اساس المزاين سليم المبداء
 

الله يمسيكم بالخير ياعتيبه وهذا ماكتبه الكاتب الدكتور عبدالمحسن العتيبي عن مبداء مزاين الابل ولكن لي رجعة على الموضوع الذي اعتقد انه تعدى الاهداف المرجوه منه مع احترامي للدكتور كاصديق وكاتب مبدع.. واليكم المقال ارجو التفاعل معه بجدية.

د.عبد المحسن العتيبي

تظاهرة مزاين الابل شأنها كشأن باقي التظاهرات التي عرفتها المدنية الحديثة. فهناك جائزة افضل مثقف ومفكر او متبرع وجائزة أحسن مدينة وجائزة أفضل شاطىء وغيرها من الجوائز التي تقام على المستوى الوطني والإقليمي والغالمي وعلى مستوى المدينة الواحدة وكل أهدافها تسمو إلى رفع درجة التنافس الشريف بين الناس للرفع من مستوى أدائهم أو رعاية مدنهم أو شوارعهم أو شواطئهم او ثقافتهم وهو نوع من التشجيع على أن يضطلع المواطن بدور بناء تجاه المجتمع. يأتي بعد هذه المسابقات مسابقات حسنة في مقاصدها كسباق الخيول العربية الأصيلة والذي يهدف منه للاهتمام بأفضل مرابط الخيل والعناية بها والحفاظ على الحصان العربي كنوع نادر ومتميز وكعنصر هام في الحياة في مستقبل يصعب التكهن به حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم: الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة. كما ان الامر بأتخاذها زينة نص عليه القرآن صراحة في قول الحق تبارك وتعالى (لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون).

فبالإضافة لاتخاذ هذه المخلوقات كوسائل نقل منذ بدء الخليقة فإنها أيضاً وسائل للزينة حيث يجد الإنسان في الطبيعة من حوله ما يشبع جوع روحه التواقة للبهاء والجمال في هذه الطبيعة. وحب الزينة طبيعة بشرية يجب ترشيدها وتوجيهها بشكل لا يقتل الغريزة البشرية ولا يتسبب في الضرر للإنسان. وربط الزينة بالتعبد أصل عظيم في الإسلام -ليس في النوافل فحسب بل في الفرائض أيضا- حيث يقول الله جل وعلا: يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد، في إشارة لعدم التناقض بين الممارسة الدينية والزينة والاهتمام بها بشكل عام. ومن هنا فإنه إذا كان التأمل في مخلوقات الله أمراً مستحباً والزينة هي أيضاً من الأمور المستحبة فإن هذه المهرجانات مزاين الإبل توفي بهاتين الميزتين الشرعيتين.

فمسابقة مزاين الإبل إذن فيها خصلتان هامتان إحداهما أنها ترفع من درجة الاهتمام بهذا المخلوق الجميل الذي يميز الثقافة العربية ويرمز إليها وبالتالي فإن التشجيع على امتلاكه والعناية به هو محافظة على أحد الرموز الهامة للهوية العربية. وثانيهما حين جاء الإسلام رفع من شأن الإبل بما هو أهم وأعظم من مجرد النفع الدنيوي فجعل الله في التأمل فيها والنظر إليها وسيلة لمعرفة عجائب قدرته وجعل النظر الى كيفية خلقها مقدما على التأمل في السماء والجبال والارض وهذا مدخل الى الايمان الخالص بقدرة الله وجميل صنعه. ففي سورة الغاشية قال تعالى : (أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت. والى السماء كيف رفعت والى الجبال كيف نصبت والى الارض كيف سطحت). والنظر ومشاهدة الإبل كان من الأمور السهلة والممكنة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم حين كان الجمل جز اًء من حياة كل إنسان في الجزيرة العربية. لكن عندما أفاء الله علينا بالنهضة والمدنية صار الجمل يقل وجوده إلا في أسواق بيع المواشي من أجل اللحوم أو في مهرجانات نادرة جداً، وصار مبدأ التأمل في الإبل أمراً عسيراً، خاصة على الأطفال والنساء وأبناء المدن الذين لا يكادون يرونه إلا وهو يذبح في المجازر. فلا يكاد يتحقق مبدأ التأمل في الجمل إلا بمثل هذه المهرجانات التي تعنى بالإبل وتشجع المهتمين بها على اقتناء الأجمل والأفضل من السلالات. وهذا عمل خلاق ويحسب لحكومتنا الرشيدة التي دأبت على الحفاظ على الهوية الثقافية العربية رغم الهجمات الشرسة الرامية لاستئصال وتذويب الهوية المميزة لهذا الشعب ولهذه الأرض، في زمن نجد فيه الناس من حولنا يحتفون بكل خصائص ثقافاتهم فمثلاً نجد الشعب الهندي يؤمه كافة السواح من الشرق والغرب ليشاهدوا مهرجاناً للفيلة ويتعرفون عليها عن قرب ويعرفون كل ما يتعلق بهذا الكائن من عوامل ثقافية تتعلق بالإنسان والأرض.

ومثلما أن العناية بالفيلة في الهند، أو دول آسيوية أخرى كتايلاند، لم يعتبره أحد عائقاً حضارياً للتنمية والمدنية،كما يزعم بعض المنادين بإيقاف مهرجانات مزاين الإبل في المملكة، فإنه من واجب دول الخليج العربية ااإعتناء بالحيوان الذي يرمز لجزيرة العرب وتراثها العريق، وعدم الإنصات للأصوات التي تحارب هذه التظاهرة الوطنية الشعبية التي يتضح أن أكثر مناهضيها هم الذين لا يعرفون عن الإبل شيئاً يكفي ليجذب تعاطفهم مع هذه الظاهرة المهمة لأكثرية الشعب الخليجي.

وما من شك أنه إذا أحسن استخدام هذه التظاهرة، وترشيدها بحيث لا ضرر ولا ضرار، فإنها بحق تعبر عن (رسالة اجتماعية وطنية) للجميع في الداخل وفي الخارج، وربط الناس بالتراث الجميل ونبذ ما يتعارض معه هو من مسئولية الجميع حكومة وشعباً. والقول بأن جائزة أجمل ناقة أو أجمل شاطىء أو أنظف مدينة هي شيء من البدع والابتداع في الدين فهو قول يشوبه بعض المبالغة من ناحية أن المقاصد لهذه الجوائز لا تتعارض مع الشرع بل توافق روح الشرع. وإذا كان هناك تبعات ومخاوف من سلبيات فهي ليست حكراً على مهرجان بعينه بل قد تحدث في كل مكان وليس أوضح من مثال التعصب في كرة القدم وغيرها والتي ليست عيباً في كرة القدم نفسها بقدر ما هي استغلال أحيانا لهذه اللعبة. وهي وإن كانت سلبيات مرفوضة فإنها تظل قابلة للمعالجة دون الحاجة لمحاربة الفكرة الإساسية والتي أراها دليلاً على خصوصيتنا الثقافية بعيداً عن تقليد الآخرين ونقل قوالب أفكارهم ومهرجاناتهم. فهذه المهرجات الشعبية، الدينية في أصلها، السلمية في طبيعتها. وا لوطنية في توجهاتها، تشخص إليها أبصار الملايين من حولنا وفي وطننا الغالي، لمشاهدة محاسن الإبل، وطبائعها، وخصائصها وقيمتها لدى الإنسان العربي. بل إن هذه التظاهرة هي بحق انتصار ثقافي لا يجدر إجهاضه بعد أن تحقق على أرض الواقع، محققاً أهدافاً مهمة هي شئون الدنيا والدين معا.

والله من وراء القصد،،،

سلامي الخاص لك وللدكتور عبدالمحسن وكل عام وأنتم بخير

أنا أيضا لي عوده للموضوع ولكن أريد أن أرى تعقيبك أولا

تحياتي


راع المحاني

اهلين يا راع المحاني الله يطول في عمرك ويمتعك بالصحة وعيدك مبارك وسعيد ان شاء الله.. المهم عودة الى الموضوع .. مهرجان عتيبه لمزاين الابل وهذا يجب ان يكون الاسم الصحح للمهرجان الذي اتمنى ان يكون يليق بقبيلة مثل عتيبه.. وأعتقد أن المبالغ التي جمعت لهذا الشأن من عتيبه واصدقائها تتجاوز(200) مليون ريال حسب ماتردد في الاوساط المالية .. وانني اتمنى من عقلاء عتيبه أن يكون صرف لهذه المبالغ لصالح القبيلة وليس على التفاخر الفاضي .. فهنك من الفقراء والمرضى في قبيلة عتيبه ما لايعد ولا يحصى راجيا أن يكون صرفها معروف ومعلن للجميع.. ومبدى اتحاد عتيبه لتقوم بالمساهمة في خدمة المجتمع السعودي الذي هي بمكان القلب فيه.. وقد سمعت أن هناك مشاريع صحية وتعليمية سيتم التبرع لها من الفائض ..ولا أعلم عن ماذا سيتم الصرف عليه .. والفايض من المسئول عنه .. .. تمنياتي لعتيبه ومهرجانها بالنجاح لتسهم في تطور هذا المجتمع والعناية بمساجينها وفقرائها ومديونيها.. احترامي للجميع.

سلمت يدا الدكتور عبدالمحسن

الأخ سعار سلمت يداك على النقل
مع اعتراضي على التدخل فيما هو مو واجبات الدوله من جانب تنموي
واتمنى ان يتم انشاء صندق خيري للقبيلة لمساعدة محتاجيها من فائض الدعم

بحيث ان يكون للجمعية المستحدثه مشاريع تجارية يعود ريعها لدعم معسري ابناء القبيلة ولتضمن التجارة استمرار ذلك .


تحياتي لك

[size=5]ياهلا يالباس الجوخ ومشكور على المرور المشرف والرأي الذي اتمنى أن ينفذ على أرض الواقع لأن المبلغ متوفر وأعتقد أن القائمين على المهرجان لديهم القدرة على أن يحصلوا على الترخيض الضروري لأنشى أي عمل خيري.. وياهلا وسهلا مرة ثانية يالباس الجوخ..[/size]

[size=6]اخي زبون الحرد انا مع من اول من رفض مبدى اقامة هذا النوع من الاحتفالات ولم احضر ولا مناسبة وقد اتاني من يطلب تبرعي لهذا المهرجان فقلت له اذا اقنعتني بالهدف البناء من وراء اقامة هذا الاحتفال فسوف اتبرع بمبلغ لن تتصوره ولم يأتي بأي شي غير أنه يسهام في توحيدة القبيلة .. فقلت له أن القبيلة لاتحتاج موحد ولا لاتحتاج أن تتحد ابدا .. فولا مدبرا وقد اتهمني بالانشقاق على القبيلة ..وقبلت منه ذلك لانه لم يفهم مقصدي.. ولكن المهم هو ان نكون نحن راقين في الحوار والتحاور ولا نقذف الناس بماليس فيها بمجرد اختلافنا معهم في الرأي وأنا أعتقد انه يوجد هناك منهو له مصلحة من وراء هذا النوع من الاحتفالات التي لا هدف منها ابدا الا احياء تراث قديم قد اندثر ..والذي لا اقبله ابدا هو الاستهزاء بمجتمع نحن منه ولا أقبل أن يأتي من يأتي ويشكك في ولا عتيبه لهذا الوطن لعزيز .. والافتاء والمفتين لم يأتو بهذه الفتاوي الا لما دخلت عتيبه على الخط فهذه المهرجنات تقام من ذو سنين ولم يتكلم احد منهم الا عندما وصل الدور عند عتيبه .. اما المبالغ الذي جمعت فأنني على قناعة بأنها ستصرف في وجوه الحق ..مع احترامي للجميع‘.[/size]

[size=5][color=#0000FF]الأخ السعار لربما الإحساس بقلة الناصحين للقبيلة ومن باب المحبة نضطر إلى الألفاظ الحادة مع حبنا للقبيلة , ورغم ذلك فقد باتت الحاجة ماسة لمثلك ومن هم على شاكلتك _خصوصا_ بعد إفرازات شاعر المليون والمزايدات القبلية.
وأما الفتوى _فتوضيح الحق رحمة وليس عذاب حتى نقول لماذا جاء مع مزايد عتيبة , وكم هو من أجر وما أعظمها من رفعة لو وجدت تلك الفتوى قبولا في عتيبة .
شكر الله لك أيه المخلص ,وأكرر لك تقديري. [/color][/size]

لاحول ولاقوة إلابالله

هذه فتوى كذلك للإمام العلامة صالح الفوزان تؤيد قول الإمام العلامة بن منيع وتحرم المزاين والمشاركة فيه .

[url]http://upload.9q9q.net/file/OpNyYv15...ccounting.html[/url]

نسأل الله أن يجعلنا من البيئة الطيبة التي تتبع الحق وتستمع إلى العلماء

وتجدون هنا رابطا آخر
[url]http://www.sahab.net/forums/showthre...hreadid=352694[/url][/size]

لقد تم حذف كل مشاركه احتوت على عبارات السب والشتم وامل من الاخوان المتحاورين ان يستخدموا الاسلوب الراقي في حوارهم والابتعاد عن الالفاظ السوقيه شاكرا ومقدرا تفهمكم للامر
تحياتي للجميع

[color=#0066CC][size=5]
الرياض
الاثنين 17 شوال 1428هـ - 29 اكتوبر 2007م - العدد 14371
مداخلة
أين ملايين (المزاين) من المساجين؟!
مشهور بن ناصر بن قبلان العتيبي
اطلعت على المقال المنشور بجريدتكم بعنوان: (أساس المزاين سليم المبدأ) في العدد (14360) بتاريخ 6شوال 1428ه لكاتبه عبدالمحسن سعد العتيبي.
فاستغربت كثيراً من اسلوب طرح الأخ عبدالمحسن ومحاولته لي أعناق الأدلة في سبيل تشريع هذه التظاهرة وجعلها من الأمور التي حث عليها الإسلام، فقام بحشر الأدلة التي تدعو الى اتخاذ الزينة وهو أمر مشروع اذا كان في حدود الشريعة.

فأقول: لم يفرق - هداه الله - بين مجرد اتخاذ الزينة وبين التفاخر بهذه الزينة، فإن ما يحدث في هذه التظاهرات هو أقرب الى التفاخر والسمعة منها إلى مجرد اتخاذ الزينة.

وإذا كان فخر الشخص بأبيه وقبيلته من أمور الجاهلية كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (إن الله قد أذهب عنكم عيبة الجاهلية وفخرها بالآباء، مؤمن تقي، وفاجر شقي، أنتم بنو آدم، وآدم من تراب، ليدعن رجال فخرهم بأقوام إنما هم فحم من فحم جهنم، أو ليكونن أهون على الله من الجعلان) فكيف بمن يتفاخر ويرائي ببهيمة لا تعقل ولا تفهم! اضافة إلى ما يكون في هذه التجمعات من المفاخرة بالقبيلة على غيرها من القبائل، وكذلك المفاخرة بين أقسام القبيلة الواحدة!! والأمر الآخر هو ما يكون في هذه التظاهرات من انفاق الأموال الطائلة على غير ما فائدة لا في الدين ولا في الدنيا، انما في الرياء والسمعة، كما قال تعالى: (والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس..) الآية.

وقال تعالى: (ولا تبذر تبذيرا إن المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا).

وقد سمعت أن مجموع التبرعات قد تعدى حاجز السبعين مليونا من الريالات!! نسمع هذا الكلام في الوقت الذي يعيش فيه بين ظهرانينا آلاف الفقراء والمساكين، بل والمسجونون في حقوق مالية وهم من أبناء القبيلة ومن أقارب الذين تبرعوا بهذه الملايين، وكما جاء في الحكمة (الأقربون أولى بالمعروف) وهي بالمناسبة ليست بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم كما يظن البعض.

فأقول: لو صرفت هذه الملايين في اخراج هؤلاء المساكين من سجونهم لظل القاصي والداني يذكر هذا الفعل لهذه القبيلة أبد الدهر.

أقول هذا الكلام وأنا أحد ابناء هذه القبيلة، وكلي حرص على مصلحتها ومصلحة أبنائها ويؤلمني جداً ما أراه من جمع للأموال من أبناء القبيلة، وإرغام بعض رؤساء العشائر اتباعهم على الدفع وبعضهم فقير فليذهب ليستدين لكي يتبرع لرئيس عشيرته، ويكون هناك مزايدة بين العشائر على التبرعات، بل أن عشيرة تبرعت بخمسة ملايين فلما تبرعت عشيرة أخرى بأكثر جمعوا أموالاً مرة أخرى وتبرعوا تبرعاً آخر (!!!).

وذهب الكاتب الى ان هذه التظاهرة ترفع من قيمة الاهتمام بالإبل، فأقول إن الاهتمام بالابل موجود، ولسنا بحاجة الى هذه المحاذير الشرعية التي ذكرتها لكي نهتم بالابل، وإن كان ولابد فيمكن أن يعمل مسابقة لأجمل جمل في يوم واحد أو يومين في السنة، بدون التقيد بقبلية أو عصبية، ودون خسارة كل هذه الملايين، ولتكن مثلاً على هامش مهرجان الجنادرية، فيتم به المقصود دون هذه الأمور السلبية.

قال تعالى: (فأما ا لزبد فيذهب جفاءً وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض).
[url]http://www.alriyadh.com/2007/10/29/article289914.html[/url][/size][/color]