هـــذيـــان حمـــــى العشــــق !!!

[فهد الروقي]

[align=center]
إن المألوف يفقد روعته وإن يكن معجزة ، فالشروق معجزة بحد ذاته .
ولكن تكرار مشهده جعل العين لا تميز جماله ...
والقلب لا يوجل من معجزته ...
والعقل لا يدرك معناه .
هكذا حال المألوفات في هذا الكون والإنسان لا يخرج عن هذا .
فبنات حواء وما يملكنه من حسنٍّ وجمال هن من المألوفات ...
التي تبهر العيون حين تراها .
وتأسر القلوب حين تستشعرها .
وتملك العقول التي تدركها .
وما يلبث ذاك الانبهار أن يخبو .
وتلك القلوب أن تنحل من قيودها .
وذلك الإدراك أن يتبخر من حرارة تكرار المشهد .
لتصبح تلك الإنسانة لا ترى إلا بنفس العين
التي ترى شروق الشمس في نفسٍ تبلد حسها من ألفة المعجزة .
رغم أن ذلك العقل يؤمن بأن الشروق يعني مولد يومٍ جديد .
وأن عدم طلوع الشمس من مشرقها نهاية الحياة بأسرها .
فما بالي أرها في كل مرة إنسانة أخرى ؟
أهي ليست من بنات حواء !
عندما نظرة إلي بنظرات تتكسر على صدري أدركت أنها تود معرفة
من أي أنواع القلوب ذلك الذي بين أضلعي
لم أفلح في قطع الطريق عليها لأنني قرأت في عينيها أنت يستهويك الغموض !
فلا ضير عليك أنظر وأطل النظر ولكن لن تعرف شيئاً .
عندها استيقنت أنها استدرجتني من حيث لا أعلم
فلم أشعر إلا وقلبي كورقة في يومٍ عاصف .
آه آه آه ! ! !
أعترف بأنها قد عقدة لي العقدة التي لا حل لها
حين أومأت برأسها ولسان حالها يقول :
تأملوا كيف فعل الظبي بالأسدِ[/align]

[فهد الروقي]

[align=center]
عندما تطيل النظر إليها في محاولة يائسة لإدراك ذلك الغموض .
الذي نسجته روحها التي امتزجت بأنوار الكينونة العلوية ،
لتجعل منه كحلا يرسم عينيها .
_ وأنت كتلميذ بليد فوجئ بسؤالٍ لا يعرف له إجابة ،
فلا هو حاول المراوغة ولا قال لا أعرف ، وإنما اكتفى بفتح فاه !_
فإن هواء ذلك المكان الذي امتزجت به أنفاسها ،
لابد لك أن تستنشقها فإذا تنفست فقد عشقتها ،
لأن أنفاسها ستسري في دمك حتى تصل إلى قلبك .
وإذا بقلبها مركز كونك ،
وقلبك تابعاً له ،
ويدور حوله في مدارٍ بيضاوي .
وما ذاك إلا ليقترب منه حتى يحرقه بناره ،
ثم يبتعد ليستعيد قواه استعداداً لأخرى .
ومن هذا ينتج ما أعرفه أنا بالوصل والصّد . . .
قد تتساءل ؟ وحدك أنت ؟
فأقول : أنا من يعاني منها ذلك !
وأعلى مراتب المعرفة ( عين القين ).
إن الآلام التي يسببها ذلك القانون ،
لا تعدو أن تكون كمشرط جراحٍ أعمل في جسد تحمل الألم
حتى بلغ درجة الإغماء ،
فما يضيره بعد ذلك لو أن من قام بتمزيقه ،
مشرط الجراح . . .
أو مخالب سبع جائع . . .
لا أبالغ إذا قلت : أن آلام صدها هي الراحة نفسها
بالنسبة لآلام وصلها
أعتقد أن عيناك تحدقان في هذه العبارة ،
كمن رأى شيء خالف أصل خلقته . !!!
فالصد هو جحيم العاشقين ، ، ،
وجنة نعيمهم الوصل ، ، ،
وأنت تقرأ العكس !!!
إن صد غيرها لا يعدوا أن يكون حرقة شوق ،
ووصلهم كالماء الذي سكب على نارٍ ليطفئها .
وإن كان صدها لي لا يختلف ،
إلا أن وصالها يتعدى إطفاء حرقة الشوق ،
ليصبح عذابا للروح التي أحبتها !!!
لأنها تغريك بطلب المزيد . . . وليتك تعرف ذلك المزيد !
إنه لا يرضيك إلا أن تخرج روحك من جسدك ،
لتستقر روحها فيه ،
وأنّا يكون ذلك . ؟؟؟ !!![/align]

[فهد الروقي]

[align=center]
ليلة صافية السماء ، مكتملة البدر ، نسيمها لا يدرك الحراك من أثر علته .
وبينما كانت تحدق بالبدر . وأنفاسها التي تخرج من رئتيها كأنها حمم بركان تفجر غيظاً .
سألتها : هل يغيظك برقة ضياءه ، واكتمال جماله ؟ أم بمكانته في قلوب العاشقين ؟
ردت قائلة : وما تظن أنت ؟
قلت : أجزم بكليهما !

قالت : إنه لا يكتمل إلا مرة واحدة في الشهر ؟
قلت : ويحك وهل تحتمل القلوب التي تراقب صفاءه وكأنها ترعى وجوه الأحبة أكثر من ذلك .

قالت : بدرٌ بعد تسعة وعشرين هلالا ؟
قلت : ذاك مولد بوح العاشقين !

قالت : جسم مظلم باهت ؟
قلت : مستقر أسرار أهل الهوى .

قالت : يستمد ضياءه من غيره ؟
قلت : لكي لا يحرق من سامره .

قالت : تحول الأرض بينه وبين الشمس فيخسف ؟
قلت : خسف عندما حيل بينه وبينها ، كحال العاشق المسكين .

قالت : لا يجيب من سأله ؟
قلت : نعم المؤتمن هو .

قالت : يعود كالعرجون القديم ؟
قلت : اكهلته أشواق المحبين .

قالت : يتبع أنثى ؟
قلت : وهل خرج آدم من الجنة إلا بسبب تفاحة ؟

قالت : لا حيلة لي بك ؟
بل قولي : لا حيلة لي منك .

قالت : نعم الملهم أنت ؟
قلت : وبئس الشقي قلبي ؟

قالت : لا يشقى من هذا عقله .
قلت : وهل يعقل من هذا قلبه ؟

قالت : مجنون إذا ؟

وانقلبت تتهادى وكأنها تراقص أنفاس الصباح .........[/align]

[فهد الروقي]

[align=center]

إنها ليست كتلك الآه التي اعتدت أن أتفوه بها عندما أحس بالألم أو الضيق ، ،
وإنما هي آه بثلاث آهات .
إنها عندما تستقبلك تلك الإنسانة بروحها الراضية عنك .
يخال إليك أن ملاك الرضا أتى يستقبلك وهو يقول :
هذه اللحظات وهبت لك لترتقي إلى ملكوت الروحانيات العلوية ، ، ،
وتتحلل من قيود عالم السعادة الجوفاء ، ، ،
إلى سعادة العالم الأبدي .
فإن كنت على قدرٍ من سمو العقل .
استمتعت بما وهبك إياه ، ، ،
وإن كنت عكس ذلك ، ، ،
فلا كيل لك عنده . . .
وهي تكتفي ! بدور المرشد لمن سمى عقله .
كالقائد في الرحلات لاستكشافية إلى غياهب المجهول .
يوجه الأوامر ولا يتلقاها . وما ذاك إلا لخطورة الموقف .
وأعني بذلك أنها تحدد لك الأشياء التي يمكنك استكشافها .
من تلك المحظورات بالضرورة - طبعاً لديها –
وكل هذا بدون أن تبس شفتاها ببنت كلمة .
وإنما حديث العين للعين ، ، ،
ببرمجة العقل إلى القلب ، ، ،
ليتجلى أجمل منظر للعناق الروحي .
_ كل ذلك ما لم ترتكب محظورا _ فإن وقعت في شيء من ذلك ، ، ،
فغضبها لا ينصب عليك ، ، ،
بل توقع اللوم على نفسها حتى تتمنى أنك لم ترافقها .
وإذا عاودت الوقوع بعرقلةٍ من فضولك .
فقد عجلت إزهاق سعادة قلبك الذي يتمنى زوال أضلاعٍ حالة دون . . .
ارتمائه بين كفيها مطالباً بحريته .
إن جمال عقلها يتجلى في . . . إدراك جمال روحها ورفضه أن يبتذل .
ولا أستغرب وجود مثل ذلك الجمال في غيرها . . . . مع يقيني بندرته .
لعلك تدرك آآآه منها . . . وآآآه عليها . . . وآآآه منها وعليها !!![/align]

[فهد الروقي]

[align=center]رأيتها ويداها تعبثان بشعرها ،
وكأنها تحاول تبديد ظلمة الليل
الذي أخذ من شعرها حلكته .
أحست بوجودي ولم تلتفت ،
وكأني بها تخفي ما تخشى
أن يفضحها .
بادرتني بقولها :
هل هناك علاقة تجمع قلبينا ؟
قلت : بل قانون
– المركز والتابع –
قالت : قانون كوني .
قلت : أقرب ما يكون علوياً
قالت : وماذا بعد ؟
جزم عقلي بما تود سماعه !
وأيقنت أن الماضي بأنيابه المؤلمة
عاد ينهش قلبها .
قلت : كلانا يحمل في قلبه
جراح حبه الأول
والحنين إليه
والوفاء لذكراه ،
رغم أنهما لم يتوقفا لحظة الفراق
إلا أنهما يحملان من الأسى
ما ينغص عليهما سعادة حضرهما
لم يكن ذلك من سوداوية في التفكير
وإنما لحرقة على الأحبة .
وقد زاد ألم هذين القلبين
وجودهما في غير زمنهما ،
قلبان ينبضان بالحب ،،،
وعقلان يعشقان جمال الفكر ،،،
في عصر الغرائز والمحسوسات .!
قالت : حدثني عن الفراق ؟
قلت : ( لا يفتى ومالك في المدنية ) ؟
قالت : دعك من هذا .
قلت : أما فراق الموت
فإن الإيمان يخفف على القلب شيئا من ألمه ، ، ،
وأما فراق الأحياء
فهو الجحيم بعينه .
إذ القلب لا يفقد الأمل ، ، ،
فساعة في انتظار مرسول الأحبة ،
وإذا خاب هذا ففراق جديد . . .
وساعة يقول الأمل سيأتي ، ، ،
فهو لا يستطيع العيش من دونك !!!
وهو أمل جديد . . .
سرعان ما يخيب
وبعده فراق جديد ، ، ،
وساعة ،،، وساعة ،،،
أملٌ في اللقاء ،
وفراقٌ ينخر القلب
من الداخل إلى الخارج ،
حتى إذا قضى عليه .
عرج على الجسم
ليجعل من النحول صفة تميزه ،
وكأنه يقول للناس
هذا فعل الفراق بصاحبكم .
إن في النار جزء
ينطلق منه لهب أزرق ، ، ،
ويدل هذا على أن في هذا الجزء
أعلى درجة لحرارة النار .
ونار الفراق . . .
زرقاء ، ، ،
زرقاء ، ، ،
زرقاء .
اجتذبت أنفاسها من صدرها
وكأن روحها التي أرادت الخروج .
وقالت : كيف الخلاص ؟
قلت : لا أعلم له سبيلا ؟
إلا أن الحكمة تقتضي الصبر على المصيبة
حتى يقضي الله أمراً كان مفعولا .
قالت : الموت إذا ؟
وعندما أقبلت عليّ بوجهها
وفي عينيها حمرة الدموع .
أدركت ما كانت تخشاه . ! ! ![/align]

[فهد الروقي]

[align=center]شردت بفكرها ذات مرةٍ ،
( وأنا كعادتي أبحث عن أشياء تؤلمني )
قلت : إلى أين ذهب بالمليحة جمال عقلها !
قالت : إلى قلب رجل أدين له بالشيء الكثير .
قلت : تعترفين بفضل رجل عليك !
يا له من شخصٍ محظوظ .
ردت باستياء : وما تظنني يا هذا ؟
- أعلم أن سؤالي اتجه إلى تلك الزاوية في قلبها
والمحاطة بسياج الكتمان –
ابتسمت وقلت : لا عليكِ إنني لا أظنكِ
إلا ذات خُلقٍ كريم .
قالت – وهي ممتعضة الوجه - :
نعم إن له عليَّ ما ليس لغيره .
لقد علمني أن أرى الأشياء على حقيقتها .
عندما عرفته كنت ذات نظرة قاصرة
أنساق خلف عاطفتي في كل شيء .
أتعلم كنت حينها كالمقاتل
الذي لا يعرف كيف يحمل السيف ليحمي نفسه ،
فضلاً أن يدرك به النصر
وسط معركة احتمى وطيسوها ،
فهو لا يفيق من ألم جرحٍ
حتى يتلقى غيره .
إلى أن جاءه من انتشله
من بين أسلحة العدو .
فما تراه فاعلٌ ذاك المقاتل لشخصٍ أنقذ حياته ؟
قلت : كلُ كريمٍ ذي خلقٍ يأسرهُ المعروف .
اجتذبت أنفاسها من صدرها بصعوبة
– وكأني بها تتمنى أن ينفرج لعل قلبها يطير إليه –
وهي تقول كنت أضع ثقتي بأناسٍ لا يستحقونها
اعتقاداً مني بأن الناس كلَّهم طيبون ويستحقون ما أمنحهم .
تلقيت طعناتٍ كثيرةٍ .
منها ما أحس بألآمها حتى الآن
ومنها ما أصبح طي النسيان ،
ولكنني دفعت ثمن ذلك كله .
استطردت بحديثها عنه -
وقلبي يعتصر ألماً لما لم أكن أنا ذلك الرجل –
لقد جاء هو !
لأفيق من ذلك وعلمني
على من أتعرف
وبمن أثق .
نظرت إليَّ ، وكأني بها أخصائية أشعةٍ
توجه جهاز الكشف
على جسمٍ أظنته الآلم
حتى أقضت مضجعه لعلها تجدُ علته .
أطرقتْ قليلاً ثم قالتْ :
دع عنك ما أنت فيه
وعش يومك مجرداً من الأمس والغد .
قلت : وما أظنُّ النَّفسَ البشرية
إلا مركباً شديدُ التعقيدِ من ذكرياتٍ وآمال ،
وإمكانية تجريدها منهما ضرباً من ضروب الخيال .
فتراكمات الماضي إما أن تعزز جانباً في النفس أو تولد ضداً له ،
لينعكس على ما تأمله في مستقبلها .
وقد قال عمر رضي الله عنه
( لم يعرف الإسلام من لم يعرف الجاهلية )
ردت جازمةً : تعني أنه لا يعرف طعم السعادة حقاً
إلا من عرف حقيقة البؤس والشقاء .
قلت : جَوْفُهَا أَصَبْتِي .
تمايلت وقالت : الله كم يطربني حديثك أيها الشَّقِيُ .!!!
قلتُ وليس للشقاء إلى قلبي طريقٌ لولاكِ ...[/align]

[فهد الروقي]

[align=center]على غير عادتي . . .
قريبٌ منها ، ، ،
أراقبها . . .
ومع ذلك فقلبي ساكن .
أتراه سئم الشقاء فتبلّد ، ، ،
أم تراه آثر التوقف عن النبض .
هذا ما كان يدور في خلدي.
ولكن ذكاؤها كان بالمرصاد ،
فلم يمهلني حتى أجيب عن ما كنت أتساؤل عنه .
لا أعلم كيف استطاعت أن تفعل ذلك !
لقد اجتاحت ذلك السكون بأعاصير غيظٍ تميز قلبي منها !!!
أغاظتني بأنفاسها ؟
فما كان من ذلك السكون إلا أن لاذ بالفرار ، ، ،
كالجبان عند احتماء الوطيس .
ورنت إلى صدري بعينين كاد الذبول أن يكسر أجفانها .
وهي تقول : ما بالك مضطرب الفؤاد ؟
قلت : تذكرت موقف سيدنا يوسف عليه السلام وكيد امرأة العزيز .
قالت : أو لم يقاوم إغراء الحسن بشموخ المترفع عن الرذائل ؟
قلت : نبي ابن نبي ابن نبي وقد رأى برهان ربه .
قالت : (( ومن يتق الله يجعل له مخرجا )) .
قلت : (( ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به )) .
قالت : وهل هناك ما يعجز الرجال ؟
أقنت بأني بين خيارين . . .
فالإيجاب يعني انتصارها وهذا ما تريد .
والنفي يريد إثبات وهذا ما لا أريده أنا .
فآثرت الرحيل بقلب
حطمته أعاصيرها . . .
على البقاء بقلبٍ
مشروخ
العفاف
أو الكبرياء[/align]

[فهد الروقي]

[align=center]آدم الذي نفخ الله فيه من روحه ،
أغرته ابنة ضلعه ،
حتى أخرجته !!!
من الجنة دار النعيم . . . إلى الدنيا دار الشقاء .
فلا عجب !!!
أن يكون وسط قلب كل رجل مذبوح ؟؟؟
(( خنجر لإحدى النساء )) .
فهل هذا الضعف في الرجال . . . ناتج عن قوة آدم .
أم أن تلك القوة في قلوب النساء . . . ناتج عن ضعف حواء .
عجبت من قلب آدم !!!!
يواجه الموت لا يهابه . . . ويخشى قلب امرأة .
تعز عليه الدمعة لحظة ألمه . . . ويرخصها لأجل ابتسامة جميلة .
ينام ملء عينيه في جوف الخوف . . . ويقلقه بعد المليحة .
يصبر على هجير الحياة . . . ويجزعه هجر العشيقة .
يتحمل فقدان كل ثمين . . . وينهار لفكرة أن يفقد طفلة .
يأبى الإهانة من ذوي الملك والسلطان . . . ويتلقاها من فتاة .
يظن بروحه على الموت . . . وتخطفها حبيبة .

آآآآآه منكِ بنيت حواء .[/align]

[فهد الروقي]

[align=center]ريح الشوق
بحرارة سمومها
تهب دافعةً أمواج الوجد
لتتلاطم على جدراني قلبي
صموده !!!
لن ينفعه ...
استسلامه !!!
حتماً سيقتله ...
أتوسل إليكِ أيتها الريح
أرحمي معذباً فارق فرقده
مضناً بات الدمع ملجأه
هزيه كيف ما شئتِ
ولكن دعي فيه نبضٌ يخلد ذكرها
يضخ إلى أشلائي
الحنين إليها
أخبريها بأنها تدرك النصر في إبقائي حيا
فأنا منشدها
أصدح بحبها
ألحن جراحي
معزوفةً تليق بقدرها
أطرز الدنيا
بأحرف اسمها
كما نقشته على الجدار
وفي يدي
أو كما نقشه حبها في قلبي ؟
أحدث عنها النجم إذا أضاء
وأغزل لها نجوم السماء
على شكل عقد
تزين به جيدها
فربما يكون هناك لقاء
وأي لقاء
ياقلبي أنا لا أريد لك العناء
ولكني أراك تحب الشقاء
ليتك تصمد لرياح الشوق
يالك من قلب
نصحتك عن حب عذراء
فأحببتها
وكانت هديتها لك
كفنٌ دون عزاء[/align]

[فهد الروقي]

[align=center]من أنت ؟

أنا أولي هزلٌ وأخري جد !

زدني إن كنت فصيحاً .
وهل ينكرني ذي قلب ...

أي قلبٍ تعني ؟
القلب الذي ما زال على فطرة الله التي فطره عليها ...
فهو يحب ...
ولو تحجرت قلوب الخلق أجمع ...
و يعترف بفضل المتفضل ...
ولو أنكره المنكرون ...
ويرحم ...
ولو قست كل القلوب...

أبلغ ما قيل عنك ؟
أما أفلاطون فقال عني
( وسيلة بي يتحد في الحياة الدنيا شقان منفصلان لماهية علوية واحدة )
وأما فلاسفة اليونان فقالوا :
(هناك عنصرا رفيعا تأتلف منه نفسٌ قسمت أجزاؤها على المخلوقات فإذا اتصلت هذه الأجزاء كنت أنا وإذا اختلفت كان ضدي )
وأما المسلمون فقالوا :
( دقت معانيّ لجلالتها عن أن توصف فلا تدرك حقيقتي إلا بالمعاناة وإني لست بمنكر في الديانة ولا بمحظور في الشريعة )

وهل تصحان إلا بك !
أظنك عرفتني .

وهل يجهلك
من كابد الشوق
وعانى الصبابة .
حتى أصبح كشارب الخمر الذي أحس بالنشوة ،
فأخذ يطلب المزيد لعل نشوته تزيد فهو من كأس في كأس ،
وإذا بسرفه يسقطه مغشياً عليه .
فلا نشوته زادت ولا حافظ على سابق عقله ...
وإنما غيب عن الدنيا بما فيها ...
وعندما أفاق ألح عليه عقله بسؤالٍ صدّع رأسه ،
أين أنا ؟؟؟
بل من أنا ؟؟؟[/align]