تفسير ابن كثير
اجابة رشيد
وهذا اعلان النتيجه
الفائز لهذا اليوم السابع
اهي اهي ماودي
رشيد الكسر
الف
مبروك
مبروك مبروك
مبروك الــفمبروك
مبروك الــف الــف مبروك
مبروك الــف الــف الــف مبروك
الــف مبروكالــف الــف مبروك الــف
الــف الــف مبروك الــف مبروك الــف الــف
الــفالــف الــف مبروك مبروك الــف الــف الــف
الــف الــف الــف الــف مبروك الــفالــف الــف الــف
الــف الــف الــف مبروك مبروك الــف الــف الــف
الــفالــف مبروك الــف مبروك الــف الــف
الــف مبروك الــف الــف مبروكالــف
مبروك الــف الــف الــف مبروك
الــف مبروك الــف الــف مبروكالــف
الــف الــف مبروك الــف مبروك الــف الــف
الــف الــف الــف مبروكمبروك الــف الــف الــف
الــف الــف الــف الــف مبروك الــف الــف الــفالــف
الــف الــف الــف مبروك مبروك الــف الــف الــف
الــف الــف مبروكالــف مبروك الــف الــف
الــف مبروك الــف الــف مبروك الــف
مبروك الــفالــف الــف مبروك
الــف مبروك الــف الــف مبروك الــف
الــف الــف مبروكالــف مبروك الــف الــف
الــف الــف الــف مبروك مبروك الــف الــفالــف
الــف الــف الــف الــف مبروك الــف الــف الــف الــف
الــف الــفالــف مبروك مبروك الــف الــف الــف
الــف الــف مبروك الــف مبروك الــفالــف
الــف مبروك الــف الــف مبروك الــف
مبروك الــف الــف الــفمبروك
مبروك الــف الــف مبروك
مبروك الــف مبروك
مبروك مبروك
تنافس رائع وشريف وتفاعل روووووووووعه
لاحرمنى ربي من تواصلكم 
الليله طريقه اخرى ومجموعة اسئيله
مباشر ع الهواء اقصد ع النت وراح اكون معكم لو احد اخظاء نقول فيه خظا ويصححون
اختي مهرة مطير جاوبتي صح لكن المعنى لم يكن شامل للايه
الوقت امامك وراح تفوزي ان شاء الله
وهذا رده
الله يبارك فيك .. ومشكوره على الدقه في اختيار الاجابات ..
وهذا يدل على مصداقيتك وامانتك ... لاهنتي وبيض الله وجهك
ولا تنسون تباركون لجمهوري المساند
تقديرررررررري
اطالبك باعتذار علانية
| 
|
08-21-2010, 08:33 PM
العرض الشجري