منتديات عتيبه - قولهم : ( عين ما صلت على النبي - صلى الله عليه وسلم

[color=#000000][size=4][font=Arial Black][align=right]• [color=#6D5423]العين لغةً :[/color] يقال : عان الرجل بعينه عينًا ، فهو عائن ، والمصاب معين على النقص ، ومعيون على التمام . أصابه بالعين .
راجع " [color=#FF0000]لسان العرب[/color] " لابن منظور : (13/301) .

وقيل : عنت الرجل ، أي : أصبته بعينك ، فهو معين ، ومعيون ، ورجل عائن ، ومعيان ، وعيون . "[color=#FF0000] فتح الباري [/color]" : (10/210) .

• [color=#6D5423]العين اصطلاحًا [/color]: حقيقتها النظر باستحسان مشوب بالحسد من خبيث الطبع ، فيحصل للمنظور منه ضرر . " [color=#FF0000]فتح الباري[/color] " : (10/200) .

قال الإمام ابن قيم الجوزية - رحمه الله تعالى - : ( [color=#0000FF]هي سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحو المحسود والمعين تصيبه تارةً وتخطئه تارة ، فإن صادفته مكشوفًا لا وقاية عليه أثرت فيه ، ولا بد ، وإن صادفته حذرًا شاكي السلاح لا منفذ فيه للسهام لم تؤثر فيه ، وربما ردت السهام على صاحبها ، وهذا بمثابة الرمي الحسي سواء ، فهذا من النفوس والأرواح ، وذاك من الأجسام والأشباح[/color] ) . " زاد المعاد " : (4/167) .

[color=#008000]والسؤال : يقول بعض العامة من المسلمين في سبيل الوقاية من عين الحاسد أو ردها : ( صلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - ، أو عين ما صلت على النبي - صلى الله عليه وسلم - ) ، فهل الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم – ترد العين ؟ ، أو تخفف مصابها ؟ ، وهل هي من الحرز الشرعية ؟[/color]

[color=#008000]والجواب :[/color] أن سبل الوقاية من العين ذات الدليل الشرعي متعددة ، ومنها :
• [color=#6D5423]التعوذ بالله - عز وجل - من شر الحاسد [/color].
[color=#008000]والدليل :[/color] قول الله تعالى : [color=#FF0000]وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ [/color]. سورة الفلق ، ( الآية : 5 ) .

• [color=#6D5423]قراءة المعوذتين[/color] .
والدليل : ما جاء في رواية أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - : ([color=#0000FF] أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يتعوذ من الجان وعين الإنسان حتى نزلت المعوذتان ، فلما نزلتا أخذ بهما وترك ما سواهما [/color]) . " صحيح الجامع " : ( 4902 ) .

• [color=#6D5423]الدعاء بالبركة إذا رأى العبد ما يعجبه [/color].
والتبريك : أن يقول : ([color=#0000FF] تبارك الله أحسن الخالقين ، اللهم بارك فيه [/color]) ، أو أن يقول : ( [color=#0000FF]اللهم بارك فيه ولا تضره[/color] ) . " عمدة القاري " : (17/404) .

[color=#008000]والدليل : [/color]ما روي عن أبو أمامة سهل بن حنيف : اغتسل سهل بن حنيف بـ ( الخرار ) فنزع جبة كانت عليه ، وعامر بن ربيعة ينظر ، وكان سهل رجلا أبيض حسن الجلد .
قال : فقال له عامر بن ربيعة : ما رأيت كاليوم ولا جلد عذراء ، قال : فوعك سهل مكانه ، واشتد وعكه ، فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبر أن سهلاً وعك ، وأنه غير رائح معك يا رسول الله ، فأتاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبر سهل بالذي كان من أمر عامر ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( [color=#0000FF]علام يقتل أحدكم أخاه ؟ ألا بركت ؟ إن العين حق ، توضأ له[/color] ) .
فتوضأ له عامر ، فراح سهل مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليس به بأس . " السلسلة الصحيحة " : (6/149) .

وما روي عن عامر بن ربيعة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( [color=#0000FF]إذا رأى أحدكم من نفسه ، وماله ، وأعجبه ما يعجبه فليدع بالبركة ، فإن العين حق [/color]) . " السلسلة الصحيحة " : ( 2572 ) .

قال الإمام ابن كثير - رحمه الله تعالى - في تفسير قوله تعالى : [color=#FF0000]وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللهُ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ [/color]- سورة الكهف : ( الآية : 29 ) - : ( [color=#0000FF]اأي : هلاَّ إذ أعجبتك حين دخلتها ، ونظرت إليها حمدت الله على ما أنعم به عليك وأعطاك من المال والولد مالم يعطه غيرك ، وقلت : ما شاء لله[/color] ) . " تفسير القرآن العظيم " : (3/75) .

• [color=#6D5423]الرقية الشرعية من الكتاب والسنة الصحيحة من العين [/color].
والدليل : ما روي عن أم عبد الله عائشة الصديقة - رضي الله عنها - أنها قالت : ([color=#0000FF] أمرني النبي - صلى الله عليه وسلم - ، أو أمر أن نسترقي من العين[/color] ) . رواه الشيخان .

وعن أنس بن ملك - رضي الله عنه - : ( [color=#0000FF]أن النبي - صلى الله عليه سلم - رخَّص في الرقية من الحمة ، والعين ، والنملة [/color]) . رواه مسلم .

وعن عبد الله بن عباس - رضي الله عنه - قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم – يعوِّذ الحسن والحسين ، ويقول : ( [color=#0000FF]أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامة[/color] ) .
ويقول - صلى الله عليه وسلم - : ([color=#0000FF] هكذا كان إبراهيم يُعوِّذ إسحاق وإسماعيل - عليها السلام [/color]- ) . رواه البخاري .

وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - : أن جبريل أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا محمد ! اشتكيك ؟ فقال : ( [color=#0000FF]نعم ! ، قال : باسم الله أرقيك . من كل شيء يؤذيك . من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك . باسم الله أرقيك[/color] ) . رواه البخاري .

[color=#8B0000]• اعتقادات بدعية محدثة فاسدة يزعمون أنها تطرد العين ، ومنها :[/color]
[color=#144273]• الذبح عند عتبة باب الدار .
• تعليق الخرز الزرقاء أو الكف .
• الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - .
وصيغها متعددة ، منها قولهم : ( يا ناس صلوا عالنبي . صلاة ترد إبليس ) .
وقولهم : ( خلوا صلاته صلاتين . وصلاة ترد العين ) .
وقولهم : ( صلى على النبي ) .
وقولهم : ( يا صلاة النبي عليك ) .
وقولهم : ( صلاة النبي حولك ) .
وقولهم : ( عين ما صلت على النبي ) .
• صلاة الجنازة على العائن وهو حي .
• الأخذ من أثر تراب العائن ، وتبخيره .
• استخدام البخور وأنواعًا أخرى من المواد المعطرة ذات الدخان ، والتي توضع في إناء معدني فوق فحم ملتهب فيتطاير الدخان من الإناء ويدورون به عليه من جهاته الأربع .
• التلفظ ببعض الألفاظ الغريبة ، كقولهم : " خمسة وخميسة " .
• لبس الخواتم ذات الخرز الزرقاء .
• وضع المصحف في السيارة ، أو صدر المنزل ، أو تعليقه في المحلات التجارية .
• تغطية رأس العروس ليلة زفافها بغطاء يمسك من جهاته الأربعة .
• وضع حدوة الحصان في كل منزل ، وكذلك وضع الحجر الأزرق والفيروز على هيئة كف مع البناء .
• كتابة بعض الآيات في اساس البناء ، أو على الجدران والأبواب .
• استعمال الحرمل والشب والحجب وتعليقها في رقبة المحسود 40 يومًا .
• حجب المولود الجديد عن الأقرباء والجيران مدة سبعة أيام من ولادته .[/color]

وغيرها كثير لا يسعني حصره في هذه المقال المختصر ، وكل هذه الاعتقادات مبتدعة لا أصل لها ، ولم يرد بها لا حديث صحيح ولا ضعيف ، وإنما هو من أفعال أصحاب العقائد الباطنية كالرافضة والصوفية واذنابهم المبتدعة ممن دسها بين عامة المسلمين ، وهي أخطاء كبيرة ومزالق خطيرة . نسأل الله تعالى أن يطهر ألسنة وعقائد المسلمين منها .[/align][/font][/size]

منقـول من الأخ عبدالله الخالدي .[/color]