المنتدى الإسلامي كل ما يتعلق بديننا الإسلامي حسب مذهب أهل السنة و الجماعة

إضافة رد
كاتب الموضوع ا لـشـا مـل مشاركات 16 المشاهدات 1315  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
قديم 07-04-2007, 06:14 PM   #1
معلومات العضو

الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته

الصورة الرمزية ا لـشـا مـل
رقم العضوية : 5493
تاريخ التسجيل: Dec 2006
مجموع المشاركات : 537
الإقامة : نجد أرض المجد
قوة التقييم : 19
ا لـشـا مـل is on a distinguished road
ا لـشـخـصـيـة الإسـلامـيـة

[align=center]

" أ "

ا لـشـخـصـيـة الإسـلامـيـة

نعني بالشخصية الاسلامية ذلك الإنسان الذي دخل في الإسلام فتوفر له بهذا الدخول نظام متكامل ميّز خصائصه الوجدانية والنزوعية والمعرفية ، تلك الخصائص التي تعّين هويته وتميّزه عن سواه تميزا ً واضحا ً
وللشخصية الإسلامية جانبان وهما :
( 1 ) الجانب الذاتي
( 2 ) الجانب الموضوعي
الجانب الذاتي لشخصية المسلم يتمثل في شعوره بنفسه رجلا ً له فاعليته وتأثيره وقدراته وأنماط سلوكه التي اكتسبها بالإسلام ، ثم شعوره بذاته الاجتماعية مالها وماعليها
في إطار ما شرعه الإسلام من نظم ، وما أقره من قيم إجتماعيه
اما الجانب الموضوعي لشخصية المسلم يتمثل في مجموعة من السمات التي تتيح للمسلم أن يسلك مع الآخرين مسلمين وغير مسلمين موسوما ً بالطابع الإسلامي
والشخصية الإسلامية هي الشخصية الملتزمة بالإسلام في سلوكها الفردي أو الجماعي إلزاما ً لا يسمح لها بالتحلل والتحرر من هذه الأنماط الفردية أو الاجتماعية التي فرضها الإسلام أو ندب إليها ،مادام ذلك في حدود إستطاعتها .
تلك الانماط السلوكية الاسلامية على المسلم ان يلتزم بها في كل حين سواء أكان يمارس هذا السلوك مع نفسه أو مع أهله وذويه وأرحامه وأقاربه ، أوكان يمارسها مع جيرانه الأدنين أو الابعدين أو مع المجتمع كله أو مع أي مجتمع غير إسلامي
ومن الواضح لدى كل من يعرف الإسلام أنه ليست هنالك قوة رقابة فردية أو جماعية يكل الإسلام إليها أمر إالزام الناس بهذه الأنماط السلوكية.
اذ ليس في الإسلام سلطة مادية تراقب الناس دون أن يشعروا على نحو ما هو معروف في بعض الدول اليوم . وانما وكل الإسلام الأمر كله فيما يتصل بالتنفيذ والممارسة إلى سلطة نابعة من ذات المسلم هي ضميره وخوفه من الله ورجاؤه له.
وهذا الضمير عندما يستيقض ويراقب الله يضمن لصاحبه أن يكون دائما ً على الطريق وعلى الصراط السوي وليس ذلك مبالغة في الحديث عن يقظة ضمير المسلم حين يتربى على ممارسة السلوك الإسلامي ، وانما يحدثنا التاريخ بنماذج من هذه اليقظة في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وفي عصور بعد عصره عليه الصلاة والسلام
ذلك عن السلوك الفردي الإسلامي وأثره في ترشيد أخلاق المسلم ، وصيانته نفسه ومجتمعه بهذا السلوك
أما السلوك الإجتماعي الإسلامي
فإن الإسلام لم يدع من صفة يعود التمسك بها على المجتمع بفائدة الا ودعا اليها فرضها أو ندب إليها
وما ترك الإسلام من صفة أو سلوك يعود التمسك بها على المجتمع بضرر الا نهى عنها حرمها أو كرهها حسب الضرر الذي يلحق المجتمع منها
ومن المهم أن نوضح أن الإسلام بالنسبة لأنماط السلوك الاجتماعية لم يكتف للتأكد من تنفيذها والالتزام بها بضمير المسلم وحده وإنما أقام على ذلك رقباء عديدين من المجتمع نفسه المتناهي عن المنكر بوصفه مجتمعا ً إسلاميا ً .
بل أقام على ذلك رقباء من أهل الحسبة ممن يأمرون بالمعروف وينهونهم عن المنكر
تلك هي الشخصية الإسلامية في بعديها الفردي والاجتماعي التي سوف يبنيها الإسلام على قواعد متينة راسخة من الإيمان بالله وإسلام الأمر له عزوجل

" ب "

الشخصية الإسلاميه الإجتماعيه

إذا كان علم الإجتماع هو دراسة للإنسان في مظهرهـ الإجتماعي ،ودراسة للجماعات البشريه التي تتعايش في تعاون وتفاهم لتحقيق المصالح الرئيسية لها مجتمعة ولكل فرد منها على حدهـ.
أي في مجال المحافظة على النوع ومجال المحافظة على الذات.
فموضوع علم الإجتماع هو الظواهر الناشئة عن حياة الناس مجتمعين،ولذالك فإن هذا العلم يُعْنَى بجميع وجوه النشاط الإنساني في الجماعه سواء ماكان منها ثقافياً أو اقتصادياً أوسياسياً أودينياً كما يقال.فيحاول تحديد القاونين التي تحكم السلوك الإنساني في الجماعات.
إذا كان هذا هو علم الإجتماع وذاك موضوعه وتلك وظيفته.فإن المجتمع الإسلامي يعفي هذا العلم من تحديد القوانين التي تحكم سلوك الإنسان،
لأن الله سبحانه في تشريعه لهذا المجتمع الإسلامي.قد حدد هذه القوانين في صورتها الكامله التي لا تقبل زيادة أو إضافة .وليس على علم الإجتماع بعد ذلك التحديد الإلهي إلا الدراسة للظواهر الناشئة عن حياة المسلمين،للتعرف في إطار الإسلام .على أنماط هذا السلوك وعلى مدى تأثيرها من المجتمع،وعلى أسلوب تنمية المجتمع من خلال تمسكه بتلك القوانين والنظم التي جاءت بها الشريعة السمحه.
بالاضافه إلى ذلك يبحث علم الإجتماع في الأثار التي تترتب على ترك التمسك بهذه القوانين و النظم التي تضر بالمجتمع وتسئ إلى مكانة هذه المجتمع بين المجتمعات الأخرى التي لاتدين بدين الإسلام.وبتالي تضعف بنيتها و يطمع فيها الأخرون من أعداؤها.
إن المجتمع المسلم ماغُلِبَ أمام عدو من أعدائه على مر هذا التاريخ الطويل إلا وكان من أسباب هزيمته عدم تمسكه بالقوانين والنظم التي شرعها الإسلام ليعيش بها المسلمون فيغزوا وينتصروا ويسودوا. بل إن عدم تمسكهم بهذه القوانين هو أكبر الأسباب في هزيمتهم.
ولنا كذلك أن نقول إن المجتمع الإسلامي ما حقق نصراً على عدو ٍ له على مدى ذلك التاريخ الطويل.إلاكان من أبرزأسباب انتصاره تمسكه بالقوانين والنظم والأداب التي شرعها الله لعباده.وألزمهم بها.
كما أن الاسلام لا يسمح للانسان أن يرتكب أي مخالفة لقوانين الاسلام ونظمه سواء كان المجتمع متنبها ص إلى هذه المخالفة أو غافلا ً عنها ،وسواء أكان هذا الانسان منفردا ً بنفسه أو مختلطاً بهم ، لا يبيح له الاسلامذلك في الوقت الذي يحرم عليه أن يمارس أي عمل من شأنه أن يضر المجتمع أو يضر به شخصيا ً ، ذلك أن الفرد جزء من المجتمع ، وما يضر فردا ً واحدا ً يعود بالضرر على المجتمع كله .
إن ما يقوم به علم الاجتماع في المجتمع الاسلامي ، يدرس الظواهر ولكنه لا يستطيع أن يسن القوانين ولا أن يقترح النظم
فعلم الاجتماع يستطيع أن يدرس الظواهر ويرصد النتائج ويوضح أثر تمسك المجتمع بقوانين الشريعة ونظمها أو أثر تركه لهذه القوانين والنظم
إن الشخصية الاسلامية الاجتماعية ، شخصية فاعلة في المجتمع ، فاعلة في سلوكها ، تعطي القدوة وتؤثر وتوجه ، تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ، وتتصدى دائما ً وبكل وسيلة مشروعة لأي إنحراف فردي أو إجتماعي عن القوانين والآداب الاسلامية وهي الشخصية التي تغار وتغضب أن تنتهك محارم الله.
الشخصية الاسلامية الاجتماعية قادرة بحكم تكوينها الاسلامي على أن تتفقد المجتمع الاسلامي لتسدفيه الثغرات المعنوية أو المادية . تسدها بمنطق الاسلام وروحه واسلوبه في سد الثغرات
كما ان الشخصية الاسلامية الاجتماعية لا تستطيع بتكوينها الاجتماعي أن تسكت على عيب أخلاقي يظهر في المجتمع وإنما تتصدى له وتقف دون ظهوره أو شيوعه ، بالنصح والتوجيه والتوعية ثم باتلنهي عنه بمختلف درجات النهي المشروعة في النهي عن المنكر .باليد أو باللسان أو بالقلب.
وبهذه الايجابية يصبح المجتمع المسلم وقد خلا من العيوب الاخلاقية أو كاد . ويصبح أولئك المعيبون أخلاقيا ً وقد منعوا وصدوا ، أو حوصروا وضيق عليهم
إن الشخصية الاسلامية الاجتماعية إطار صحيح منضبط بالشريعة مستقيم المسار نبيل الاتجاه ، يتحرك فيه المجتمع حركته الصحيحة الهادفة ، فلا يستطيع أن يخرج عنه ، ولو حدثته نفسه بالخروج أو خرج فعلا ً ، فإنه يجد الرادع والزاجر من نفس أفراده أولا ً ومن طبيعة تجمع هؤلاء الافراد في هذا الإطار المنضبط الصحيح ثانيا ً

فالشخصية الاسلامية الاجتماعية في كلمات هي :ـ
المسلم الملتزم بقيم الاسلام في كل أموره ، المدرك لواجباته نحو مجتمعه ، العارف بما ينمي دواعي الخير في المجتمع وما يرفع من قدرهـ في مختلف أوجه النشاط الإنساني .

منقول من ملفات قديمه من ارشيف شامل عام 1417 هـ

<< يـتـبـع >>
مع
اجمل المنى
شامل
[/align]

التوقيع : ا لـشـا مـل
محمد عبدالله الحبردي


رحمه الله وأسكنه فسيح جناته


وألهم أهله وذويه الصبر والسلوان ..
ا لـشـا مـل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-04-2007, 07:51 PM   #2
معلومات العضو
حسام هوازن

مشرف سابق

رقم العضوية : 1672
تاريخ التسجيل: Jul 2005
مجموع المشاركات : 8,353
قوة التقييم : 36
حسام هوازن is on a distinguished road

المبدع دوماً الشامل

يعطيك الف عافية

وجزيت خير الجزاء ياولد العم

على المشاركة القيّمة جداً

دمت بخير

حسام هوازن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-04-2007, 09:37 PM   #3
معلومات العضو
{%نوف%}

مشرفة سابقه

الصورة الرمزية {%نوف%}
رقم العضوية : 6599
تاريخ التسجيل: Mar 2007
مجموع المشاركات : 3,366
الإقامة : كل الشعوب لها اوطاناً يسكنون بها الآ أنا فوطني يسكن بداخلي..
قوة التقييم : 24
{%نوف%} is on a distinguished road

يعطيــــــك ألف عـافيـه اخوي على المشــاركه الأكثـر من رائــــــعه ..

في إنتظـــار البقيــــــــه ..


التوقيع : {%نوف%}



{%نوف%} غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-04-2007, 10:08 PM   #4
معلومات العضو
ا لـشـا مـل

الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته

الصورة الرمزية ا لـشـا مـل
رقم العضوية : 5493
تاريخ التسجيل: Dec 2006
مجموع المشاركات : 537
الإقامة : نجد أرض المجد
قوة التقييم : 19
ا لـشـا مـل is on a distinguished road

[align=center]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام هوازن مشاهدة المشاركة
المبدع دوماً الشامل

يعطيك الف عافية

وجزيت خير الجزاء ياولد العم

على المشاركة القيّمة جداً

دمت بخير
هلا وغلا
بـ ِ ولد العم
العزيز

هلا بـ حسام هوازن
إسم ٌ إشتقنا لمعانقته ومصافحته دوما ً
فـ أهلا هلا ويا مسهلا اخي القدير والعزيز
وحمدا ً لله على عودة هذا القم وحامله الينا
وابداع ٌ يتجلى ويرتقي بسمو مقدمكم الراقي
عافاك الله وجزاك عنا خير الجزاء عزيزي
ولاهنت على حضورك الراقي
مع
اجمل المنى
شامل
[/align]
ا لـشـا مـل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-04-2007, 10:14 PM   #5
معلومات العضو
ا لـشـا مـل

الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته

الصورة الرمزية ا لـشـا مـل
رقم العضوية : 5493
تاريخ التسجيل: Dec 2006
مجموع المشاركات : 537
الإقامة : نجد أرض المجد
قوة التقييم : 19
ا لـشـا مـل is on a distinguished road

[align=center]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة {%أم وليـــد%} مشاهدة المشاركة
يعطيــــــك ألف عـافيـه اخوي على المشــاركه الأكثـر من رائــــــعه ..

في إنتظـــار البقيــــــــه ..


هلا وغلا
اختي الغاليه
ومشرفتنا الراقية
{%أم وليـــد%}
الله يعافيك ويبقيك
والروع من ذلك هذا الحضور الرائع

وأبشري بالخير أختي الكريمة
بارك الله فيكِ وراعكِ
مع
اجمل المنى
شمال
[/align]
ا لـشـا مـل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-05-2007, 12:37 AM   #6
معلومات العضو
ا لـشـا مـل

الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته

الصورة الرمزية ا لـشـا مـل
رقم العضوية : 5493
تاريخ التسجيل: Dec 2006
مجموع المشاركات : 537
الإقامة : نجد أرض المجد
قوة التقييم : 19
ا لـشـا مـل is on a distinguished road

[align=center]
" جـ "

الشخصية الإسلامية العالمية

هي تلك الشخصية التي لا تحدها حدود مجتمع بعينه في أرض بعينها ،
وإنما تمتد رغبتها في الإصلاح والفاعلية إلى أي مجتمع تعيش فيه ،
بل تمتد بأخلاقياتها وآدابها الإسلامية إلى كل زمان ومكان يعيش فيه مسلم على وجه الأرض .
وليس هناك من شك في أن الإسلام وهو يبني شخصية المسلم إنما يعدها بذلك البناء لكي تكون عالمية تمتد في أبعاد الزمان والمكان كما يمتد الإسلام نفسه ،
وتؤثر في مختلف الأجناس والألوان بطابعها الخاص الذي ميزها الله به عن سائر الناس ، طابع التوحيد والإيمان والإسلام لله وحده والأمربالمعروف والنهي عن المنكر .
وليس هناك من جدل بين المنصفين من الناس في أن السلوك الذي تسلكه هذه الشخصية ليس من صنع البشر .
وإنما هو من صنع الله سبحانه وتعالى ، مما يضمن لهذه الشخصية مطاولة الزمان وملاءمة المكان وكافة المتغيرات .
وتتميز هذه الشخصية الإسلامية الإجتماعية بأ نها عالمية الهدف الذي تستهدفه من هذا السلوك ، والذي اختاره الله لها .
وعالمية الهدف هنا تعني أن تلك الشخصية مطالبة بأن تدعو البشرية كلها دعوة عملية ـ بسلوكها وما تعطيه من قدوة ـ
إلى الإيمان بالله وعبادته وحده لا شريك له ، والإستقامة على دينه وشرعه إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها
تلك عالمية الشخصية الإسلامية في صورتها المجملة التي تخرج بها عن الغموض وتزيل عنها الأوهام
أما تفصيل أبعاد هذه العالمية في هذه الشخصية فيمكن أن نشير إلى أبرز أبعادها
في النقاط التالية

( 1 ) عالمية الطابع والسمة في هذه الشخصية .
( 2 ) عالمية السلوك على مستوييه : الفردي والجماعي .
( 3 ) عالمية تأثيرهذه الشخصية في الناس .
( 4 ) عالمية الهدف الذي تريد هذه الشخصية أن تحققه .

( 1 )
عالمية الطابع والسمة

أول ما يميز هذه الشخصية في طابعها ، أنه طابع الإيمان بالله عزوجل وبملائكته وبكتبه وبرسله وباليوم الاخر وبالقضاء وبالقدر خيره وشره .
وذلك طابع عالمي ميز الشخصية الإسلامية عن غيرها ممن لم يؤمنوا بالله وبملائكته وبكتبه وبرسله وبالقدر خيره وشره .
وعالمية هذا الإيمان تتمثل في هذا الشمول وذاك الانفساح الذي يتناوله الإيمان برب العالمين .
وثاني ما يميز هذه الشخصية وبطبعها بالطابع العالمي هو : الإسلام لله رب العالمين .
الإسلام الذي يكون مع الاعتراف بالقلب ووفاء بالفعل ، وإستسلاما ًً لله في جميع ما قضى وقدّر
قال تعالى (( إن الدين عند الله الإسلام ))
والمسلم الحق يشعر دائما ً أن مخلوقات الله جميعا ً مشاركة له في الإسلام لله ، طائعة أو مسخرة كما يدل على ذلك قوله تعالى (( ولله يسجد ما في السموات وما في الأرض من داية ، والملائكة وهم لا يستكبرون ))
و قوله سبحانه (( ولله يسجد من في السموات والأرض طوعا ً وكرها ً وظلالهم بالغدووالآصال ))
وهذا الشعور بأن مخلوقات الله جميعا ً تشارك المسلم في الإسلام لله هو سمات الطابع العالمي للشخصية العالمية الإسلامية . وهذا الشعور هو الذي يدفع عن الشخصية المسلمة تصور أنها مع مخلوقات الله في صراع ، إذ تشاركه هذه المخلوقات في الإسلام لله وحده عزوجل .
فلا صراع ولكن تجاوب وتلائم ، بل تراحم مع بعض المخلوقات التي تحس وتتحرك
وثالث ما يميز هذه الشخصية هو : الإحسان ، إحسان كل عمل يصدر عن هذه الشخصية ، الإحسان بمعناه العام العالمي الشامل ، الإحسان الذي يتناول كل شيء .
إحسان العباده : وهو أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك .. الحديث
والإحسان يتناول العمل كله الذي يقوم به المسلم كما جاء في الحديث
(( إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فاحسنوا القتلة ، واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح ))
والإحسان يتناول الظن بالله سبحانه وتعالى كمجاء في الحديث (( لايؤمن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله ))
ويتناول الإحسان إلى الجار والضيف والإحسان في القول إلى اليتيم والوالدين والأبناء وغير ذلك

<< يـتـبـع >>

مع
اجمل المنى
شامل
[/align]

ا لـشـا مـل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-10-2007, 06:44 PM   #7
معلومات العضو
ا لـشـا مـل

الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته

الصورة الرمزية ا لـشـا مـل
رقم العضوية : 5493
تاريخ التسجيل: Dec 2006
مجموع المشاركات : 537
الإقامة : نجد أرض المجد
قوة التقييم : 19
ا لـشـا مـل is on a distinguished road

[align=center]( 2 )
عالمية السلوك
الشخصية الإسلامية عالمية السلوك بمعنى أن أنماط السلوك التي تسلكها في حياتها على مستوى الفرد أو مستوى الجماعة أنماط عالمية صالحة لكل زمان ومكان
لأن هذه الأنماط من السلوك لم يضعها واحد من الناس ، أو مجموعة منهم كائنا ً من يكون هذا الواحد أو كائنة من تكون هذه المجموعة من العلم والمعرفه والقددرة والإحلاص ،لأن ما يضعه البشر للبشر موقوت لهم من جانب ، ملائم لبيئتهم من جانب ٍ ثان ٍِ ، محدود بجدود العقل البشري من جانب ٍ ثالث مرتبط بمقتضيات الزمن الذي عاشوه من جانب ٍ رابع وهكذا
لأن قدرة الناس محدودة بجدود بشريتهم لا تستطيع مهما أوتيت أن تتعرف على متطلبات الأزمنة الآتية ولا المكنة النائية .
أما ان يكون واضع هذه الأنماط وشارحها هو الله سبحانه وتعالى ، فإن العالمية حينئذ ٍ واردة بل مقبولة . بل مقصودة ، ذلك أن الله سبحانه وتعالى يمتد علمه إلى كل زمان جاضر أو آت ٍ وإلى كل مكان قريب أو ناء ٍ . لأنه سبحانه وتعالى هو وحده بكل شيء عليم ووسع كل شيء ٍ علما ولا يعزب عنه مثقال ذرة في السموات أو في الأرض . فالشخصية الإسلامية العالمية في سلوكها قادرة على أن تعطي القدوة للأجيال وراء الأجيال ، حتى تستقيم البشرية كلها على الدين القيم ، على الفطرة السوية التي فطر الله الناس عليها .
وتنقسم هذه الأنماط السلوكية إلى قسمين وهما :ـ

" أ " أنماط سلوك فردية .
" ب " أنماط سلوك جماعية .

" أ "
أنماط السلوك الفردية
أنماط السلوك الفردية التي يجب أن تلتزمها الشخصية الإسلامية فتنحكم فيها قواعد سلوكية عامة وتحملها قواعد عامة من أهمها ما يلي :ـ
أولا ً
التبعة الفردية
بمعنى أن كل سلوك يسلكه الإنسان يكون مسئولا ً عنه بين يدي الله تبارك وتعالى لأن ذلك منطوق القرآن الكريم ومفهومه في قوله سبحانه (( كل نفس ٍ بما كسبت رهينه ))
ثانيا ً
العدل والاحسان
قال العلماء : العدل بين العبد وربه ، إيثار حقه تعالى على حق نفسه وتقديم رضاه على هواه والاجتناب للزواجر والامتثال للاوامر.
أما العدل بينه وبين نفسه، فمنعها مما فيه هلاكها قال تعالى (( ونهى النفس عن الهوى )) وعزوب الأطماع عن الأتباع ولزوم القناعة على كل حال ومعنى
أما العدل بينه وبين الخلق ، فبذل النصيحة ، وترك الخيانة فيما قل وكثر ، والانصاف من نفسك لهم بكل وجه ولا يكون منك إساءة على أحد بقول ولا فعل لا في سر ولا في علن ،
والصبر على ما يصيبك منهم من البلوى وأقل ذلك الإنصاف وترك الذى والإحسان غتمام وإكمال وإحسان للغير والآية الكريمة (( إن الله يأمر بالعدل والإحسان )) تناول المعنيين والاحسان قد كتبه الله على كل شيء .
ثالثا ً
النهي عن الفحشاء والمنكر والبغي
النهي عنها باليد أو باللسان أو بالقلب ، وذلك ضابط لسلوك الإنسان إذ يجد دائما ً من الشخصية الإسلامية ذات السلوك الإسلامي الذي صنعه الله عزوجل على عينه ، مانعا ً ورادعا ً عن أي إنحراف يقع أي عن ىداب الإسلام وما جاء بت من قيم ٍ خلقية .
سلوك الشخصية الإسلامية في ذاته ، وعلى مستواه الفردي يجب أن يكون سلوكا ً ملتزما ً بآ داب الإسلام في كل صغيرة وكبيرة .
فتلك صورة مجملة عن أنماط السلوك الفردي للشخصية الإسلامية ، وهي مع هذا الإجمال عالمية النمط أنها وحدها الأنماط الصالحة لكل زمان ومكان ، ولكل جنس ولون صلاحية تحقق للبشرية كلها إن إلتزمت بها فيها صلاحها في الدنيا والآخرة .

" ب "
أنماط السلوك الجماعية
كذلك تحكمها وتتحكم بها قواعد عامة من أهمها مل يلي :ـ
أولا ً
الأخوة في الدين .
وذلك معناه أن المسلم وهو يسلك سلوكا ً ما في المجتمع الذي يعيش فيه ، يجب أن يكون مستحضرا ً في ذهنه وقلبه دائما ً أن هذا المجتمع المسلم مجتمع يضم أخوة في الله وفي الدين وفي الآداب
التي شرعها هذا الدين . بل إن هذه الأخوة من نعم الله التي يمتن بها على عباده المؤمنين .
ثانيا ً
الوحدة .
المسلمون أمة واحدة ، وما داموا كذلك فإن أي سلوك يسلكه الفرد لابد أن يراعي فيه مصلحة هذه المة الواحدة ولا يخدش بسلوكه وحدتها ، فضلا ً عن أن يفرق بت كلمتها .
ولقد حرص رسول الله صلى الله عليه وسلم على تأكيد وحدة المة الغسلامية وترابطها بذلك ، جاء ذلك في نص وثيقة المؤاخاة التي عقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار
ومما جاء فيها قوله صلى الله عليه وسلم (( وأن المؤمنين والمسلمين من قريش واهل يثرب ومن تبعهم .. أمة واحدة من دون الناس ..))
ثالثا ُ
المساواة
فالمسلمون يتميزون بأنهم أمة اقر الله بينهم المساواة والتكافؤ في المكانة والكرامة والحقوق والواجبات .
رابعا ً
التكافل والتراحم .
لعل ما نسوقه من أحاديث نبوية يوضح أهمية التكافل والتراحم بين المسلمين فمن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم (( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو واحد تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ))
إن هذه الأنماط من السلوك تحقق للمجتمع في كل زمان ومكان أقصى ما تستطيع أن تحققه له من المصالح ، إن لم نقل كل ما له من مصالح وتلك هي العالمية التي نعني .

<< يـتـبـع >>

مع
اجمل المنى
شامل
[/align]

ا لـشـا مـل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-11-2007, 02:11 AM   #8
معلومات العضو
طيفٌ و أستدَار
[.. مشرفة سـابقة ..]
مُضغةٌ لِلموتْ~ <
الصورة الرمزية طيفٌ و أستدَار
رقم العضوية : 8355
تاريخ التسجيل: May 2007
مجموع المشاركات : 1,969
الإقامة : حياةٌ بينَ الموت ..!
قوة التقييم : 21
طيفٌ و أستدَار is on a distinguished road

أخـــــي الشامــــل

كما أعتـــدناه عليك من التميز في طرح المواضيع

موضوع ذوفكره دينيه رائعه تصور المسلم بجميع

شخصيلته الذاتيه سواءً أو الأجتماعيه أو العالميه أو الفرديه

وأنماطها المختلفه التي تركت الضوء في كل زاويه من زوايا

اشخصيه الأسلاميه الشتى جـــــــــزاك الله خيــــراً ووفقك.......

طيفٌ و أستدَار غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-12-2007, 10:36 PM   #9
معلومات العضو
ا لـشـا مـل

الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته

الصورة الرمزية ا لـشـا مـل
رقم العضوية : 5493
تاريخ التسجيل: Dec 2006
مجموع المشاركات : 537
الإقامة : نجد أرض المجد
قوة التقييم : 19
ا لـشـا مـل is on a distinguished road

[align=center]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكاية أنثى مشاهدة المشاركة
أخـــــي الشامــــل

كما أعتـــدناه عليك من التميز في طرح المواضيع

موضوع ذوفكره دينيه رائعه تصور المسلم بجميع

شخصيلته الذاتيه سواءً أو الأجتماعيه أو العالميه أو الفرديه

وأنماطها المختلفه التي تركت الضوء في كل زاويه من زوايا

اشخصيه الأسلاميه الشتى جـــــــــزاك الله خيــــراً ووفقك.......
هلا وغلا
اختي
حكاية أنثى
بارك الله فيك اختي الكريمة وبحضورك الراقي يكتمل التميز
وسعدنا حقا ً بأ ن راق وارتقى لذوقكم ما نطرح
جزيتي عنا خير الجزاء
ودمتي برعة حضورك
مع
اجمل المنى
شامل
[/align]
ا لـشـا مـل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-12-2007, 10:48 PM   #10
معلومات العضو
ا لـشـا مـل

الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته

الصورة الرمزية ا لـشـا مـل
رقم العضوية : 5493
تاريخ التسجيل: Dec 2006
مجموع المشاركات : 537
الإقامة : نجد أرض المجد
قوة التقييم : 19
ا لـشـا مـل is on a distinguished road

[align=center]
( 3 )
عالمية التاثير في الناس
الشخصية الإسلامية عالمية من حيث تأثيرها في الناس ،
ذلك أن التأثير في الناس عموما ً يخضع دائما ً لأمور عديدة من
أهمها ما يلي
أولا ً
طبيعة ما يدعو إليه من يريد التاثير في الناس
ومدى ملائمته لمن يدعوهم
ومدى منطقية هذا الذي يدعو إليه ،
ومدى تقبل الناس له ، وصلاحيته منهجا ً لحياتهم .
ثانيا ً
مدى إخلاص الداعية لما يدعو إليه .
ثالثا ً
أسلوب الداعية في عرض دعوته ،
ومدى ملائمة هذا الاسلوب للناس اللذين يدعوهم .
فإذا كانت هذه الأمور الثلاثة على النحو المطلوب
فإن التأثير في الناس يبلغ حده المطلوب ويحولهم من موقف إلى موقف ،
وهم مقتنعون بما تحولوا إليه كارهون لما تحولوا عنه ، تلك هي عوامل التاثير في الناس عموما ً .

@ أما طبيعة ما تدعو إليه الشخصية الإسلامية @

ومدى ملائمته للناس ، وماله من منطق صحيح وتقبل حسن في النفوس ،
وما يتصف به من صلاحية لكل زمان ومكان ..
أما ذلك كله يتضح لنا عندما نعرف أن
الشخصية الإسلامية تدعوا إلى اللهوتدعوا إلى الدخول في دين الإسلام
الذي فيه صلاح الناس في دنياهم وأخراهم .
وطبيعة المنهج الإسلامي أنه أكمل المناهج وأصلحها لحياة الناس على هذه الأرض .
هذا المنهج ماترك من خير للإنسانية إلاغ ودعاها إليه ، ولا ترك من شر إلا ونهاها عنه .
هذا المنهج تضمنه القرآن الكريم الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه والذي هو تبيان لكل شيء .
إن البشرية لم تعرف في تاريخها كله منهجا ً فيه هذا الشمول ولن تعرف البشرية في حاضرها ومستقبلها منهجا ً يقاربه في التكامل والشمول ،
وذلك لسبب بالغ الوضوح وهو،
أن هذا المنهج من صنع الله سبحانه وتعالى ومن اختياره عزوجل ،
بينما سائر المناهج من صنع الناس ، وشتان بين هذا وذاك .
كما أن هذا المنهج الذي اختص به محمد صلى الله عليه وسلم
ناسخ لما قبله من مناهج أنزلها الله على رسله الكرام عليهم الصلاة والسلام .


@ أما مدى إخلاص الداعية يدعو غليه @

ومدى إلتزامه به ، فذلك بالنسبة للشخصية الإسلامية أمر ضروري ، لا معدى عنه بحال من الأحوال ،
فإذا أباح المسلم لنفسه أن يكون بسلوكه في جانب وأن يكون فيما يدعو إليه في جانب آخر
فإنه يدخل بذلك في مجال من مجالات النفاق المنهي عنه دائما ً .
وهو بذلك واقع في مجال أنه يأمر بالمعروف ولا يأتيه ، وينهى عن المنكر ويأتيه .
ومعاذ الله أن تكون الشخصية الإسلامية الداعية موصوفة بأنها إسلامية
وهي لا تلتزم بما تدعو إليه ، أو لا تكون هذه الشخصية مخلصة لما تدعو إليه ،
فقد فرض الإسلام الإخلاص في كل شيء ، ابتداءا ً من عبادة الله سبحانه وتعالى وانتهاءا ً بأي عمل يقوم ب الإنسان المسلم في حياته

@ أما اسلوب الداعية في عرض دعوته @

ومدى ملائمة هذا الأسلوب لمن يدعوهم ،
فالداعية المسلم له في رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة حسنة ،
وقد علم الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وسلم
كيف يدعو إلى الله فقد خاطب
الله نبيه صلى الله عليه وسلم بقوله عزوجل (( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن ))
وما بين الحكمة والموعظة الحسنة ، والجدال بالتي هي أحسن تتبين وسائل الدعوة الراشدة والهادفة ،
ويتبين أسلوبها الحكيم ، ومنه تتضح ملائمة هذا السلوب الإلهي للناس كل الناس في كل زمان ومكان ومع كل ما متغير من متغيرات الحياة .
ولنا بعد هذا العرض الذي قدمنا ، لطبيعة ما يدعو إليه المسلم ومدى إخلاص الداعية في دعوته ، وأسلوبه المقتدي بالوحي وبسيرة المعصوم صلى الله عليه وسلم .
لنا بعد ذلك أن نقول
إن عالمية تأثير الشخصية الإسلامية في الناس نابعة من طبيعة أكمل منهج عرفته البشرية أو ستعرفه ،

ومن اخلاص تفرضه على الداعية آداب دينه ومن إسلوب قرآني نبوي هو وحده أحكم الأساليب وأحسنها وأكثرها ملائمة لطبيعة البشر .
وبالتالي فإن تأثير الشخصية الإسلامية الداعية إلى الله في الناس تأثير عالمي يتجاوز المحلية والمرحلية ويتجاوز كل تحديد لهذا التأثير ،
طالما أن الشخصية التي تدعو على الله شخصية إسلامية ملتزمة بهذا الدين .

( 4 )
عالمية الهدف
الهدف الذي تحاول الشخصية الإسلامية إليه من الدعوة والحركة هو
أن يعبد الناس الله وحده لا يشركون به شيئا
مؤمنين به وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره ،
وأن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا ً رسول الله
وان يقيموا الصلاة ويؤتو الزكاة ويصوموا شهر رمضان ويحجوا البيت إن استطاعوا إليه سبيلا ،
وأن يستقيموا على الشريعة التي جاءهم بها محمد صلى الله عليه وسلم
والتي فيها خيرهم في الدنيا والآخرة لا يفرطوا منها في شيء ولا يزيدوا عليها شيئا ً ،
وأن يجاهدوا في سبيل الله باموالهم وأنفسهم حتى تكون كلمة الله هي العليا ،فلا يعبد غير الله في الأرض .
وهذا الهدف لا نظير له في عالميته وشموله ان يستقيم البشرية على شريعة الله.


وليس الهدف الذي تسعى إليه الشخصية الإسلامية هو دعوة العرب وحدهم إلى الله ولا دعوة أهل الزمان بعينه ، ولا أهل مكان بذاته ..
وإنما الهدف هو دعوة البشرية كلها أحمرها وأسودها ، دعوتها إلى عبادة الله وحده .

<< يـتـبـع >>
مع
اجمل المنى
شامل
[/align]

ا لـشـا مـل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والتعليقات على الأخبار والردود المطروحة لا تعبّر عن رأي ( منتديات قبيلة عتيبه ) بل تعبّر عن رأي كاتبها