قـــــصــــة ثـــقـــيــــــف وسكنى الطائـــــف

[مطرالثبيتي]

بسم الله الرحمن الرحيم

قـــــصــــة ثـــقـــيــــــف وسكنى الطائـــــف



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولآ - نسب قسي : هو ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن بن عكرمه بن
خصفه بن قيس عيلان .
وام ثقيف بنت سعد بن هذيل بن مدركه .

وبعض النسابين يقول : قسي بن منبه بن النبيت بن منصور ابن يقدم بن افصى
بن دعمي بن اياد

وانا ارجح نسب ثقيف الى هوازن .
لأشتراكهم في غزوة حنين عام 8 هجري مع هوازن فالزمان والمكان يثبت النسب.

نرجع مرة أخرى الى قصة ثقيف وسكنى الطائف
قال هشام: حدثني الكلبي عن ابي صالح ، قال : ذكر ثقيف والنخع يومآ عند ابن
عباس فقال : ان ثقيف والنخع ابناء خاله ، وانهما خرجا في نجعه ومعهما غنيمة
لهما فيها شاه ، معها جدي لها ، فعرض لها مصدف ببعض ملوك اليمن فأرادهما
على اخذ الشاة ذات الجدي فقالا له : خذ منها ماشئت ، فقال : هذه الشاه الحلوب.
قالا : أنما نعيش ويعيش جديها منها ، فخذ غيرها فأبى قال: فنظر احدهما الى صاحبه
وهما بقتله، فأشار احدهما الى صاحبه أن أرمه فرماه بسهم ففلق قلبه، ثم قال
أحدهما لصاحبه : والله ماتحملنا ارض واحده فأما ان تغرب وأشرق
واما ان تشرق واغرب ، فقال قسي وهو ثقيف فأني أغرب ،فقال النخع واسمه جسر
فأني اشرق قال: فمضى النخع حتى نزل بيشه باليمن ، فلما كثر ولده
تحول الى الدثينه فهي منازلهم الى اليوم ومضى قسي
حتى اتى وادي القرى ،فنزل بعجوز يهوديه كبيره لاولد لها ، فكان يعمل بالنهار
ويأوي اليها بالليل ، فأتخذها امآ واتخذته ابنآ فلما حضرتها الوفاه قالت له ياهذا
لااحد لي غيرك وقد اردت ان اكرمك ، لألطافك اياي ، وانما كنت أعدك ابني وقد
حضرني الموت فأذا انت واريتني فخذ هذا الذهب وهذه القضبان من العنب ،
فأذا انت نزلت واديآ تغدر على الماء فاغرسها فيه فأنك تنتفع بها وماتت.
قال :فاخذ الذهب والقضبان ثم اقبل حتى اذا كان قريبا من وج وهو الطائف،
اذا هو بأمة يقال لها خصيلة قال هشام: ويقال زبيبة ترعى ثلاثمية شاة
فأسر في نفسه طمعآ فيها وفطنت له ،فقالت :كأنك اسررت في طمعآ :تقتلني
وتأخذ الغنم ؟ قال أي والله قالت : والله لو فعلت لذهبت نفسك ومالك وأخذت
الغنم منك . أنا جارية عامربن الظرب العدواني سيد قيس وحكمها ،وأظنك خائفآ
طريدآ. قال : نعم قالت : فعربي أنت قال :نعم .
قالت فأنا أدلك على خير مما أردت ، مولاي اذا طفرت الشمس للأياب يقبل ، فيصعد هذا الجبل ثم يشرف على هذا الوادي فأذا لم ير فيه احدآ وضع قوسه وجفيره
وثيابه لقضاء حاجته ثم يستنجي بماء من العين ، ثم يصعد ويأخذ ثيابه وقوسه ثم ينصرف فيخرج رسوله فينادي : على من اراد الدرمك واللحم والتمر واللبن ،فليأت دار عامر بن الظرب. فيأتيه قومه فاسبقه الى الصخره، وأكمن له عندها، فأذا وضع ثيابه وقوسه فخذها فأذا قال لك من انت فقل : غريب فأنزلني وطريدآ فآوني ، وعزب فزوجني ،فأنه سيفعل . ففعل ذلك قسي ، فقال له من أنت فقال أنا قسي بن منبه ، وأنا طريد فآوني ، وغريب فأنزلني وعزب فزوجني.فانصرف به الى وج ، وخرج مناديه فنادى : الا من اراد الخمر واللحم والتمر واللبن ، فليأتي دار عامر بن ظرب . فأقبل كل من كان حوله من قومه فلما اكلو وتمجعوا وفرغوا ، قال لهم : الست سيدكم وابن سيدكم وحكمكم ؟ قالوا: بلى . قال: الستم تؤمنون من أمنت ، وتؤوون من آويت، وتزوجون من زوجت قالوا: بلى قال: هذا قسي بن منبه وقد زوجته ابنتي وآويته معي في داري ، وأمنته . قالوا: نعم فقد زوجنا مافعلت فزوجه ابنته زينب ، فولدت له عوفآ وجشم ودارسآ
وهم في الأزد بالسراة وسلامه انتسبوا في اليمن
قال هشام وهم اهل ابيات قليله في بني نصر بن معاويه ثم هلكت زينب
فزوجه ابنة له اخرى يقال لها امنه فولدت له ناصره بن قسي والمسك بنت قسي قال هشام وهي أم النمر بن قاسط قال : وغرس قسي تلك القضبان بوادي وج ، فأنبتت فقالوا: قاتله الله مااثقفه ! حين ثقف عامرآ حتى أمنه وزوجه وانبت تلك القضبان حتى أطعمت فسمي ثقيفآ يوم اذن
فلم تزل ثقيف مع عدوان حتى ربلو ، فأخرجوا عدوان من الطائف قال هشام : انما سمي قومه الطائف فيما أخبرني ابو مسكين المدني ، قال أصاب رجلآ من الصدف دمآ في
قومه بحضر موت وكان يقال للصدفي الدمون وكان قتل ابن عم له فقال في ذلك
وحربت ناهل اوجرت عمرآ _____ فمالي بعده ابدآ قرار
ثم خرج هاربآ حتى نزل بوج فحالف مسعود ابن معتب ومعه مال عظيم فقال لهم :هل لكم ان ابني لكم طوفآ عليكم يكون لكم ردءآ من العرب ؟
قالوا نعم . فبنى لهم بماله ذلك الطوف فسمي الطائف لأنه حائطآ يطيف بهم.
قال : وأجتمعت قبائل من أياد بعد أن فارقهم النخع ، فساروا مشرقين
في آثار قضاعه والقنصيين ، وكان لهم شرف في أهل تهامه ومنزلة فيهم وعز ومنعه في ذلك الزمن تعرفه العرب وتخلفت عنهم ثقيف وأقاموا مع أخوالهم عدوان بن عمر بن قيس عيلان الى جانب الطائف وصارت حرب بين عدوان وثقيف اخرجت فيها عدوان
من الطائف الى اطراف الطائف ثم صارت حرب بين عدوان انفسهم تفرقوا بعدها فمنهم من ذهب الى غور الاردن ومنهم من ذهب مع زهران وبعضهم في اطراف مكه
والبعض الآخر في الأوديه شرق الطائف أما ثقيف لازالوا في الطائف وأطرافه
وتنقسم ثقيف اليوم الى سبع بطون
1- طويرق
2- النمور
3-عوف
4-بني سالم
5-بني سفيان
6-الأحمده
7-ثماله وهم من الأزد
ثم ثقيف ترعه قسم كبير من قبيلة ثقيف يقطنون جنوب الطائف بين سراة بني سعد وبني مالك

المرجع
معجم مااستعجم للوزير الفقيه ابي عبيد عبدالله بن عبدالعزيز البكري الأندلسي المتوفي سنة 487
مع تحيات الأستاذ / مطر الثبيتي
والسلام ختام

[أبحرت في عيونك]

والله يامطر كلام جديد أو مره اسمع به وكن ما نشر في يوحي للقاري إن ثقيف قبيله قحطانيه وهذه الشي مغلوط لأن مثل ماهو معروف ثقيف قبيله قيسيه عدنانيه ومن هوازن بالتحديد مثل ماهو مشهور ومثل ما تقول كتب النسب القديمه.واما عن إنفصال ثقيف عن هوازن فهو بسب إختلاف نهج الحياه بينهم فمثل نعرف كلنا إن قبيله ثقيف من أهل المدر اللي تعتمد في حياتها اليوميه على الزراعه بعكس باقي قبايل هوازن اللي كانت تعتبر من أهل الوبر اللي كانت تعتمد في حياتها على اتباع الربيع والنهب.لذا تفرقت لأن مثل ما قلنا هوازن قبيله ابدويه كثيرة التنقل وثقيف قبيله قرويه ثابته في موقعها.واما عن الطايف فالمعروف وانا اخوك صح إنه سميّ بالطايف للحصن اللي سووه ثقيف ولاكن وانا أخوك اللي سكن الطايف أو اللي اخذه من عدوان هم بني عامر بن صعصعه ماهم ثقيف.وبني عامر بن صعصعه كانو ارحام عدوان.وقد تحاسدت قبيله عدوان ودخلت في صراعات داخليه وضعفت شوكتها فطمعة بها بني عامر بن صعصعه وحاربتها واستولت على الطايف.وبما إن بني عامر بن صعصعه كانت مثل باقي قبايل هوازن من اهل الوبر لا يبقون في الطايف الا وقت الربيع فيها فقد أتتهم ثقيف وطلبت من بني عامر الطايف لكي يزرعونها ووافقو بني عامر بشرط أن يئتون في وقت الربيع فالطايف ويقاسمون ثقيف في محصول الطايف واستمر هذه الحال الى ان قررو ثقيف ان لايعطو بني عامر شي وبنقو الحصن لكي يحمو انفسهم وحاربو بني عامر بن صعصعه واستولو ثقيف عل ى الطايف بعدها وسميّ بهذا الاسم بسب حصنهم.هذه اللي أعرفه والله اعلم

[مطرالثبيتي]

الأخ أبحرت في عيونك حفظك الله أنت حول الصواب
وأحب ان افيدك بأن أول من سكن الطائف العماليق ثم ثمود ثم اياد ثم
عدوان ثم ثقيف وبنوا عامر كانوا في الطائف كما ذكرت وبلادهم الحقيقيه جهت
نجد فااتفقوا مع ثقيف أن يزرعوا الطائف مناصفه بينهم وبين ثقيف
فأرادت بنوا عامر أن تخرج ثقيفآ من الطائف ودار بينهم قتال فلم يستطيعوا أخراجهم
وبقيت ثقيف في الطائف أما قصة بني عدوان فهي بنفس الموضوع تمعنه جيدآ
والسلام ختام

[إبن ثعلي]

لا هنت يامطر على هذه النبذة التاريخه عن ثقيف ومن سكن الطائف
وتحياتي لك

[مطرالثبيتي]

السلام عليكم ورحمة الله يااخي ياابن ثعلي
ومن قال مايهان وشكرآ على مرورك وكلامك الجميل