منتديات عتيبه

منتديات عتيبه (http://www.otaibi.info/vb/index.php)
-   المنتدى الإسلامي (http://www.otaibi.info/vb/forumdisplay.php?f=32)
-   -   تدبّر: سبب نزول (من كان عدوا لجبريل) وقصّة عداوة اليهود لجبريل "فيديو المغامسي" (http://www.otaibi.info/vb/showthread.php?t=67913)

رياض الجنة 06-07-2016 04:41 AM

تدبّر: سبب نزول (من كان عدوا لجبريل) وقصّة عداوة اليهود لجبريل "فيديو المغامسي"
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,

في سورة البقرة : قال تعالي: (( قل من كان عدوا لجبريل فإنّه نزّله ...))

وهذي الآية لها سبب نزول: اقتبسته من كتاب أسباب النزول للشيخ الإمام النيسابوري رحمه الله "ابو الحسن على بن احمد الواحدي", من موقع إسلام ويب:

قوله تعالى : ( قل من كان عدوا لجبريل )

[ ص: 17 ] 39 - أخبرنا سعيد بن محمد بن أحمد الزاهد ، أخبرنا الحسن بن أحمد الشيباني ، أخبرنا المؤمل بن الحسن بن عيسى ، حدثنا محمد بن إسماعيل بن سالم ، أخبرنا أبو نعيم ، حدثنا عبد الله بن الوليد ، عن بكير ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : أقبلت اليهود إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالوا : يا أبا القاسم نسألك عن أشياء فإن أجبتنا فيها اتبعناك ، أخبرنا من الذي يأتيك من الملائكة ؟ فإنه ليس من نبي إلا يأتيه ملك من عند ربه عز وجل بالرسالة وبالوحي ، فمن صاحبك ؟ قال : جبريل ، " قالوا : ذاك الذي ينزل بالحرب وبالقتال ، ذاك عدونا ، لو قلت : ميكائيل الذي ينزل بالقطر والرحمة تابعناك . فأنزل الله تعالى : ( قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك ) إلى قوله : ( فإن الله عدو للكافرين ) .


وقد ذكر سبب النّزول هذا أيضا الشيخ صالح المغامسي حفظه الله, وهذا المقطع يتكلّم فيه الشيخ عن جبريل عليه السلام ومدته 11 دقيقة , ولكن قصة اليهود مع جبريل عليه السلام تطرّق اليها الشيخ في أول ثلاث دقائق.

[url]http://www.youtube.com/watch?v=OnQ2oe4Ri5c[/url]


إن اصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي, والله يغفر لنا ولكم

إبن ثعلي 06-08-2016 03:07 PM

جزاك الله خيراً يارياض الجنة

عبدالعزيز بن حشيان 06-09-2016 12:37 PM

رياض لجنه جزاك الباري كل خير


جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 10:10 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والتعليقات على الأخبار والردود المطروحة لا تعبّر عن رأي ( منتديات قبيلة عتيبه ) بل تعبّر عن رأي كاتبها