. × المنيع يجـِيز دخـُول المرأة في عضـَوية هيئة كـَبار العـُلماء × .

[البّدر]

[align=center]


"



قال ان صوتها ليس عورة ..

المنيع يجيز دخول المرأة في عضوية هيئة كبار العلماء


خاص ( الوئام ) الرياض :
أجاز الشيخ عبدالله المنيع إمكانية دخول المرأة في عضوية هيئة كبار العلماء والمشاركة في الفتوى على اعتبار انها مثل الرجل في التكاليف والواجبات الشرعية .



وقال المنيع أن الهيئة ليست حكراً على الرجال دون النساء،
واضاف إن المرأة كالرجل فيما يتعلق بالتكاليف الشرعية، معتبرا أن لها حق شراكة الرجل في ممارسة الإفتاء.

ويضيف الشيخ في حديث صحفي مع جريدة الوطن إنه لا يوجد أي مانع من شراكة المرأة للرجل في المجال العلمي أو الاستشاري أو نحو ذلك بشرط ألا يترتب على تلك الشراكة أي محذور أو ضرر للمرأة في حشمتها أو عفافها وأن تكون في منأى عن الاختلاط الذي هو منبع الشر.

وقال: في الواقع لا أجد مانعا شرعيا في أن تكون المرأة عالمة أو مفتية أو في أي جهاز استشاري علمي له اعتباره، خاصة في حالة الحفاظ على حشمتها وعفافها وبُعدها عن أي اختلاط بالرجال، فلها من العقل والتفكير وآلية التحصيل إيصال المعلومة إلى غيرها ما لدى الرجال. وبناء على ذلك نقول إن النساء شقائق الرجال وعندهن من الخصائص العامة ما لدى الرجال.

وبيّن المنيع أن خصائص المرأة الخاصة

"كالاضطرابات النفسية والتغيرات المزاجية المصاحبة للدورة الشهرية"

لا تعتبر مانعا في أن تكون مفتية أو محاضرة أو معلمة أو عميدة لأي كلية أو مديرة لمدرسة مشددا أن على المرأة بضرورة أن تكون على مستوى يمنعها من التدني فيما يتعلق بطمع مرضى العقول فيها.

واوضح أن صوت المرأة ليس عورة ... !!!!

مشيراً إلى أن المرأة كالرجل فيما يتعلق بالتكاليف الشرعية فهما شريكان يتمتعان بخصائص متعددة وينفرد كل جنس منهما بخصائص خاصة لكن الخصائص العامة مشتركة. ولا بأس من إشراك الرجل مع المرأة والعكس بشرط أن يكون ذلك الإشراك محفوفا بأخذ المحاذير من أي خلط أو أي أثر من الآثار المتعلقة أو المؤثرة على احترام المرأة أو حشمتها وعفتها، فينبغي أن تكون على جانب محترم من الحجاب والعفاف وقوة الكلمة والبعد عن الخضوع بالقول في نفس الأمر، ولا يخفى أن المرأة صوتها ليس بعورة و

الله تعالى يقول: "وإذا سألتموهن متاعًا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهرلقلوبكم وقلوبهن" (الأحزاب:53).

وقال "لا شك أن زوجات الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كن يسألن ويجبن من هو أجنبي عنهن"، مفيدا أن "إجابة المرأة لا تعتبر من المحاذير، وهذا يدل على أن صوت المرأة ليس بعورة".

وأضاف أنه "بناء على ذلك نقول إن العلم ليس محصورا على الرجل دون المرأة، فالمرأة عندها من العقل والتفكير ما لدى الرجل ولذلك وجدت مجموعة كبيرة من نساء المسلمين وممن يعتبرن من علماء الأمة الإسلامية في عهد الرسول الكريم وعهد التابعين وتابعي التابعين".



على الصعيد ذاته أثار موضوع دخول المرأة السعودية هيئة كبار العلماء جدلا فقهيا وشرعيا وحقوقيا ، ففي حين تؤيد عضو الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان سهيلة زين العابدين دعوة الشيخ المنيع بدخول المرأة السعودية هيئة كبار العلماء ومجال الإفتاء،




بينت أن العديد من النساء في الوقت الحالي يحتجن لمن يقدم لهن الفتوى من النساء فالحاجة ملحة لمشاركة المرأة في الإفتاء والأمر ليس مقصورا على الرجال فقط فالمشاكل والأحداث تمر بها المرأة كما يمر بها الرجل فالنساء شقائق الرجال.


وأكدت سهيلة على أن ما تمر به المرأة من خصائص خاصة وما يصاحبها من اضطرابات كالدورة الشهرية فإن ذلك لا يؤثر في قدرتها على الإفتاء، فأمهات المؤمنين رضي الله عنهن كن يفتين ويسألن في الأمور الدينية وفي توليها للإفتاء سنة عملية مارستها نساء كثيرات في عهد النبوة من أمهات المؤمنين وغيرهن.




وقالت كان عطاء بن رباح رحمه الله يقول عن السيدة عائشة رضي الله عنها: "كانت عائشة أفقه الناس وأعلم الناس، وأحسن الناس رأياً". مضيفة أن المجتمع ليس كله رجالا، والمشاكل يعاني منها الجنسان، وليس الرجال فحسب.


وأشار أستاذ الثقافة الإسلامية بجامعة محمد بن سعود الدكتور عبدالرحمن الزنيدي، إلى أن المجال مفتوح للنساء وخاصة إذا تحققت شروط الاجتهاد الأخرى ومعرفة مقاصد الشريعة وأن تكون مؤهلة لتصبح فقيهة بمعنى أن تكون مؤهلة للفتوى في الأمور الشرعية.

وقال "لدينا في السعودية نساء متمكنات من العلم الشرعي ببلوغهن درجات من الأستاذية ما يجعلهن أكثر تأهيلا من كثير من المفتين والذين يظهرون على بعض القنوات الفضائية".

ودعا الدكتور الزنيدي إلى ضرورة أن تتبوأ المرأة ذات العلم الشرعي موقعا سواء في لجان الإفتاء أو هيئة كبار العلماء.




وقال "هيئة كبار العلماء هي مؤسسة كغيرها من المؤسسات التي أنشأتها الدولة، أي الهيئة بذاتها لا تأخذ حكما شرعيا مطلقا لأنه لا يوجد نص في القرآن أو السنة يدعو لإنشائها، ولكن دعت إلى إنشائها مصالح رأتها الدولة"، مشيرا إلى أن الهيئة تتميز بأنها ذات صفة رسمية.





وأوضح الدكتور الزنيدي أنه "من الممكن تقنين ضم النساء لهيئة كبار العلماء من خلال تقديمهن معلومات متعلقة بأوضاع المستفتيات من النساء أو استشارتهن فيما يقدم للهيئة من الاستفتاءات النسوية أو أن تكون هناك لجان نسائية فقهية موجودة في ظلال هيئة كبار العلماء أو في الإفتاء بحيث تحال لها القضايا التي تصدر فيها فتوى أو اجتهاد.



وقال إن "المرأة التي تعيش الواقع الاجتماعي والثقافي لها خبرات يفتقدها الرجل فهناك نساء مؤهلات للإفتاء وإصدار الفتوى أكثر من بعض الرجال". [/align]

[إبن ثعلي]

المنيع من كبار هيئة العلماء واذا قال شئ اخذ به المسلمون
ومشكور يااخ بدر على نقل هذا الخبر
وتحياتي لك

[البّدر]

[align=right]"
والنعم في كل مشايخنا ..
العفـو .. يابن ثعلي .. [/align]

[ناصر بن سعدي]

إخوي الغالي

البدر

لاهنت على نقل هذه الفتوى ..

وتقبل خالص تحياتي

[البّدر]

[align=right]"

العفو .. ياناصر[/align]

[ابوسـعد]

جزاك الله خيرا يالبدر..على نقل الخبر...وياهلااااوغلااااا

[راكان العصيمي]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم ارنا الحق حقا وأرزقنا اتباعة وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه

المشكلة ليست في الفتوى وليست في المفتي المشكلة في المتلقي

وفي الواقع الذي نعيشة نعلم ان واقعنا مر وسيئ فأصبح الناس يأخذون الفتوى بكلمة جائز محرم مباح فقط بدون النظر للقيود هل فكل فتوى نجد ان العالم وضع للإيجاز قيود وللمنع قيود ولكن عامة الناس لايعترفون بالقيود استغرب من ناس تناقلت الفتوى بكلمة حلل المنيع دخول المراءة لهيئة كبار العلماء ولا يهتمون بكلمة لكن التيقالها المنيع .


اما صوت المراءة ليس عورة فاتمنا من ناقل الموضوع ان يعطينا الخبر لاني شاهدت قبل قرابت الأسبوعين ولم اجد كتابت صوت المراءة ليس عورة

رغم ان كبار العلماء حرمو على المراءة رد السلام على الرجل الاجنبي وأستشهد الشيخ عبدالله بن جبرين ان المراءة في الصلاة تكتفي بالتصفيق وفي الحج لاتلبي وهذا قياس جميل من شيخنا يجب التفكر فية

وقال سماحة الشيخ ان صوت المراءة ليس بالعورة المطلقة ولكن قيدها في الحاجة ومعنى الحاجة أي لايقضي حاجتي إلا فلان فإذا هنالك حاجة يجوز
للمراءة مخاطبة الرجل الاجنبي بدون تغنج أما الأفتاء لا حاجة للمراءة في صوتها لوجود رجال يستطيعون ان يفتون السائل


لي عودة بأذن الله


اخوكم

راكان العتيبي[/align]

[البّدر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راكان العصيمي [align=center]بسم الله الرحمن الرحيم اللهم ارنا الحق حقا وأرزقنا اتباعة وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه المشكلة ليست في الفتوى وليست في المفتي المشكلة في المتلقي وفي الواقع الذي نعيشة نعلم ان واقعنا مر وسيئ فأصبح الناس يأخذون الفتوى بكلمة جائز محرم مباح فقط بدون النظر للقيود هل فكل فتوى نجد ان العالم وضع للإيجاز قيود وللمنع قيود ولكن عامة الناس لايعترفون بالقيود استغرب من ناس تناقلت الفتوى بكلمة حلل المنيع دخول المراءة لهيئة كبار العلماء ولا يهتمون بكلمة لكن التيقالها المنيع . اما صوت المراءة ليس عورة فاتمنا من ناقل الموضوع ان يعطينا الخبر لاني شاهدت قبل قرابت الأسبوعين ولم اجد كتابت صوت المراءة ليس عورة رغم ان كبار العلماء حرمو على المراءة رد السلام على الرجل الاجنبي وأستشهد الشيخ عبدالله بن جبرين ان المراءة في الصلاة تكتفي بالتصفيق وفي الحج لاتلبي وهذا قياس جميل من شيخنا يجب التفكر فية وقال سماحة الشيخ ان صوت المراءة ليس بالعورة المطلقة ولكن قيدها في الحاجة ومعنى الحاجة أي لايقضي حاجتي إلا فلان فإذا هنالك حاجة يجوز للمراءة مخاطبة الرجل الاجنبي بدون تغنج أما الأفتاء لا حاجة للمراءة في صوتها لوجود رجال يستطيعون ان يفتون السائل لي عودة بأذن الله اخوكم راكان العتيبي[/align]

[align=right]
"

ياهلا فيك أخوي راكان ..

فاتمنا من ناقل الموضوع ان يعطينا الخبر لاني شاهدت قبل قرابت الأسبوعين ولم اجد كتابت صوت المراءة ليس عورة

نقلت الخبر من صحيفة الوئام الصحيفة الإلكترونية
الأشهر على مستوى الشبكة ..
والتي دوما ً تبحث عن مصداقية أخبارها .. !!
لكـن لاضير ..
أن انقل لك الخبر من موقع يعد من أفضل المواقع الإسلامية المهتمة بشـؤون العلماء والفتاوى والمسائل الفقهية ..
الخبـر هاهنـا في موقع اسلام اون لاين

الجزيئة الأهم .. والتي طلبت إيضاحها هي ...

وأردف قائلا: عندما يكون هناك حاجة لأخذ رأيها يجب أن يكون ذلك عبر صوتها فقط، لأن صوت المرأة ليس عورة، والله تعالى يقول: "وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ" [الأحزاب : 53].

"

وقال سماحة الشيخ ان صوت المراءة ليس بالعورة المطلقة ولكن قيدها في الحاجة ومعنى الحاجة أي لايقضي حاجتي إلا فلان فإذا هنالك حاجة يجوز للمراءة مخاطبة الرجل الاجنبي بدون تغنج

في اسطرك السابقة ..
كأنك تبرهن على مصداقية مانقلت .. :)
الشيخ لم يجز دخول المراءة في لجنة الإفتاء الا للحاجة ..

سررت بوجودك .. اخوي راكان ..
ننتظرك بشوق .. [/align]

[نجم سهيـل]

إفتاء المرأة ليس فتوى الشيخ المنيع , فهذه معروفة عند السلف

والشيخ ناقلٌ لفتواهم , ولكن تفتيء النساء فقط كما عند الحنابلة

وان لا تكون مفتياً عاماً 0 أما صوتها فما عليه سلف الأمة أنه عورة

ويشتدّ تحريمهُ إذا خيفت الفتنة 0 والله أعلم


أثابك الله أخوي البدر

[اسيرة الحب]

يسلمووووووووووووو

على الموضوع