منتديات عتيبه - صائم لم يصم رمضان - أحذر ثم أحذر ان يكون نصيبك من رمضان الجوع والعطش فقط

[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5] [/SIZE]
[URL="http://www.youtube.com/watch?v=yAC9d_hPq04"][SIZE=5][COLOR=#0050a2]http://www.youtube.com/watch?v=yAC9d_hPq04[/COLOR][/SIZE][/URL]
[SIZE=5] [/SIZE]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : ( [COLOR=red]رُبَّ صائم حظّه من صيامه الجوع والعطش ، وربّ قائمٍ حظه من قيامه السّهر[/COLOR] ) صححه الألباني[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5] [/SIZE]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : [COLOR=blue]إن الذي يجب عنه الصوم هو : المعاصي[/COLOR] , يجب أن يصوم الإنسان عن المعاصي ؛ لأن هذا هو المقصود الأول في الصوم ؛ لقول الله تبارك وتعالى : ( [COLOR=darkgreen]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ[/COLOR] ) ، لم يقل : لعلكم تجوعون ! أو لعلكم تعطشون ! أو لعلكم تمسكون عن الأهل ! لا ، قال : ( [COLOR=darkgreen]لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ[/COLOR] ) , هذا هو المقصود الأول من الصوم , وحقَّق النبي صلى الله عليه وسلم ذلك وأكده بقوله : (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه ) إذاً أن يصوم الإنسان عن معاصي الله عز وجل , هذا هو الصوم الحقيقي ، أما الصوم الظاهري : فهو الصيام عن المفطرات , الإمساك عن المفطرات تعبداً لله عز وجل من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ؛ لقوله تعالى : ( [COLOR=darkgreen]فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ[/COLOR] ) ، هذا صوم نسميه الصوم الظاهري، صوم البدن فقط , أما صوم القلب الذي هو المقصود الأول : فهو الصوم عن معاصي الله عز وجل . [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5] [/SIZE]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]وعلى هذا : فمن صام صوماً ظاهريّاً جسديّاً ، ولكنه لم يصم صوماً قلبيّاً : فإنَّ صومه ناقص جدّاً جدّاً , لا نقول : إنه باطل ، لكن نقول : إنه ناقص , كما نقول في الصلاة , المقصود من الصلاة الخشوع والتذلل لله عز وجل , وصلاة القلب قبل صلاة الجوارح , لكن لو أن الإنسان صلّى بجوارحه ولم يصلِ بقلبه ، كأن يكون قلبه في كل وادٍ : فصلاته ناقصة جدّاً , لكنها مجزئة حسب الظاهر ، مجزئة لكنها ناقصة جدّاً , كذلك الصوم ناقص جدّاً إذا لم يصم الإنسان عن معصية الله , لكنه مجزئ ؛ لأن العبادات في الدنيا إنما تكون على الظاهر" انتهى . [/COLOR][COLOR=black]" لقاءات الباب المفتوح " ( 116 / ص 1 ) .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5] [/SIZE]
[FONT=Arial Black][COLOR=black][SIZE=5][COLOR=blue]ولهذا يجب على الصائم[/COLOR] أن يُنَزِّه صيامه عما يجرحه، وربما يهدمه، وأن يصون سمعه وبصره وجوارحه عما حرم الله تعالى، وأن يكون عفَّ اللسان ، فلا يلغو ولا يرفث ، ولا يصخب ولا يجهل، وألا يقابل السيئة بالسيئة، بل يدفعها بالتي هي أحسن، وأن يتخذ الصيام درعًا واقية له من الإثم والمعصية، ثم من عذاب الله في الآخرة [/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]وهذا ما نبهت عليه الأحاديث الشريفة[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5] [/SIZE]
[FONT=Arial Black][COLOR=black][SIZE=5][COLOR=blue]فإنَّ المعاصي نارُ النعم[/COLOR] تأكلها ، كما تأكل النار الحطب ، عياذاً بالله من زوال نعمته ، وتحويل عافيته [/SIZE][/COLOR][/FONT]
[SIZE=5] [/SIZE]
[FONT=Arial Black][COLOR=black][SIZE=5][COLOR=blue]فآثار المعصية القبيحة[/COLOR] أكثر من أن يحيط بها العبد علماً ، وآثار الطاعة الحسنة أكثر من أن يحيط بها علماً ، فخير الدنيا والآخرة بحذافيره في طاعة الله ، وشر الدنيا والآخرة بحذافيره في معصيته ، وفي بعض الآثار يقول الله سبحانه وتعالى : ( من ذا الذي أطاعني فشقي بطاعتي ، ومن ذا الذي عصاني فسعد بمعصيتي ) [/SIZE][/COLOR][/FONT]
[SIZE=5] [/SIZE]
[FONT=Arial Black][COLOR=black][SIZE=5][COLOR=red]قال ابن القيم رحمه الله :[/COLOR] "وههنا مسألة تكلم فيها الناس وهي : أي الصبرين أفضل : صبر العبد عن المعصية ، أم صبره على الطاعة ؟ فطائفة : رجحت الأول ، وقالت : الصبر عن المعصية من وظائف الصدِّيقين ، كما قال بعض السلف : أعمال البر يفعلها البر والفاجر ، ولا يقوى على ترك المعاصي إلا صدِّيق ، قالوا : ولأن داعي المعصية أشد من داعي ترك الطاعة ؛ فإن داعي المعصية إلى أمر وجودي تشتهيه النفس ، وتلتذ به ، والداعي إلى ترك الطاعة : الكسل ، والبطالة ، والمهانة ، ولا ريب أن داعي المعصية أقوى ، قالوا : ولأن العصيان قد اجتمع عليه داعي النفس ، والهوى ، والشيطان ، وأسباب الدنيا ، وقرناء الرجل ، وطلب التشبه والمحاكاة ، وميل الطبع ، وكلُّ واحدٍ من هذه الدواعي يجذب العبد إلى المعصية ، ويطلب أثره ، فكيف إذا اجتمعت ، وتظاهرت على القلب ، فأي صبر أقوى من صبر عن إجابتها ، ولولا أن الله يصبره لما تأتَّى منه الصبر .[/SIZE][/COLOR][/FONT]
[SIZE=5] [/SIZE]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]قال الشاعر:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5] [/SIZE]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]أتى رمضان مزرعة العبـــاد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]لتطهير القلوب من الفســـاد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5] [/SIZE]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]فـأد حقوقــهُ قـــولا وفعـــــلا[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]وزادك فاتخــــــذه للمَــعَـــــاد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5] [/SIZE]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]فمن زرع الحبوب وما سقاها[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black]تأوه نادما يــوم الحصــــــاد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5] [/SIZE]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][IMG]http://i769.photobucket.com/albums/xx339/wsxwsx100/55555ddd5555555.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5] [/SIZE]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=red]الموضوع للنشر جزاكم الله خيرا[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]