منتدى مواهب شعراء شبكة عتيبة للأعضاء المبتدئين في الشعر وللقصائد التي لم تكتمل

إضافة رد
كاتب الموضوع @ عيون أمها @ مشاركات 15 المشاهدات 8729  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
قديم 12-30-2007, 01:27 PM   #1
معلومات العضو
عضو مشارك

رقم العضوية : 11361
تاريخ التسجيل: Nov 2007
مجموع المشاركات : 63
قوة التقييم : 17
@ عيون أمها @ is on a distinguished road
Thumbs up اوزان الشعر هامه لجميع المبتدئين بكتابت الشعر

________________________________________
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أما بعد:-

إخواني الشعراء ومحبي الشعر

كما هو معروف فإن الشعر هو : الكلام الموزون و المقفى


الموزون : هذا هو ما يهمنا -الوزن- سنعود له بعد شرح القافية لأنها أقصر شرحا

المقفى : أي الذي له قافية وهي بالمختصر الحروف الأخيرة من عجز البيت (( في الشعر الفصيح )) وأما في الشعر النبطي فالقافية هي : الحروف الأخيرة من صدر البيت وعجزه وتكون قافية الصدر تختلف عن قافية العجز

مثال :

للشاعر :
محمد الحداري

يابن معيتق قــل التوبه = عن ما مضى واترك التالي
من قال بالناس قالو به = ومــــــــن عال تاتيه عيّالي

فالقافية في الصدر (( ـوبه )) وفي العجز (( ـالي ))



أما الوزن :

معني الوزن :

وزن الشيء وزنا وزنة ً : رجح

ووزن الشيء : قدر بواسطة الميزان أو دفعه بيده ليعرف ثقله وخفته وجمع الوزن أوزان ..

يقال وزن الرجل الكلام والشعر : قطعه وميز ثقله وخفته أو نظمه موافقاً للميزان العروضي ...

الموزون : شعر موزون جرى على وزن معلوم في الشعر النبطي وكلمة موزون وردت في القراءن الكريم في

قوله تعالي في سورة الحجر ((وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْزُونٍ ))

صدق الله العظيم

الميزان النبطي

الميزان النبطي هو الغناء "الهيجنة " التي توزن بها الاشعار النبطية بإرجاع القصيده إلى بحرها بالغناء عليه حتى

تستطيع الحكم عليه ..

والوزن عند العروضيين : ما بنت العرب أشعارها عليه .. وعند شعراء النبط : الغناء الذي يبني عليه الشاعر

شعره فالشاعر النبطي مقيد بالوزن والقافية لا يمكنه أن يتصرف كما يريد ...

بحور الشعر النبطي

للشعر النبطي بحوره التي عرف بها ونظم شعراء النبط أشعارهم عليها منذ نشأة هذه الشعر حتى الان وقد تعارف

الشعراء على النظم عليها وأصبحت عرفا متبعا تتوارثه الاجيال دون أن تكتب هذه البحور نظرا للبساطه والعفوية

التي عرف بها الشعر النبطي .

وبحور الشعر النبطي تقسم إلى قسمين :

1- بحور أصليه

2- بحور مبتكره

أما البحور الاصليه فهي :

1- الهلالي : وهو أقدم البحور وأول ما نظم عليه الشعر النبطي

2- الصخري : ولادته مع الهلالي تقريبا

3- الحداء : من حداء البدوي للإبل

4 - المروبع : بحر جديد كان للشاعر النبطي محسن الهزاني دور كبير في إظهاره ويتألف البيت من أربع

شطرات ثلاث منها على قافيه والرابعة منها فاقية مشتركه حتى بقية القصيده وله أوزان مختلفه.

5- القلطه : وهي النظم الارتجالي

6- الرجد : بحر نظم عليه أهل شمال جزيرة العرب أشعارهم

أما البحور المبتكره فهي :

1- المسحوب : مشتق من بحر الهلالي وهو أقصر منه بحرف واحد

2- الهجيني : ولد من الحداء حيث أخذ طابع الغناء للإبل والهيجنه على ظهورها وبقيت تسمة الحداء تخص

أهازيج الفرسان على ظهور خيولهم للحماس

3- السامري : بحر ولد من الهحيني حينما أرادوا أغان يسمرون بها ويغنونها وهم جلوس فلحنوا لذلك بعض

الهيجينيات ألحانا خفيفه تصلح لوضوع الجلوس ... وغنوها فكان بحر السامري على هذا النمط حتى ظهرت له

قصائده الخاصه .

4- الفنون : بحر اسسه بن لعبون كلون يتميز به عن غيره من البحور النبطيه وقد اشتقه من السامري حيث يؤدي

بنفس الطريقه

5-العرضه : أختلفت الاراء في العرضه .. فمنهم من يقول أنها امتداد لاستقبال الرسول عليه الصلاة والسلام عند

قدومه المدينه المنوره ومنهم من يقول أنا نوع من الحداء مشتقه من هذا البحر تغني فيها القصائد الحماسية .

6- الجناس : وهو الابن الشرعي للمروبع أبتدعه ايضا شاعر النبط محسن الهزاني ...

7 - الزهيري : بعد ظهوره شعر شعراء النبط أنهم بحاجه إلى استعراض قوتهم بشكل اوسع فنظموه وأدخلوا عليه

الألفاظ النبطيه ...


نظم أوزان بحور الشعر النبطي

ولتقريب الصوره أكثر ... نعرض هذه الجمله (يا سامعين الصوت

صلوا على النبي ... بجميع بحور الشعر ...


الهلالي :

يا سامعين الصوت صلوا على النبي .... صلو عليه وسلموا تسليم

الصخري

ألا يا سامعين للصوت صلى ... على محمدن سيد البرايا

الحدا

يا سامعين اصواتنا ... صلوا معانا عالنبي

المروبع

يا سامعن للصوت صلي وسلم ... على النبي من قبل تبدا تكلم

وإن كنت جاهل في حياتك تعلم ...على النبي المحمود أزكي الصلاوات

القلطه

ألا يا سامعن للصوت صلى على النبي المختار ... محمد صفوة العالم رسول الله حبيب الله

الرجد

صلوا يا هالمسلمين .... على النبي المختار

المسحوب

يا سامعين الصوت يا ناس صلوا ... على محمد وأكثروا بالسلامي ...


الهيجيني

يا سماع الصوت وتصلي ... على محمد رسول الله

السامري

سامع الصوت لا تناسا تصلي ... عالنبي عدا ما هل الهلالي

الفنون

سامعن للصوت لا تنسا الصلاة ... عالنبي المصطفى سيد البشر

العرضه

سامع الصوت لبتك تصلى .. عالنبي إعداد وبل السحايب

الجناس

يا سامع ٍ للصوت لازم تصلي ... على النبي المختار وأنته تصلي

من قبل أصوات البشر لا تصلي .. صليت لله وعالنبي دوم صليت


الزهيري

يامن على المصطفي سمع حديثه وصل ... وغسل ووجه صوب قبله وصل

العبد لا من شكر للخير لامن وصل ... يقرا التشهد قبل لا يبدا بالتسليم ..

سلم لرب البشر تفوز بالتسليم ... لان العمر لا يطل تليته التسليم ..

والمسعد اللي شكر ربه وشكره وصل


::::::::::::::::::::

وليس نظم هذه الابيات النبطيه أنها تغني من يحب أن ينظم على منوالها بسهوله .. فهذه البحور الرئيسيه ويتفرع

منها بحور كثيرة وأوزان متعدده تحتاج من صاحب الملكة الشعرية دربة ً ومرانا ً وحفظا للأشعار النبطيه ...

..... ولنا تكملة مع أوزان الشعر

::::::::::::::::::::::


تابع ... أوزان الشعر النبطي ... البحر الهلالي ....




الهلالي


سبب التسمية ... ؟؟؟
ينحصر المعني في اللغة في عدة أمور

1– الظهور والاستلال للسيف والوضوح واستهلال القصيدة

2 – البياض والتلألأ والحسن

3- الصوت سواء بالتلبية والذكر أو البكاء للطفل أو صوت الكلب

4- الاستقواس : من الهزال أو من صورة الزاي والراء أو الحية حين تلتوي في الاستقواس وقلة لعدم الاكتمال

ويدخل في ذلك ماء البئر الفليل والناقة الهزيلة يضاف إلى هذا المعني هلهل النساج الثوب وثوب هلهل .

ويقال أن بحر الهلالي أخذ من هذه المعاني

فقد ظهر على الوجود بعد خفاء وهو بحر نقي من البحور الصافية في الشعر النبطي يستخدم للتعبير عن البادية التي

يهلل البعير فيها ويستقوس من الهزال والشعر النبطي بعامه هو ديوان البادية وهو ينسب لبني هلال اصحاب

التغريبة فهم أول من أبتكر قول الشعر على هذا البحر .

وهذا البحر هو أصل الشعر النبطي في بداية ظهوره حين نقلة الرواة والقصائد التى قيلت على هذا البحر وصلت إلينا

عن طريق بني هلال الذين جاهروا بهذا اللون من الفن بعد أن توارى زمنا ليمثل أدب القبيلة عى المستوى المحلي .

والمعروف الان لدى شعراء النبط أن أقدم ما وصلنا من الشعر النبطي نظم على هذا البحر فهو يمثل الاصالة بالنسبة

للشعر النبطي ولهذا البحر ميزاته عند الشعراء فهو بحر طويل تستوعب شطراته المعاني التي يريد الشاعر التعبير

عنها وهو يكتب على قافية واحدة في نهاية العجز .

طريقة النظم

للبحر الهلالي طرق متعددة ينظم عليها ونذكرها هنا بالتفصيل : -

1 – النظم على الطريقة القديمة كقول علياء الهلالية



أبا زيد تنـــــساني وتنسا جمايلي:::::::::::::::::::::: الله وأكــبــــــــــــر يا نكور الجمايل

أبا زيد تنسا يـــــوم ترشح لذبلي:::::::::::::::::::::: كـــــما يرشح العطشان باقي البلايل

أبا زيد لو أن النـسا تركب النضا:::::::::::::::::::::: جيتــك على عوصا من الهجن حايل



ويقول أبو زيد الهلالي من قصيدة له



أبا العلا قد بي مع الدرب ناقتــــي:::::::::::::::::::::: بحسناك والا نادلي من يوقدهـــــــا

يقولون لي عليا نشاش ٍ دقاقـــــة:::::::::::::::::::::: وأنا قول رويان ٍ من الغي عودهــا

فقولوا لطراد الهوى يطرد الهوى:::::::::::::::::::::: بالإجهاد عنها لا يرده حسودهــــــا




2 – شعراء المرحلة التي تلي بني هلال ساروا على نهجهم بطريقة نظمهم ولم يدخلو على هذا البحر أي تطوير إلا

في بعض المعاني والاغراض بتطوير طفيف لا يكاد يذكر

إلا أن النظم سار كما هو حتى ظهر راشد الخلاوي الشاعر الفلكي المشهور عند شعراء النبط فنقل الشعر النبطي نقلة

كبيرة وأضاف إلى أغراضه أغراضا جديده وهذب طريقة النظم بعض الشيء وحرص على الوزن كقولة في

قصيدة من مطولاته .



الكــــــون مكفول ٍ والارزاق قسمــة :::::::::::::::::::::: والرزق مبسوط ٍ ومغني وعـــايل

وإن جاك شك ٍ أو نوى القلب ريبـــة :::::::::::::::::::::: فأقراء كتاب الله واحفظ رسايـــــل

فلا من معنا نال من فوق حــــظــــه :::::::::::::::::::::: ولا من محروم ٍ للأرزاق جايــــل

فسبحان من لاقط يـنسا لــــــــــــذره:::::::::::::::::::::: كفا ساعي الساعي ومن بالبطايــل

فلا دابة ٍ إلا وعلى الله رزقــــــــــها :::::::::::::::::::::: وترتاب يالمخلوق والله قايـــــــــل

ومن كانت الدنيا من الله حــــــــــظه :::::::::::::::::::::: مغبون لو يعطى مثلها مثايــــــــل

والمال عده كالرديف المـحـــــــــول :::::::::::::::::::::: والملك من هذا إلى ذاك زايـــــــل




وقد ظهرت القصيدة الهلالية على صورتها الحالية التي هي في عصرنا الحاضر إلا أن الخلاوي قد كرر القوافي وإن

كان تكرار القافية مسموح بالشعر العربي بعد البيت السابع إلا أنه غير مقبول في الشعر النبطي ويعد ظاهرة ضعف

بالقصيدة تسجل على الشاعر إلا أن ذلك يغفر للخلاوي نظرا لاطالته بالقصائد والتي قد تمتد إلى أكثر من الف بيت

للقصيدة الواحدة .

3 – وجاء من جاء بعد الخلاوي فنظم الشعر الهلالي فأخذ الهلالي نصيب الاسد في إهتمامات شعراء النبط وهذب

قوافيه بالمد واستعمال الحروف المتحركة بدلا من الساكنة في نهاية كل بيت كقول بركات الشريف .



عفا الله عين ٍ للإغضا محـــــــــاربه :::::::::::::::::::::: وجسم ٍ دنيف ٍ زايد الهم شاعبـــــه

أسهر إليا نام المعافا ومدمــــــــــعي :::::::::::::::::::::: قد هل ما بين النظيرين ساكبــــــه

وقد قلت لما باح صدري ولج بـــــي:::::::::::::::::::::: لصديق ٍ شفيق ٍ صافيات مذاهبـــه

دع العذل عني يا نصيحي وخلنــــي :::::::::::::::::::::: شرواك ما يرضا هوان ٍ لصاحبـه

في كل دار ٍ للرجال معيشيـــــــــــة ٍ :::::::::::::::::::::: والارزاق بيد اللي جزال ٍ وهايبــه

اخترت بعد الدار في نازح المــــــدا :::::::::::::::::::::: ولا قولت بركات قد هان جانبــــه

شهرت عن الزهدا وهي لي فضيـــه :::::::::::::::::::::: ولا يمنع المخلوق مالله كاتبــــــــه



ونلاحظ أن الشاعر في البيت الاول من القصيدة ربط شطرتي البيت بقافية واحدة وأهمل قافية الصدر في بقية

القصيدة واعتمد قافية العجز فقط وهو ما يسمى بالتصريع وهذا ما سار عليه نظم الهلالي حتى الان .

وبعد أن كانت القافية تقف على حرفين فقط في نهاية آخر كلمة بالعجز اعتمد جلشعراء النبط ثلاثة حروف في نهاية

الكلمة حتى وقتنا الحاضر .

4 – لم يحذ حذو الشاعر بركات الشريف كل الشعراء في عصره فقد استمر بعضهم ينظن الهلالي على نفس

الطريقة الهلالية وهي ما تسمى بالطريقة القديمة فاستمر النظم على الطريقة الهلالية يسير في خط متواز ٍ مع ما

دخل في هذا البحر من تطور أحدثه بعض الشعراء وتبعهم من تبعهم فيه .

(( مع العلم أن أسهل طريقة لمعرفة هل القصيدة موزونه أو لا هي الهيجنة : أي غناء البيت وتطبيق اللحن على الأبيات الأخرى فإذا كان هناك كسر فسوف يتضح بالهيجنة - الغناء - ))


ثم يأتي بعد الوزن والقافية المعنى والخيال وهو ما يتفاوت به الشعراء فتجد المبدع والأقل إبداعا

منقووووووووووووووووووووول

وارجو من الادارة التثبيت لتعم الفائدة للجميع

@ عيون أمها @ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-30-2007, 01:52 PM   #2
معلومات العضو
الرومنسي
عضو مميز

الصورة الرمزية الرومنسي
رقم العضوية : 8865
تاريخ التسجيل: Jun 2007
مجموع المشاركات : 4,708
قوة التقييم : 27
الرومنسي is on a distinguished road

مشكوره
ولا هنتي على الموضوع الرائع

التوقيع : الرومنسي
الرومنسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-01-2008, 02:41 PM   #3
معلومات العضو
ساحر الكلمه
عضو مميز

الصورة الرمزية ساحر الكلمه
رقم العضوية : 855
تاريخ التسجيل: Sep 2004
مجموع المشاركات : 2,645
قوة التقييم : 26
ساحر الكلمه is on a distinguished road

موضوع مميز

يعطيك العافية

الساحر

التوقيع : ساحر الكلمه
جنون وعشق ذا يروح وذا يغد = فهذا لة حد وهذا لة حد


العيون نوافذ العقول , ووتر العاطفة , ومراَة الذات
ساحر الكلمه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-02-2008, 06:35 AM   #4
معلومات العضو
أحـمـد الـروقـي
عضو محترف

الصورة الرمزية أحـمـد الـروقـي
رقم العضوية : 11607
تاريخ التسجيل: Nov 2007
مجموع المشاركات : 293
قوة التقييم : 17
أحـمـد الـروقـي is on a distinguished road

مشكوووووووووووووور اخوي يعطيك العافيه

أحـمـد الـروقـي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-02-2008, 09:03 AM   #5
معلومات العضو
إبن ثعلي

المدير العـــام

الصورة الرمزية إبن ثعلي
رقم العضوية : 5
تاريخ التسجيل: Oct 2003
مجموع المشاركات : 18,961
قوة التقييم : 10
إبن ثعلي is just really niceإبن ثعلي is just really niceإبن ثعلي is just really niceإبن ثعلي is just really niceإبن ثعلي is just really nice

لاهنتي ومشكوره ياعيون امها على الموضوع الجميل عن اوزان الشعر
تحياتي لك

التوقيع : إبن ثعلي
الله يرحم
صقر العروبه
إبن ثعلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-02-2008, 09:41 AM   #6
معلومات العضو
عبدالله المرشدي

إداري سابق

الصورة الرمزية عبدالله المرشدي
رقم العضوية : 2152
تاريخ التسجيل: Nov 2005
مجموع المشاركات : 6,926
قوة التقييم : 44
عبدالله المرشدي has much to be proud ofعبدالله المرشدي has much to be proud ofعبدالله المرشدي has much to be proud ofعبدالله المرشدي has much to be proud ofعبدالله المرشدي has much to be proud ofعبدالله المرشدي has much to be proud ofعبدالله المرشدي has much to be proud ofعبدالله المرشدي has much to be proud ofعبدالله المرشدي has much to be proud of

[align=center]لاهنتي على هالموضوع الجيد

تم تثبيته لاهميته[/align]

التوقيع : عبدالله المرشدي
اشهد انه لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
لا اله الا الله اثمن مانقول =حق مافيها شكوك ولاجدال
عبدالله المرشدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-19-2008, 12:55 AM   #7
معلومات العضو
فهد رويبخ
عضو جديد

رقم العضوية : 1723
تاريخ التسجيل: Aug 2005
مجموع المشاركات : 4
قوة التقييم : 0
فهد رويبخ is on a distinguished road

فهد رويبخ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-25-2008, 04:10 AM   #8
معلومات العضو
فهيد مقعد الرويس

شــاعر قـــديــر

رقم العضوية : 5783
تاريخ التسجيل: Dec 2006
مجموع المشاركات : 3,399
قوة التقييم : 24
فهيد مقعد الرويس is on a distinguished road

بسم الله الرحمن الرحيم

تعقيب على مانقلت الاخت مشكوره

اولاً القلطه ليس لها بحر ثابت تغنى عليه وهذا معروف ولو انها تكون

غالباً على بحور طويله وقد تصادف احياناً على بحور الشعر المعروفه

كالمسحوب او الجنوبي او غيرها . وانا هنا سوف اورد امثله ببيت اوبيتين للبحور الي انا اعرفها


المسحوب

وهو دارج عند الشعار وكثيراً مايطرقه الشعار ويعتبر انه اسهل البحور ومثال على ذلك
يبيتين من قصيده ل غازي بن عون


[poem= font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
البارحه يوم القمر غاب حرفه= على من كربات اليام كارب

والصدر ثقب خلال والنفس حرفه =والعين فيها مثل سم العقارب

[/poem]

الهلالي

ويعتبر قريب من المسحوب فاي بيت على المسحوب اذا زيد حرف واحد اصبح هلالي ونرى كثير من الشعار اذا كتب على الهلالي اتت بعض الابيات اوالاشطر على المسحوب

مثال من قصيده لخالد بن عقاب الكسر رحمه الله


[poem= font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
قولو لطراد الهوى راعي الهوى=يمشي خفي(ن) بنهار اديب

وان بان له مدراج دربه الياعدى= بعد مزاهيف النجوم تغيب[/poem]

الجنوبي

ونورد عليه مثال من قصيده لبو جميل رشيد الزلامي

[poem= font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
الايالله اني طالبك طاعتك ورضاك=وعلمٍ الياذكروا هل الخير نذكربه[/poem]

الهجيني

وهو نوعين طويل وقصير

الهجيني الطويل كمافي قصيدة عبدالله بن نايف


[poem= font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يامل قلبٍ يسج وفيه دولاجه=من هاجسٍ بالضماير قام يدرجها[/poem]
الهجيني القصير
كمافي ابيات حسب الاعتقاد ولست متأكد انها لمحمد خلف الخس


[poem= font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ياصحن دالهٍ عن مترفات القبايل= لين جاني من الرهقني ونكد عليه[/poem]

الصخري

وهو كما في الهلالي ياتي مهمل الشطر الاول ومقفى الشطر الثاني

ويختلف معه في الوزن

مثال على ذلك من قصيده لي


[poem= font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
اناعيني عليها السهر زادي=وحارب نونها حلو الرقادي

الاياعين وشبك ياشقيه= علام الطرف فالسهر متمادي [/poem]

هذا مالدي في الوقت الحاضر

ومن شاف اي ملا حظه فيجب التنبيه

لان الخطاء وارد

وبالتوفيق

فهيد مقعد الرويس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-25-2008, 09:45 AM   #9
معلومات العضو
فهد رويبخ
عضو جديد

رقم العضوية : 1723
تاريخ التسجيل: Aug 2005
مجموع المشاركات : 4
قوة التقييم : 0
فهد رويبخ is on a distinguished road

مشكور اخوي

فهد رويبخ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-25-2008, 09:55 AM   #10
معلومات العضو
فهد رويبخ
عضو جديد

رقم العضوية : 1723
تاريخ التسجيل: Aug 2005
مجموع المشاركات : 4
قوة التقييم : 0
فهد رويبخ is on a distinguished road

[img]C:\Documents and Settings\ware\My Documents\My Pictures\untitled.bmp[/img]

فهد رويبخ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والتعليقات على الأخبار والردود المطروحة لا تعبّر عن رأي ( منتديات قبيلة عتيبه ) بل تعبّر عن رأي كاتبها