منتديات عتيبه

منتديات عتيبه (http://www.otaibi.info/vb/index.php)
-   منتدى الفكر والكلمة (http://www.otaibi.info/vb/forumdisplay.php?f=46)
-   -   النظره الشرعية موضوع ارجو التفاعل من الجميع (http://www.otaibi.info/vb/showthread.php?t=25069)

امير الغلا 07-22-2007 07:30 PM

النظره الشرعية موضوع ارجو التفاعل من الجميع
 
السلام عليكم اخواني واخواتي حبيت اطرح موضوع بسيط ودي اشوف

ردة فعل كل واحد منكم وابي كلآيجاوب حتى اخوانتنا في المنتدى

نسمع عن القبائل الأخر يسمحون بنضره الشرعية

وتكون اساس الخطبه او الملكه بعد النضره الشرعية

وكل القبائل يسمحون بنضره الشرعية ماعاد قبيلتنا وكم قبيلة

معروفة ليش النضرة الشرعية غير موجوده عندنا ؟

وماهو الغرض من النضره او الفائدة منها

وماهيا السلبيات والأيجابيات المترتبه على النضرة؟

وهل اذا تقدم شخص لأختك او بنتك وطلب المتزوج

النضره الشرعية هل تمانع ام تسمح وماهي ردة فعلك ؟

وماهي ردة فعلك اختي اذا طلب ولي امرك بنضره الشرعية وقال البسي

خطيبك يبي يشوفك ماهي ردة فعلك وش تبي تقولين هل تمانعين ؟

والسؤال الأخير لك الخيار في الأجابة او عدم الأجابة


وآسف على الأطاله وشكرآ

إبن ثعلي 07-22-2007 08:59 PM

امير الغلا موضوع جيد جدا لكن قبيلتنا تخضع لعرف قبلي لن نتخلى عنه اطلاقا والا من الناحيه الشرعيه فالامر مباح وبعض العلماء ذهب الى ان وجه المرأة ليس بعوره لكن هناك بدائل كثيره بدلا من النظره الشرعيه لأنه لو ان شخص طلب النظر الى بنتك ثم اجبت طلبه ثم قال انه لايرغبها لكونها لاتناسبه فماذا يكون موقفك مالك غير تاخذ المشعاب وتطبق ضلوعه
وتحياتي لك

الجانب المجهوول 07-22-2007 09:39 PM

[U][color=#000000][size=4]بــ رغم ان قبيلتنا مازال فيها الألتزام العرفي

الذي ارى به المبالغه في بعض اموره

الا انه هناك اشخاص تحرروا من تلك الأعراف

واصبحوا يخضعون لأعطاء الزوج حق تلك الرؤيه التي احلها الدين

الإسلامي

وفائدتها..

تكمن في التعارف والرضى الشكلي بين الطرفين

مشكور[/size][/color][/U]

امير الغلا 07-23-2007 02:50 AM

[quote=إبن ثعلي;347641]امير الغلا موضوع جيد جدا لكن قبيلتنا تخضع لعرف قبلي لن نتخلى عنه اطلاقا والا من الناحيه الشرعيه فالامر مباح وبعض العلماء ذهب الى ان وجه المرأة ليس بعوره لكن هناك بدائل كثيره بدلا من النظره الشرعيه لأنه لو ان شخص طلب النظر الى بنتك ثم اجبت طلبه ثم قال انه لايرغبها لكونها لاتناسبه فماذا يكون موقفك مالك غير تاخذ المشعاب وتطبق ضلوعه
وتحياتي لك[/quote]


هههههههههههههههههه اما مشعاب

صدقت يمكن الحكمه من عدم اخذنا للعاده ذي عشان العادات والتقاليد

وبعد يمكن انه اذا مايبيها وهو شايفه نضره شرعيه مااتوقع احد

يبي يتقدم لها وهو يعلم ان غيره شافها ولااعجبته يعني فيها شي وبكذا

يحصل للبنت ردة فعل مؤثره على حالتها النفسيه .

ومشكور اخوي ابن ثعلي على المرور

امير الغلا 07-23-2007 02:54 AM

[QUOTE=الجانب المجهوول;347663][U][color=#000000][size=4]بــ رغم ان قبيلتنا مازال فيها الألتزام العرفي

الذي ارى به المبالغه في بعض اموره

الا انه هناك اشخاص تحرروا من تلك الأعراف

واصبحوا يخضعون لأعطاء الزوج حق تلك الرؤيه التي احلها الدين

الإسلامي

وفائدتها..

تكمن في التعارف والرضى الشكلي بين الطرفين

مشكور[/size][/color][/U][/QUOTE]


العفو والموضوع فيه سلبيات اكثر من ايجابيات ويفضل انه لايراها

كما قال اخوي ابن ثعلي واختلفو العلماء

الجانب المجهوول 07-24-2007 05:07 AM

[align=center][quote]والموضوع فيه سلبيات اكثر من ايجابيات ويفضل انه لايراها [/quote]

[U][color=#000000][size=4]ما زال ان هناك عقول صدأه

اذا احله الدين الإسلامي فما هو المانع..!![/size][/color][/U][/align]

امير الغلا 07-24-2007 06:16 AM

بقولك الأسلام حلل النضره صح ولانقول شي

بس الناس قبل مش زي الناس في الوقت الحالي


الحين الله يستر عليهم مش اي بنت تعجبهم يعني ماتوقع

ينفعون لنضره الشرعيه وكل له وجهت نضر

الجانب المجهوول 07-24-2007 06:22 AM

[U][color=#000000][size=4]قصدك الرجال سابقآ غير الرجال حاليآ

وهم مجرد فئات خاويه رجال صحيح ولكنهم بلا رجوله

اليس هذا هو مرادك؟

ربما أأيدك بما تقوله

ولكن لن امنع زوج أختي من شي أحله الشرع

وانا لن امنح لأختي رجل خاوي في داخله[/size][/color][/U]

امير الغلا 07-24-2007 06:37 AM

سلمت اخوي وهذا هو المقصد

بدوي متعلم 07-24-2007 02:02 PM

سبق لنا طرح هذا الموضوع وتشكر عليه وهو موضوع جيد جداً بحيث يجب ان لانكون افهم من الخالق سبحانه فقد حدد الشارع سبحانه تلك النظره


جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 08:23 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والتعليقات على الأخبار والردود المطروحة لا تعبّر عن رأي ( منتديات قبيلة عتيبه ) بل تعبّر عن رأي كاتبها