(*)هل زواج المسيار ظاهرة اجتماعية ناجمة عن خلل في النظام الأساسي للأسرة(*)

[بنت* عتيبة]

[align=center]ترانيم

هلا بك

بالفعل انت اثرت نقاط تحتاج التأمل


العواقب كثيرة.

هذا الزواج خلاص من الناحية الشرعية المجمع الفقهي وضع

فتواه


والمجتمع ما نقدر نمنعه

اذا المسؤلية الان على الاسرة اصبحت كبيرة

من اول كان الوالدين يضعون كل اهتمامهم على البنت

يحافظون عليها ويحمونها بعد الله عز وجل اللين تتزوج.

الان الامر يخوف

المسؤلية الان اصبحت اكبر

الاب

الام

لابد ان يراقبون ابنهم


خاصة اذا كان شاب في سن الزواج.

الامر اصبحت ميسره امامه ... لا يحتاج يمكن لمهر او نفقة او مطالب الحياة الزوجية.

لذا لابد من مراقبتهم

في دخولهم للبيت وفي خروجهم

وفي اماكن دراستهم.

الابن الان مثله مثل البنت خلونا واقعيين

لابد من الحزم

يمكن الابن يكثر من الغياب عن البيت

ويروح يسير على امراة تكبره باعوام واعوام او حتى في سن امه او جدته.

والله

خلونا واقعيين

في ها الزمن كل شئ جايز وكل شئ ممكن يحدث

مافي شئ غريب.

الامور صرت ميسرة امام الشباب

كل اللى عليه يوقف سيارته هذا اذا كان عنده سيارة

قدام واحد من البيوت ويقضيي ساعات بجوار زوجة الضحوية او

المسيار.


تعتقد انت يا الاب ان ابنك في المدرسة او الجامعة

وهو يقضي الضحوية مع انسانة تفتح بيتها له وتستقبله

بحجة انها تبي تنستر

وتضيع الشاب وتدمر مستقبله.


خلونا واقعيين

لان ظروف الحياة الزوجية المال هو الشئ الاساسي فيها

لكن المال في ها العلاقة ماهو مطلوب.

انتبهو انتبهو.

وفكرو في كل شئ

لابد ان نحصن بيوتنا فالامر الان بيننا وفي مجتمعنا

ورجال الدين ما عندهم مشكلة

اجتمعو واجازو

وكل واحد هو مسؤل وعينه براسه ويعرف خلاصه.

عسى الله ان يحمي المسلمين من ها التهاويل

فالمجتمع والاسرة اصبحو الان حقل للتجارب[/align]

[بنت* عتيبة]

[align=center]الماو الشرارى

هلا بك

وتسلم على مرورك


كلامك صحيح

لكن اذا مجمع الفقه وضع فتواه كيف نقدر نقنع الناس بمضرة هذه العلاقة.


كل اللى على المثقفين والمفكرين واصحاب الكلمة

ان يعملو على الوقوف في وجه هذا المشكلة

جزاك الله خير[/align]

[إبن ثعلي]

(شف طريق المحبه لاتخلي الحبه قبه)
اخوي ابو سعد الله يعافيك زواج المسيار الشرعي ليس كما يروج له البعض او كما تصورته انت ياتيك شخص يطلب يد بنتك ليتزوجها زواج مسيار0
اخي زواج المسيار لحالات معينه من النساء اجبرتهن ظروفهن ان لايغادرن بيوت ذويهن لحاجة ذويهن لخدمتهن ويردن العغاف والستر ويردن الابناء والابناء المسؤول عنهم الزوج وهذا ليس معناه انهم محرومون من نفقة امهم اذاكانت قادره والمراة من هذا النوع قطعا لن تختار السفيه او الذي لايقدر ظروفها ولن تختار الا رجلا عاقلا يبحث هو الاخر عن ابناء صالحين من ام صالحه وبطبيعة الحال لكل قاعدة شواذ قد يحدث مشاكل مثل مايحدث فيى الزواجات الاخرى
تحياتي

[بنت* عتيبة]

[align=center]ابن زعام

هلا بك

ومشكور على ابداء رأيك وانا احترمه

الحياة الزوجيه ماهي قائمة بارك الله فيك على الزوجة فقط.

حتى نقول ان المسيار حل لمشكلتها.

الزواج يا اخي يقوم على بناء الاسرة

والاسرة الطبيعية هي الزوج والزوجة والابناء.

المتعة الجسدية ماهي هي الاساس في الموضوع

فكيف نقول ان المسيار يحل مشكلة العنوسة او اللى ما تستطيع تفارق منزل اسرتها

طيب والزوج في مثل ها الحالة؟

والابناء؟

نحل مشكلة انسانة وحدة على سبيل الزوج والابناء.

ماهو منطق

ما بني على خطأ فهو خطأ


وعلى فكرة فيه زيجات مسيار في القصيم اكثرها فشلت

والزوجة قضت على مشكلة العنوسة.... بمشكلة اكبر منها وهي

الطلاق وعدم اعالة الابناء.

انتهت مشكلة وظهرت مشاكل كثيرة.

وبصراحة الرجل اللى يدخل ويخرج على اسرة ويستخدم منزلهم

اسمحو لي ماهو برجل ولا عنده ذرة رجولة ولا كرامة.

وين الرجولة

وانت تدخل يا الرجل على البنت وابوها واخوانها وكل اهلها


موجودين؟

طبعا كلامي عام وليس خاص يابن زعام.


كيف الرجل تعطيه نفسه... ياكل من اكلها وينام في فراشها

وتصرف عليه...لا نفقه ولا مصروف

وهو داخل خارج بحجة انه مسير.؟


يا ناس والله حتى لو مجمع الفقهاء اجازه والله العقل لا يقبل به ولا المنطق.





ومشكور على مرورك.

[/align]

[بنت* عتيبة]

ليث

هلا بك

يعالج فجوة ويفتح فجوات صدقني يا ليث.

بارك الله فيك

[بنت* عتيبة]

[align=center]** كان أمام مجمع الفقه الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي في جلسته الأخيرة.. أكثر من نوعٍ من عقود النكاح.. مطلوب منه.. البت فيها.. وبالفعل بت فيها وقال كلمته في هذه العقود.. وأبان المباح منها من غير المباح.
*** وعلى أثر صدور قرار مجمع الفقه الإسلامي تناقلت رسائل الجوال.. رسائل معناها.. (ابشروا.. زواج المسيار جائز).. وبيَّنت هذه الرسائل.. أن مجمع الفقه الإسلامي قال إن زواج المسيار مكتمل الأركان والشروط.. وانه زواج جائز.. ما دام الطرف الثاني (الزوجة) راضياً بهذا الموضوع فهو حر في الوضع الذي يعجبه.. فالحقوق.. حقوقها..وهي التي بوسعها.. أن تطالب بها أو ترفضها.
*** لقد استبشر الشباب وغير الشباب والجبناء من الرجال.. ومن يتطلعون إلى الزواج ولكنهم خائفون.. استبشروا بهذا القرار وتباشروا به..وهنَّأ بعضهم بعضاً.. ذلك أن بعضهم.. يتمنّى أن يتزوج.. لكنه خائف من غضبة أم العيال.. أو أنه لا يقوى على إغضابها.. أو أنه يخاف منها.. أو أنه يحترمها ويقدِّر مواقفها وتعاملها معه.. وخصوصاً إذا كان لها سجل أبيض ناصع رائع.. ولهذا.. فإن اللجوء إلى زواج المسيار.. يعده حلاً لمشكلة.
*** والحقيقة.. انني من خلال متابعتي لوسائل الإعلام وما يُنشر في بعض الفتاوى .. وجدت أن هناك أكثر من نوعٍ من عقود النكاح.. منها.
*** زواج المسيار.. زواج المتعة.. الزواج المؤقت.. الزواج بنية الطلاق.
*** وهذه العقود..لكل واحدٍ منها.. حكمه.. وقد بحث بعضها مجمع الفقه الإسلامي وقال.. إن زواج المسيار.. جائز لكنه.. لم يبح الزواج بنية الطلاق.
***أعود لزواج المسيار وأقول.. إن هناك حالات سابقة من زواج المسيار فهناك من (أصْبَطْ) وهناك من (أْلْبَدْ) والناس ساهية لاهية لا تعرف شيئاً عن المسيار.. إلا أنه مجرد مسيار بين (العشاوين) فقط..وكان البعض.. من هؤلاء (المصبطين) يشكك في حله.. (رجالاً ونساءً) واليوم.. أفتى المجمع بجوازه وأزال اللبس.. وبالتالي..من المتوقع.. أن تزداد حالات زواج المسيار.. وخصوصاً مع وجود عددٍ كبيرٍ من العوانس والمطلقات والأرامل.. ووجود عددٍ كبيرٍ من الرجال يتطلعون إلى مثل هذا الزواج.. فنحن نتوقع أن يزداد الإقبال على هذا الزواج.. وأن تزداد حالاته. وما دامت حالاته ستزداد. وهو زواج مؤذن ببعض المشاكل والخلافات الزوجية.. فإن المشاكل الاجتماعية على إثره.. ستزداد.. ومنها.
*** أولاً.. بعضهم.. يشترط على المرأة (ألا تحمل) فهو لا يريد حملاً ولا أولاداً ولا يريد أن يدري أحد..أنه (معرس وبالذات أم العيال ومن حولها)..
وأولاده ومن حولهم.. وأقاربه ومن حولهم. فلو (لا سمح الله) حصل حمل نتيجة خطأ غير مقصود فإن المشاكل ستتفاقم.. والزوج سيهرب.. والزوجة ستطارده.. وسيكون فيها محاكم وإثبات نسب.. ونفي نسب.. وقضايا تطول..
*** ثانياً.. بعض النساء.. توافق عند العقد.. على كل ما يطلب الزوج.. لكنها بعد الزواج تبدأ في الطلبات المتلاحقة.. وتبدأ في الضغط على الزوج ومحاولة ابتزازه وأخذ ما تقدر عليه.. وخصوصاً.. إذا كانت أموره المادية (زينة) وعندها.. تبدأ الأمور في مشادات ومجاذبات.. وأخذ ورد.. وبالذات.. عندما تكون الطلبات ثقيلة.. مثل.. بيوت.. أو. أراضٍ.. أو فلوس كثيرة.. أو. يقولون (ماليزيا.. زينة..).
*** ثالثاً.. بعض زوجات المسيار.. تعمل للزوج (فخ) فهي تتزوجه..على أنه زواج مسيار.. ولكنها بعد الزواج.. تحاول أن تنشر هذا الزواج هنا وهناك حتى تورطه.. ويصبح أمراً واقعاً.. وقد تتصل بزوجته الأولى وتخبرها حتى تصبح أمراً واقعاً.. وتصبح زوجة (رسمية) بدلاً من زوجة مسيار.. وهذا بالطبع.. يترك مشاكل لا أول لها ولا آخر.. وكان الله في عون الزوج المسكين.
*** زواج المسيار.. زواج (حلو) في البداية.. لكنه يتحول إلى مشكلة وغصة وبلوى ومشاكل وقضايا.. يتمنى الزوج.. أن يخلص منها.. ولا يقدر.
*** نعم.. لقد أُبيح زواج المسيار.. وصار من الزيجات المباحة.. ولكن.. تبقى مشاكله

منقوووول[/align]

[اليورو]

[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا
اما بعد ..
احب ان اشكر من كل قلبي
الاخت الفاضله ..
بنت عتيبه
على طرحها لكل ما هو متميز ..
واشكرها على جهودها المبذولـه ..
وكما اشكر كل الاخوان الذين تفاعلو مع الموضوع وما قصور ..
واحب ان اضيف بعض الشيء ..
واقول
بأن زواج المسيار ..
زواج صحيح وبعقد صحيح ..
ولكن لضرروف المراءه والتي تمنعها من العيش بعيد عن اهلها لاسباب مقنعه ..
كمرض احد ابويهـا .. وهي الابنه او النسل والوحيد لهم ..
فبهذا فهو زواج صحيح بمهر وشروط ..
والبعض قد يخفي هذا الزواج ..
ولكنه زواج صحيح بمهر مقدم ومأخر ..
وكذلك يتوجب على الزوج النفقه الشهريـه ..
واذا بطل السبب الذي يدعي لان تعيش المراءه مع اهلا في بيتهـا ..
فمن حقها ان تعيش مع زوجها مثلها كمثل المراءه الاخرى ..
وبالمراءه التي تتزوج بالزواج الذي يطلق عليه المسيار .. والذي للاسف الاغلبيه فهم مقصد هذا الزواج بالخطأ .. فهي امراءه من وجهت نظري صالحـه ..
لانها بحثت عن الحلال .. ولم تتطرق للحرام ..
ومن حقها اي امراءه مهما كانت ضروفهـا ان تتزوج وتنجب وتعيش حياتهـا كبقية البنات ..
وبالنسبه لكونه ظاهر ناجمه عن خلل في النظام الاساسي للاسره ..
فهذا لا اظنه صحيح ... فبوجهت نظري هو حل ناجح لمشكله ..
...
وجهت نظر ..
واختلاف الاراء لا يفسد للود قضيه ..
الف شكر لك يا بنت عتيبه مره ثانيه
ودمتي بود
اخوك
اليورو



[/align]

[بنت* عتيبة]

[align=center]هلا اليورو

تسلم على مرورك الطيب

باقول لك شئ انت يا اليورو نظرت لها النوع من الزواج نظرة

وردية مثل ما يقولون.

بمعنى ان الزواج ممكن ان يتحول بعد ذهاب الظروف الى زواج

عادي.

هذا ممكن ان يكون نادر. وفيه احتمالات

لكن حنا ما نتكلم عن الاحتمالات ذي ونقول(( لو))

حنا نتكلم عن مشاكل كبيرة لابد ان تحدث

نتكلم عن الظلم الواقع على الزوجة

عن موضوع النفقة

الابناء


و أرى هكذا نوع من الإجراء ليس حلا صحيحا لمشاكل الزواج والعنوسة.

لانه قد يتحول الى مشكلة اكبر وهي الطلاق وتشتيت الاسرة والطفال

وضياع الحقوق في الاول والاخير.

وكي نعرف مدى مغبة هذا الامر


كل رجل لابد له ان يتخيل ولو مجرد تخيل هل يقبل ان تتزوج ابنته

او اخته او احدى قريباته زواج مسيار؟

هل يقبل لها ان تعيش في الظلام وفي السر واي امن وامان واي

مودة في ظل الخوف والهلع اللى تصاب به نفسية المرأة.

وهي تعيش مع رجل محسوبة عليه خطواته ويخشى من افتضاح

امره امام زوجته الاولى وابناءه.؟؟

لان اغلب اللى يطلبون المسيار للاسف... يشترطون عدم معرفة

زوجته بالامر وكانه يقوم بعمل اجرامي او امر منكر.

يا اليورو ما بمي على خطأ فهو خطأ

ولو شعر هذا الزوج ان الأمر فيه مشكلة على بيته الاول ولو فكر

بانه لابد ان يضحي باحدى الزوجتين فصدقني

بيضحي بزوجة المسيار.

[/align]

[ابوسـعد]

[align=right]زواج المسيار فاشل....
قبل الخوض في تفسير فشل هذا الزواج المستحدث في شرع الله من منطلق قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( من احدث في امرنا ماليس منه فهو رد) اود ان اقول لكم قول للرسول صلى الله عليه وسلم ( استفتي قلبك وان افتاك الناس او افتوك).....في عصور الظلام في اوروباء وهو ما يطلق اليوم على كثير من البلدان....كانت صكوك الغفران...في كل شيء.....تبي الجنه...تعال...تبي تتزوج تعال....خذ صك...المهم انك تدفع قيمة الورق وقيمة العقد الذي يكتبه (((رجل الدين))) وسوى افتى المجمع الفقهي او لم يفتي((((على الرغم من ان قراءتي للنص لاتخول احدا للزواج المسياري اطلاقا بنص الفتوى لأن المجمع الفقهي لو يعارض نصا في قول الرسول لضربنا برايهم عرض الحائط))) وكل شرط مستحدثا يخالف شروط مكتوبة في الكتاب او السنة فهو شرط باطل لايعتد به....قاله من قاله..عالم او علماء..لأن كل يؤخذ منه ويرد الا صاحب القبر صلى الله عليه وسلم....والاسلام ليس فيه مستجدات فهو صالح لكل زمان ومكان...وكامل مكتمل...قال تعالى""اليوم اكملت لكم دينكم"" زواج على غير سنة الله ورسوله فاشل باطل<< مسياري.... صداقاتي.....سياحي ....ايميلي...بريدي....صباحي...بين اعشاوي...وهلما جرا من النصب والاحتيال على شرع الله.... وان قال به من قال....ارجعوا الى النصوص من المجمع الفقهي ومن غيره...شروط النكاح في الاسلام لايمكن ان تخالف.....وياهلاااابمنتدى (النور) الساطع للعالم ان شاء الله[/align]

[بنت* عتيبة]

[align=center]يا هلابك ابو سعد

كفيت ووفيت

يعجبني فيك والله وقوفك وبقوة مع الحق مهاما كان

واما بالنسبة لقولك انها شروط مستحدثة فاللي فهمته من الموضوع.

ان مجمع الفقه استحدث هذا الامر؟

وهل هم اخذو بهذا الامر من باب الاجتهاد والقياس؟

ولا على ايش استندو؟


طيب وين هيئة مفتي المملكة من ها الامر؟[/align]