ابناء الشيخ الشهيرمقعد بن سعود الدهينه شيخ شمل المساعيد من النفعة من عتيبة يقدحون القداح ويردون على تحريفه لنسب قبيلة عتيبة
 

رداً على ما ورد في كتاب «تحقيق نسب قبيلة عتيبة» للقداح

الكتاب تضمن تحريفاً للأسماء ومخالفة للحقيقة عند كبار القبيلة



نظراً لأن تركي بن مطلق القداح من المساعيد من «النفعة» من «عتيبة» قد أصدر كتاباً بعنوان: (تحقيق نسب قبيلة عتيبة) نسب فيه قبيلة عتيبة إلى «شبابة من كنانة» معتمداً على تحريف الأسماء بما يمثل رأياً مخالفاً للحقيقة والمشهور والمتوارث والمتواتر عند كبار نسابة القبيلة أباً عن جد والمعروف عند أهل التثبت وما حفظته الوثائق وكتب الأنساب منذ مئات السنين من أن (عتيبة هي من هوازن) وبما أن ما قام به تركي مطلق القداح من نسبة «النفعة» وقياس ذلك على بقية عتيبة ونسبهم إلى كنانة مما يعتبر انتفاءً من النسب المعروف والادعاء إلى غيره.

وبما أن الوثيقة التي ساقها المذكور تختص بفروع قبيلة النفعة ولم يرد فيها نص على شبابة أو كنانة.

ولمخالفة كتاب المذكور لما أجمع عليه آباؤنا وأجدادنا في وثائقهم الصريحة النسب وما كتبه المؤرخون وبما تواتر عند نسابة قبيلة عتيبة وشيوخها الكبار الذين هم المرجع في ذلك من أن النفعة من عتيبة من بني سعد بن بكر بن هوازن.

ومما يحز في النفس أن يتضمن الكتاب بعض (التقديمات والمقابلات) من أسماء ليست مرجعاً في نسب «النفعة» ولا تمثل إلا نفسها ولأن قبيلة النفعة لها شيوخ معروفون هم المرجع في ذلك مع كبار شيوخ ومؤرخي قبيلة عتيبة والذين يعتبرون المرجع الفعلي في شأن القبيلة بقبول من ولاة الأمر الحريصين على عدم التجاوزات في مثل هذه الأمور.

فإن هذا التنويه حجة وتنبيه للباحثين بأن لا يكون النسب عرضة للطعن فيه أو التلاعب وأن من يحاول ذلك بأي وسيلة سيكون تحت طائلة الملاحقة القضائية.. هذا والله ولي التوفيق.


فرحان بن مقعد سعود الدهينة

سعود بن مقعد بن سعود الدهينة

(رئيس مركز الحفنة)

لواء متقاعد : نايف بن مقعد سعود الدهينة

محمد بن مقعد بن سعود الدهينة

من

الدهينات شيوخ شمل المساعيد من النفعة
[url]http://www.alriyadh.com/2010/03/14/article506276.html[/url]

لا هنت يالحصان وأنت حصان

أخي الحصان وجميـع الأعضاء :

تركي بن مطلق القداح الهديفي المسعودي النفـيعي

رجل له كتابات نافعـة في بداياته وفي نهاياته أساء والجميع منه استاء

لتحريفه نسب أعظم القبائل في الجزيرة والمتوارث عندنا ولدينا أينما ذهبنا وعند حتـى بعض القبائل الأخرى أننا من هوازن بن منصـور

وكتاب القداح الحديث غالبه كلام مبتدع ومحدث وضعيف جدًا من الناحية العلميـة وفيه تدليس لأقوال العلماء وفيه كذب عليــهم

ومن وافق على كتاب القداح وقدَّم له من الشيوخ نذكر منهم :

1- عفاس بن سداح بن محيا شيخ الحناتيش

2- محمد بن نايف بن جهجاه رئيس مجلة شخصيات

3- ضيف الله بن محمد بن حجنة أمير ذوي مفرج من النفعـة

4- متعب المهري الدغيلبي

وعدد وصل ل14 شيخ من شيوخ عتابـة

إعلمو : أن القداح كذب عليهم وخدعهم وهذا كلام من أفواههم ولا أقول من عندي فقال لهم : يا شيوخنا أنا لي كتاب عن عتيبــة وأبيكم تقدمون له فرحبو بالفكرة وقالو له أبشر ( دون أن يذكر لهم أنه نسب عتيبــة من شبابة إلى كنانة )

والآن جميع من وافق على الكتاب من أشد المُعارضيـن له وهذا للحقيـقة

واعلمو أن جميع أمراء وكتاب وباحثي عتيبـة على اطلاع كامل على الموضوع
واعلمو أنه تم سحب الكتاب من الاسواق ومن معرض الرياض

بعد أن تقدم أهل النخوة والإحساس ( شكوى ) إلى الإمارة ووزارة الداخليـة بالتبرؤ من هذا الكتاب

ولأي معلومة فأنا حاضر

لا هنت

[size="5"][center]لا هنت يالحصان وأنت حصان

أخي الحصان وجميـع الأعضاء [/center][/size]
[size="5"]تعجبت اخي الكريم من قدرة القداح وصاحبه مقدم كتابه الصيخان وكل منهم مخالف لعوارف قبيلته ومثل ماقال المثل شد لي واقطع لك وهم لايفقهون في نسب عتيبة او القبائل الاخرى وانما ينقلون حسب اهواءهم.
القداح يريد اخراج قبيلة من نسبها ويرسلها لنسب اخر وكذلك تابعه الصيخان الذي يكتب في منتدى الحمض النووي ويريد ان يخرج قبيلة بني خالد من نسبها ايضا وينسبها لغزية طي.وللاسف انهم يكتبون باسماء مستعارة ومن اراد الاستزادة فليراجع منتدى الحمض النووي ويبحث عن كتابات الصيخان الذي يكتب باسم ابو خالد النجدي ليرى كثرة تعديه على القبائل وتطبيله للقداح.
ولا اعلم ماهو المقصود بذلك هل هو عقدة النقص لديهم او انهم منتسبين للقبيلة زوراُ .
الله يكفينا شرورهم بما يراه ويجعل تدبيرهم في تدميرهم والله اعلم [/size]

أصلا الغللط من الاعلام لماذا ينشر مثل هذه الكتب

التي تسبب الشتائم فأول ماجنى على نفسه وعلى قبيلته

الله اكبر فما بالك بالاخرون

(نسبة عتيبة لكنانة بن خزيمة ) شاذ . فإن المعروف بل المجمع عليه من أبناء القبيلة والقبائل الأخرى والنسابة أن قبيلة عتيبة من هوازن . وحتى عند الباحث تركي القداح يقول في كتابه ( النفعه ) ص 51 : قبيلة عتيبة قبيلة عربية جليلة القدر عريقة الأصل ذات أمجاد عظمية وأيام مهيبة نسبهم كثيرون إلى قبيلة هوازن قال صاحب لمع الشهاب الذي ألفه سنة 1232هـ "وأما قبيلة عتيبة فهي قبيلة كبيرة سابقاً تسمى هوازن ". وقال الباحث الكويتي خالد بن محمد الفرج توفي 1374 هـ رحمه الله تعالى في كتابه الخبر والعيان وهو في تاريخ نجد وما حولها في العصر الحديث قال : وقبائل عتيبة المنتشرة اليوم في بوادي الحجاز ونجد والعراق هي هوازن ومساكنها بين الحجاز والعارض وجبل النير في طريق الحجاز وهو معقلها وحصنها الذي تأوي إليه وهي من أكبر قبائل العرب وبطونها كثيرة أكبرها الروقة وفيهم الرئاسة في بيت آل ربيعان . وقال الشيخ محمد العلي العبيد 1303 ـ 1399 هـ "قبيلة عتيبة وأصلهم هوازن " .
ويقول أيضاً ص 58:قبيلة النفعه من شمله من برقا من عتيبة تنتسب إلى صرار ومجنون أولاد صالح بن نافع بن رائق بن فلاح .. الخ من سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .اهـ ولكن الاخ تركي القداح هداه الله ورده للصواب كان من المعجبين بالباحث الاردني حمدان الاحيوي وكان الاحيوي هوصاحب هذه الفكره واسترقها القداح وتبناها في المملكة ولكنه لم ولن يفلح


شوفوا صورة اللي يبي يشكك في نسب عتيبة وشيوخهم عتيبة كم عمره ؟؟
[IMG]http://www.alriyadh.com/2006/08/04/img/038601.jpg[/IMG]
تركي بن مطلق القدَّاح العتيبي


وهذا الرابط خير شاهد

[url]http://www.otaiby.com/vb/showthread.php?t=1839[/url]

[quote=الدماسي 2007;943380]أصلا الغللط من الاعلام لماذا ينشر مثل هذه الكتب

التي تسبب الشتائم فأول ماجنى على نفسه وعلى قبيلته

الله اكبر فما بالك بالاخرون[/quote]


الكتاب لم يصرح له من وزارة الأعلام انمابيع في معرض الكتاب وهذا المعرض مستثناء

تركي القداح

بدأ متميزا في بعض اطروحاته

الا انه بدأ يسلك طرق مجهوله ومحفوفة المخاطر

بدون التريث والتأكد

نسأل الله له الهدايه

وان يعود كاتبا متميزا كما بدأ

آن
 

كنت متحمساً للرد على قدح القداح فعرفت أنه يحمل الشهاده الثانويه وبصعوبه فتذكرت كلمة الإمام أبو حنبفه رحمه الله

آن لأبي حنيفه أن يمد رجله

رد القداح على الدهينات

تعليقاً على ما ورد حول كتاب «تحقيق نسب قبيلة عتيبة»:
المؤلف: إذا كان لدى المعترضين رد علمي فلينشروه على الملأ

تركي بن مطلق القداح*

سعادة رئيس تحرير جريدة «الرياض» الغراء حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:

فقد اطلعت على ما نشر في الصفحة (٣٠) من العدد (١٥٢٣٨) الأحد ٢٨ ربيع الأول ١٤٣١ه والمتضمن الرد من بعض الاخوة الدهينات من الرفادين من المساعيد من عتيبة، بخصوص كتابي تحقيق نسب قبيلة عتيبة، وبعد أن اطلعت على فحواه أود - عملاً بحرية النشر - الرد على ما جاء فيه:

أولاً: إن ما جاء في كتابي من رفع نسب قبيلة عتيبة إلى شبابة من كنانة ليس إغضاءً من طرف القبيلة ولا طعناً من طرف فيها - حاشا لله - بل إحقاق حق، وكلا الفرعين كنانة وسعد بن بكر كريمان لا غضاضة فيهما.

ثانياً: إنني ما أثبت نسب عتيبة إلى شبابة إلا بأسلوب علمي موثق بالوثائق والأدلة والبراهين؛ فإن كان لدى الاخوة المعترضين رد علمي فلينشروه على الملأ، فالنقد العلمي لا يرفضه أحد. ثم إني لم أنف نسبة عتيبة إلى هوازن لأن هوازن من شبابة.

ثالثاً: انني ما أثبت نسب النفعة وحدهم؛ بل أثبت نسب عتيبة كلها، وما النفعة إلا فرع منها، وقد أثبتُ في الوثيقة التي اعتمدت عليها ما أكده شيوخ آخرون من فروع أخرى.

رابعاً: لا يصح جزم المعترضين بأنني حرفت الأسماء.. الخ، دون الإشارة إلى موضع التحريف؟! فهذا كلام مرسل لا دليل عليه ولا حجة فيه.

خامساً: كما لا يصح جزم المعترضين أن الوثيقة لم تذكر شباب جد بني شبابة بل ذكرته وفي أكثر من نسخة ولكن يبدو أن الاخوة لم يقرأوا الكتاب المشار إليه.

سادساً: أن من قدموا للكتاب هم شيوخ كبار من قبيلة عتيبة، لا يغض من طرفهم، ولا يقال عنهم: إنهم لا يعرفون بالأنساب؛ بل هم أهلها وأولى الناس بها خاصة وأن منهم بيوت اشتهرت بحفظ النسب (داخل القبيلة).

سابعاً: وصف الاخوة الشيوخ الذين قدموا للكتاب مشكورين بأنهم لا يمثلون القبيلة، فهل الدهينات لا يمثلون إلا أنفسهم!

ثامناً: أتمنى على الاخوة - الدهينات - مرة أخرى، أن يقرعوا الحجة بالحجة، وأن لا يعتمدوا أسلوب التشهير والكيد، الذي أترفع عنه وأتعالى.

تاسعاً: - وإن كان ليس مجاله - فإنني أعترض على مسمى (شيوخ شمل)، الذي لا يتسمى به إلا من صدر له به قرار من المقام السامي الكريم.

وختاماً تقبلوا احترامي وتقديري..


* مؤلف كتاب تحقيق نسب قبيلة عتيبة

تعليق المحرر:

وحيث إن كلاً من الطرفين أبدى وجهة نظره حول ما ورد في كتاب «تحقيق نسب قبيلة عتيبة» فإن «الرياض» تكتفي بذلك وتقفل باب التعليق حول هذا الموضوع مع شكرنا وتقديرنا للجميع.

جريدة الرياض الثلاثاء 30 / ربيع الاول 1431هـ

الله يرجك يابوقدحه انكر نسب عتيبة لهوازن ثم انكر شيخة الدهينه على المساعيد

[quote=حبر;944332]رد القداح على الدهينات

تعليقاً على ما ورد حول كتاب «تحقيق نسب قبيلة عتيبة»:
المؤلف: إذا كان لدى المعترضين رد علمي فلينشروه على الملأ

تركي بن مطلق القداح*

سعادة رئيس تحرير جريدة «الرياض» الغراء حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:

فقد اطلعت على ما نشر في الصفحة (٣٠) من العدد (١٥٢٣٨) الأحد ٢٨ ربيع الأول ١٤٣١ه والمتضمن الرد من بعض الاخوة الدهينات من الرفادين من المساعيد من عتيبة، بخصوص كتابي تحقيق نسب قبيلة عتيبة، وبعد أن اطلعت على فحواه أود - عملاً بحرية النشر - الرد على ما جاء فيه:

أولاً: إن ما جاء في كتابي من رفع نسب قبيلة عتيبة إلى شبابة من كنانة ليس إغضاءً من طرف القبيلة ولا طعناً من طرف فيها - حاشا لله - بل إحقاق حق، وكلا الفرعين كنانة وسعد بن بكر كريمان لا غضاضة فيهما.

ثانياً: إنني ما أثبت نسب عتيبة إلى شبابة إلا بأسلوب علمي موثق بالوثائق والأدلة والبراهين؛ فإن كان لدى الاخوة المعترضين رد علمي فلينشروه على الملأ، فالنقد العلمي لا يرفضه أحد. ثم إني لم أنف نسبة عتيبة إلى هوازن لأن هوازن من شبابة.

ثالثاً: انني ما أثبت نسب النفعة وحدهم؛ بل أثبت نسب عتيبة كلها، وما النفعة إلا فرع منها، وقد أثبتُ في الوثيقة التي اعتمدت عليها ما أكده شيوخ آخرون من فروع أخرى.

رابعاً: لا يصح جزم المعترضين بأنني حرفت الأسماء.. الخ، دون الإشارة إلى موضع التحريف؟! فهذا كلام مرسل لا دليل عليه ولا حجة فيه.

خامساً: كما لا يصح جزم المعترضين أن الوثيقة لم تذكر شباب جد بني شبابة بل ذكرته وفي أكثر من نسخة ولكن يبدو أن الاخوة لم يقرأوا الكتاب المشار إليه.

سادساً: أن من قدموا للكتاب هم شيوخ كبار من قبيلة عتيبة، لا يغض من طرفهم، ولا يقال عنهم: إنهم لا يعرفون بالأنساب؛ بل هم أهلها وأولى الناس بها خاصة وأن منهم بيوت اشتهرت بحفظ النسب (داخل القبيلة).

سابعاً: وصف الاخوة الشيوخ الذين قدموا للكتاب مشكورين بأنهم لا يمثلون القبيلة، فهل الدهينات لا يمثلون إلا أنفسهم!

ثامناً: أتمنى على الاخوة - الدهينات - مرة أخرى، أن يقرعوا الحجة بالحجة، وأن لا يعتمدوا أسلوب التشهير والكيد، الذي أترفع عنه وأتعالى.

تاسعاً: - وإن كان ليس مجاله - فإنني أعترض على مسمى (شيوخ شمل)، الذي لا يتسمى به إلا من صدر له به قرار من المقام السامي الكريم.

وختاماً تقبلوا احترامي وتقديري..


* مؤلف كتاب تحقيق نسب قبيلة عتيبة

تعليق المحرر:

وحيث إن كلاً من الطرفين أبدى وجهة نظره حول ما ورد في كتاب «تحقيق نسب قبيلة عتيبة» فإن «الرياض» تكتفي بذلك وتقفل باب التعليق حول هذا الموضوع مع شكرنا وتقديرنا للجميع.

جريدة الرياض الثلاثاء 30 / ربيع الاول 1431هـ

الله يرجك يابوقدحه انكر نسب عتيبة لهوازن ثم انكر شيخة الدهينه على المساعيد[/quote]



الكذاب أنكر شيخة الدهينة على المساعيد ويبي لهم ختم رسمـي
يبينـا نعرفه وش هم الدهينــة ؟ وهم لهم الفضل الأكبر بعد الله عليه في كل شيئ

إذا أكرمت الكريم ملكته وإذا أكرمت اللئيـم تمردا

ويتناقض ويقول : إني لم أنف نسبة عتيبة إلى هوازن لأن هوازن من شبابة.

حسبي الله عليك أيها الخدَّاع المزلب

والأخ يبي رد علمي ونسـى رد صقر بن نزهان وفالح شراع وعلي العطاوي وبن عابد وعبد الرحمن زبن وفهد الأشقر ووووووووو
ويعلم أن شيخه راشد بن حمدان تراجع عن الكنانيـة
ويعلم أن جميع من وافقـو على الكتاب من شيوخ عتيبـة تم التراجع عنها لأنهم لم يعلمو أنه نسب هوازن إلى كنانة
فلم الخداع ؟