منتديات عتيبه - { ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار }

[CENTER][FONT=Arial][COLOR=dimgray][SIZE=5][CENTER][FONT=Microsoft Sans Serif][IMG]http://www.majdah.com/vb/images/usersimages/5820_1129744011.jpg[/IMG][/FONT]

[IMG]http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20%28126%29.gif[/IMG]

[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]تعريف الإسبال لغة:[/COLOR] [COLOR=navy]في اللغة أسبل إزاره: أي أرخاه، يقال: أسبل فلان ثيابه، إذا طوّلها وأرسلها إلى الأرض. [/COLOR][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]وفي الاصطلاح:[/COLOR] [COLOR=navy]المسبل إزاره المرخي له الجار طرفه، وهو أيضًا: إرخاء اللباس وإرساله بحيث يتجاوز الحد المقرر في النصوص الشرعية ولا يتقيد بالخيلاء. [/COLOR][/FONT]

[FONT=Microsoft Sans Serif][IMG]http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20%28126%29.gif[/IMG][/FONT]

[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]حد اللباس الواجب والمستحب:[/COLOR][/FONT]

[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=green]عن ابن عمر [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif[/IMG] قال مررت على رسول الله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG] وفي إزاري استرخاء فقال:[/COLOR] [COLOR=#0000ff][B]{[/B] يا عبدالله ارفع إزارك [B]}[/B][/COLOR]، [COLOR=green]فرفعته، ثم قال:[/COLOR] [COLOR=#0000ff][B]{[/B] زد [B]}[/B][/COLOR]، [COLOR=green]فما زلت أتحراها بعد فقال بعض القوم: إلى أين؟ فقال:[/COLOR] [COLOR=#0000ff][B]{[/B] أنصاف الساقين [B]}[/B][/COLOR][COLOR=darkred] [رواه مسلم].[/COLOR] [/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=green]عن حذيفة [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif[/IMG] قال: أخذ رسول الله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG] بعضلة ساقي، فقال:[/COLOR] [COLOR=#0000ff][B]{[/B] هذا موضع الإزار، فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين [B]}[/B][/COLOR] [COLOR=darkred][صحيح الترمذي].[/COLOR] [/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=green]عن أنس بن مالك [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif[/IMG] قال: قال رسول الله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]: [/COLOR][COLOR=#0000ff][B]{[/B] الإزار إلى نصف الساق [B]}[/B][/COLOR][COLOR=green]، فلما رأى شدة ذلك على المسلمين، قال:[/COLOR] [COLOR=#0000ff][B]{[/B] إلى الكعبين لا خير فيما أسفل من ذلك [B]}[/B][/COLOR][COLOR=darkred] [رواه الإمام أحمد3/140]. [/COLOR][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=green]قال [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]:[/COLOR] [COLOR=#0000ff][B]{[/B] إزار المسلم إلى نصف الساق [B]}[/B][/COLOR] [COLOR=darkred][صحيح أبي داود]. [/COLOR][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=green]قال [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]:[/COLOR] [COLOR=#0000ff][B]{[/B] إزرة المؤمن إلى عضلة ساقه، ثم إلى كعبين، فما كان أسفل من ذلك ففي النار [B]}[/B][/COLOR] [COLOR=darkred][رواه الإمام أحمد2/255].[/COLOR] [/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif]قال الحافظ: ( والحاصل أن للرجل حالين: حال استحباب وهو أن يقتصر بالإزار على نصف الساق، وحال الجواز هو إلى الكعبين ) [COLOR=darkred][فتح الباري10/220].[/COLOR] [/FONT]

[FONT=Microsoft Sans Serif][IMG]http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20%28126%29.gif[/IMG][/FONT]

[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]أحاديث في ذم الإسبال:[/COLOR][/FONT]

[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=green]قال [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]:[/COLOR] [COLOR=#0000ff][B]{[/B] إن الله عز وجل لا ينظر إلى مسبل الإزار [B]}[/B][/COLOR] [COLOR=darkred][صحيح النسائي].[/COLOR] [/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=green]قال [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]:[/COLOR] [COLOR=#0000ff][B]{[/B] ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار [B]}[/B][/COLOR] [COLOR=darkred][رواه البخاري]. [/COLOR][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=green]عن الشريد [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif[/IMG] قال: أبصر رسول الله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG] رجلاً يجر إزاره فأسرع إليه أو هرول فقال:[/COLOR] [COLOR=#0000ff][B]{[/B] إرفع إزارك واتق الله [B]}[/B][/COLOR]،[COLOR=green] قال: إني أحنف تصطك ركبتاي. فقال:[/COLOR] [COLOR=#0000ff][B]{[/B] ارفع إزارك كل خلق الله حسن [B]}[/B][/COLOR]، [COLOR=green]فما رؤي ذلك الرجل بعد إلا إزاره يصيب أنصاف ساقيه.[/COLOR] [COLOR=darkred][صحيح، رواه الإمام أحمد4/390].[/COLOR] [/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=green]قال [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]:[/COLOR] [COLOR=#0000ff][B]{[/B] المسبل في الصلاة ليس من الله في حل ولا حرام [B]}[/B][/COLOR] [COLOR=darkred][صحيح أبي داود].[/COLOR] [COLOR=purple]( أي لا يؤمن بحلال الله وحرامه وليس من دين الله في شيء ).[/COLOR] [/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=green]قال [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]:[/COLOR] [COLOR=#0000ff][B]{[/B] ما تحت الكعبين من الإزار في النار [B]}[/B][/COLOR] [COLOR=darkred][صحيح أبي داود]. [/COLOR][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=green]قال النبي [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]:[/COLOR] [COLOR=#0000ff][B]{[/B] من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة [B]}[/B][/COLOR]، [COLOR=green]فقال أبو بكر: إن أحد شقي ثوبي يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه، وفي رواية: إزاري من أحد شقيه، وفي رواية: إن أحد جانبي إزاري، فقال رسول الله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]:[/COLOR] [COLOR=#0000ff][B]{[/B] إنك لست ممن يفعله خيلاء [B]}[/B][/COLOR]. [COLOR=green]وفي روايه:[/COLOR] [COLOR=#0000ff][B]{[/B] لست منهم [B]}[/B][/COLOR] [COLOR=green]وفي رواية:[/COLOR] [COLOR=#0000ff][B]{[/B] إنك لست تصنع ذلك خيلاء [B]}[/B][/COLOR] [COLOR=darkred][رواه البخاري والزيادة لأهل السنن].[/COLOR][/FONT]

[FONT=Microsoft Sans Serif][IMG]http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20%28126%29.gif[/IMG][/FONT]

[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]أقوال العلماء في حكم الإسبال:[/COLOR][/FONT]

[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=indigo]لم ينقل عن أحد من الصحابة أنه كان يسبل ثوبه أسفل الكعبين، بل كانوا ينهون عن ذلك أشد النهي ويعتبرونها من كبائر الذنوب ومن الخيلاء،[/COLOR] [COLOR=green]لقوله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]:[/COLOR] [COLOR=#0000ff][B]{[/B] وإياك والإسبال فإنه من المخيلة [B]}[/B][/COLOR] [COLOR=darkred][صحيح أبي داود]،[/COLOR] [COLOR=indigo]فجعل [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG] الإسبال كله من المخيلة، لأنه من لم يسبل للخيلاء فعمله وسيلة لذلك. قال أبو بكر بن العربي: ( لا يجوز للرجل أن يجاوز بثوبه كعبه، ويقول: لا أجرّه خيلاء، لأن النهي قد تناوله لفظًا ولا يجوز لمن تناوله اللفظ حكمًا أن يقول لا أمتثله لأن العلة ليست فيّ، فإنها دعوى غير مسلمة، بل إطالته ذيله دالة على تكبره )[/COLOR] [COLOR=darkred][فتح الباري10/275].[/COLOR] [/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=indigo]وساق الإمام البخاري في صحيحه باباً بعنوان: ( من جر إزاره من غير الخيلاء ) وبابًا: ( من جر ثوبه من الخيلاء ) ثم ساق عنوانًا آخر: ( باب ما أسفل من الكعبين فهو في النار ) وساق أحاديث الوعيد بالنار وأقر تحريم ما كان أسفل الكعبين. [/COLOR][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=indigo]وأما احتجاج البعض بحديث أبي بكر في حمل الإسبال من غير الخيلاء على الكراهية، فبعيد جداً؛ لأن أبا بكر لم يتعمد الإسبال ولم يسأل عن ذلك، وإنما سأل عن الإسبال رغماً عن دون علم، لأن أبا بكر كان حريصاً على إصلاحه إلا أن الإزار يسترخي بنفسه، وذلك لنحافة جسمه رضي الله عنه، وهذا حال من يتعاهد ملابسه إذا استرخت حتى يرفها لا يعد ممن يجر ثيابه خيلاء لكونه لم يسبلها، وإنما قد تسترخي عليه فيرفعها ويتعاهدها، ولا شك أن هذا معذور، لأن أصل ثيابه قصير غير مسبل، أما من يتعمد إرخاءها فهو داخل في الوعيد وليس معذورًا في إسباله. [/COLOR][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=indigo]إخوة الإسلام: أمرُ الإسبال جدُّ خطير يجب عدم التهاون به كما لم يتهاون به الصحابة رضوان الله عليهم، ولنا في قصة مقتل عمر [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif[/IMG] درس عظيم، فالقصة كما رواها لنا البخاري في صحيحه عن عمرو بن ميمون وهو حديث طويل والشاهد منه، جاء رجل شاب...، فلما أدبر إذا إزاره يمس الأرض، قال عمر: ردّوا علي الغلام، قال: يا ابن أخي، أرفع ثوبك، فإنه أنقى لثوبك وأتقى لربك. [/COLOR][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=indigo]الله أكبر.. وهو يغادر الدنيا لم يترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لو كان في زماننا لقالوا: الآن والأمة في خطر والأعداء متكالبة علينا ! فنقول أين فقه عمر من فقه هؤلاء.. والله ما نرى هذه الاجتهادات إلا من مداخل الشيطان.. والله المستعان. [/COLOR][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=indigo]وأخيرًا.. لا فرق بين الإسبال لخيلاء ولغير الخيلاء للأحاديث المتقدمة، وإنما إثم الخيلاء يكون أكبر من الذي يجره دون قصد الخيلاء، فعقوبة القصد للخيلاء أن لا ينظر الله إليه يوم القيامة ولا يزكيه وله عذاب أليم.. وأما إذا لم يقصد به الخيلاء فعقوبته أن يعذب في ما نزل من الكعبين بالنار. [/COLOR][/FONT]

[FONT=Microsoft Sans Serif][IMG]http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20%28126%29.gif[/IMG][/FONT]

[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]ويحرم الإسبال للأمور التالية:[/COLOR][/FONT][/CENTER][LIST][*][CENTER][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=darkred]الوعيد بالنار لمن أسبل للخيلاء ولغير الخيلاء كما تقدم في الأحاديث. [/COLOR][/FONT][/CENTER][*][CENTER][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=darkred]الأمر برفع الثوب إلى نصف الساق أو فوق الكعبين. [/COLOR][/FONT][/CENTER][*][CENTER][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=darkred]أننا مأمورون بالاقتداء بالنبي [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG] وكان ثوبه إلى نصف ساقه. [صحيح شمائل الترمذي]. [/COLOR][/FONT][/CENTER][*][CENTER][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=darkred]أن إطالة الثوب مظنّة الخيلاء وذريعة إليها وتشبه بها، وقد جاءت الشريعة بسد الذرائع المحرمات. [/COLOR][/FONT][/CENTER][*][CENTER][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=darkred]أن الإسبال تشبه بالنساء. [/COLOR][/FONT][/CENTER][*][CENTER][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=darkred]أن الإسبال فيه إسراف. [/COLOR][/FONT][/CENTER][*][CENTER][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=darkred]أن المسبل لا يأمن تعلق النجاسة بثوبه.[/COLOR][/FONT][/CENTER][/LIST][FONT=Microsoft Sans Serif][IMG]http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20%28126%29.gif[/IMG][/FONT]

[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]الإسبال بحق النساء:[/COLOR][/FONT]

[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=green]قال [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]:[/COLOR] [COLOR=#0000ff][B]{[/B] من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة [B]}[/B][/COLOR][COLOR=green]، فقالت أم سلمة: فكيف تصنع النساء بذيولهن؟ قال: [/COLOR][COLOR=#0000ff][B]{[/B] يرخين شبراً [B]}[/B][/COLOR][COLOR=green]، فقالت إذاً تكشف أقدامهن، قال:[/COLOR] [COLOR=#0000ff][B]{[/B] فيرخين ذراعًا ولا يزدن عليه [B]}[/B][/COLOR] [COLOR=darkred][صحيح الترمذي].[/COLOR] [/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=darkred]قال الحافظ في الفتح: ( ذلك لاحتياجهن إلى الإسبال من أجل ستر العورة لأن جميع قدمها عورة ) [10/259] وفي هذه الأزمان انقلبت الموازين وانتكست الفطر فأصبح الرجل يسبل ثوبه، والمرأة ترفع ثوبها.. ! [/COLOR][/FONT]

[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]عباد الله.. ما جاء من الوعيد العظيم في حق المسبل نرى بعض المسلمين لا يهتم بهذا الأمر فيترك ثوبه أو مشلحه أو سرواله ( البنطلون ) ينزل على الكعبين وربما يلامس الأرض، وهذا منكر ظاهر ومحرم شنيع من كبائر الذنوب فيجب على من فعل ذلك أن يتقى الله ويتوب إليه، ويرفع ثوبه إلى الصفة المشروعة، حذراً من غضب الله وعقابه، فإن الله يتوب على من تاب، ويغفر لمن استغفر وهو التواب الرحيم. [/COLOR][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]وحريٌّ بالمؤمن أن يقول:[/COLOR] [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif[/IMG][COLOR=#ff0000] سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ [/COLOR][IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif[/IMG] [COLOR=darkred][البقرة:285].[/COLOR][/FONT] [/SIZE][/COLOR][/FONT][/CENTER]