[quote][quote]ولكن لدي سؤال للجميع ارجو أن تتم الاجابه عليه من واقع الشريعة الاسلامية السمحاء.. وهو هل الزواج في الاسلام تملك أم مشاركه؟؟.. وماهي الحقوق الملزمه للزوجين في هذه العلاقات الانسانية المقدسة.. ارجو اثارة النقاش بموضوعية وبالادلة من موروثاتنا الدينية والثقافية .. وهل جميع الموروثات ملزمة [/quote][/quote]
[color=#CC6666][size=4]
والله يا السعار وقفت ليومين متتالين امام ها العبارة.

اجيبها من هنا ومن هنا.

اضع ردي وامسحه.

وتبي الصراحة .... كنت محتارة كيف ارد .

لان الموضوع او بالاحرى طلبك ومن الجميع.

حساس كثير.

لان مو كل انسان لديه خلفية في الاحكام او الامور الفقهية

اقولها لك وبمنتهى الصراحة.

لذا امل منك ان تختار احد امرين.

**اما ان تعفينا من الادلة الشرعية لان لها اهلها ولست انا

بطالبة علم ... او متعمقة ولا احمل مخزون ثقافي في شرعية كل الامور.

** او ان ننتظر لعل الله يسير لنا من هم من ذوي الاختصاص في

الامور الشرعية.

فعبارتك السابقة تأخذ مسارا آخرا.[/size][/color]

[size=5]اهلين عزيزتي بنت عتيبه.. انا بصراحة كنت اود الاجابة على هذا السؤال من واقع الشريعة .. ولكن ماعليش اذا لم يكون الجواب مدعوم بالادلة الشرعية ولكن كيف عتيبه تنظرالى الزواج هل هو شراكة أم تملك ؟؟ .. ولاداعي للادلة .. ولكن من واقع التراث والموروث الحضاري للقبيلة.. انا بصراحة انظر الى الزواج على انه شراكه يتساوى فيها الشريكين في الواجبات والالتزامات وليس للرجل حق القوامه الا بما انفق . فاذا سقط حق النفقة سقطت عنه القوامة .. وهذا يمكن اثياته في عقد الزواج الذي هو لايختلف عن اي عقد شراكة .. ومنظوري الى الزواج على هذا الاساس .. اما زواج المسيار فهذا شي اخر انا لا افهمه بالمرة ولا استطيع ان اتحدث فيه الا على انه غطى لامور غير شرعية ..[/size]

بنت عتيبه
.
.
انا برائـئـي

وفي نضري ان زواج مسار زواج مسمار زواج عرفي زواج سري زواج بطيخي ما عرف

كله حرام لأنه فيه سلبيات كثيره ... اضن انه لمجرد التسليه...

................

تحياتي لك موضوع هادف ورائع تقبلي

مروري

عاشق
وهــــم

[color=#FF9966][size=4]عاشق
وهــــم

ههههههههههههه احلى شئ انه بطيخي. وشمامي بعد

الشمام هو الخربز.

بيني وبينه ايه. زواج غريب عجيب ماله طعم ولا اعتقد تقبل به الا وحدة بايعة نفسها ولا عليها من المستقبل.

النساء يا الله يا الله يعجبهم الزواج العادي وحنا يا كثر شروطنا

وطلباتنا خلونا نكون صريحين.

اجل وشلون الوحدة تقبل بزواج واحد مسير.

ممكن يعجبها الحال شهر شهرين لكن على طول

انا اشك في ذلك.

لان الضيف ممكن نقبله يوم يومين ثلاثة اكثر من كذا لا والله

لانه بيكون ضيف ثقيل.[/size][/color]

[quote][quote]ولكن كيف عتيبه تنظرالى الزواج هل هو شراكة أم تملك ؟؟ [/quote][/quote]

[font=Simplified Arabic][size=4][grade="4169E1 00BFFF 4169E1 00BFFF 4169E1"]
كيف عتيبة ؟

ولا بنت عتيبة؟:):):)

اذا انت تقصدني انا فجوابي مثلك رأيك عقد شراكة مما لا شك فيه

هذا الزواج اللى اسمه مسيار يزلزل كيان الأسرة.

ويقلب المفاهيم الزوجية والأسرية.

فمثلاً نحن نعرف أن الرجل هو الذي يوفر المسكن والملبس والمشرب


وسائر النفقة.

تمام.

وبذلك استحق القوامة والتي تجعله رب الأسرة.

والإسلام يحث المرأة على طاعة هذا الزوج في المقابل ما لم يأمر

بمعصية..... فعليها أن تستأذنه في الخروج، وألا تدخل بيته

من لا يحب في غيابه.

وأن ترعى نفسها وأولادها لأجله

. فكيف تصبح هذه المفاهيم في زواج المسيار هذا؟

هل سقوط النفقة يوازيه سقوط القوامة؟

فالبيت ليس بيته بل بيتها... وبالتالي هي حرة فيمن تدخل بيتها.

وهي حرة في اللى يدخل واللى يخرج

لان الزوج اساسا غير متواجد في البيت.

وانا ارى انه اهانة للرجل بصراحة

فالرجل الجبان اللى يقبل به وإلا الرجل الواثق من نفسه

له أن يعدد التعدد الشرعي ويعلنه أمام الله والناس.[/grade][/size][/font]

مرحبا بكم جميعا

[color=#000000]اطلعت على بعظ الردود السابقه ووجدت من بينها من يرفظ هذا الزواج وبقوه [/color]

[color=#CC0000]لذا اود ان تعلموا جميعا بأن هذا الزواج محلل ومباح من قبل ولات الامر وأهل العلم من المشايخ

وهم اعلم منا بمنافعه ومضاره

ايجابياته وسلبياته [/color]


[color=#330099]نحن نرفظ هذا الزواج لأننا متمسكين بعاداتنا وتقاليدنا

وهي لا تسمح لنا بالزاوج من خارج القبيله الا ماقل وندر

فما بالكم بزواج المسيار [/color]


[color=#009900]ولكن هناك اناس لديهم ضروفهم الخاصه اللتي تجبرهم على هذا الزواج

ودعوني اعطيكم مثال على ذلك :[/color]
[color=#990099]
فتاه تعيش هي ووالدها العجوز او ( العود ) بمنطوقنا في بيت واحد وتقوم برعايته ولا تستطيع ان تغادر مع زوجها

وتترك والدها لوحده

ولا تجد من يقبل ان يتزوجها وتجلب والدها معها

عندها ليس امامها سوا احد الخيارين

الاول ان تبقا دون زواج

والثاني ان تتزوج زواج ( مسيار ) [/color]

[color=#0066FF]هنا ماهو الافضل

بالطبع زواج المسيار [/color]

[color=#CC0066]هذا مثال فقط

وماخفي كان اعظم [/color]



لا اريد الاطاله

ولكم مني اطيب تحيه

[color=#FF00CC][size=5]يا البرواز احييك واحترم وجهة نظرك

جميع الردود ما تطرقت الى انه زواج محرم لاننا لا

نريد التطرق الى امور تتعلق بالعقيدة.

هذا من ناحية الحلال والحرام.

اما ما تطرقت له الردود المعارضة لهذا النوع من الزواج

فجميعها تنصب في قالب واحد... وهو ان الايجابيات هنا اقل

بكثير من السلبيات.

و لا اريد ان اكررها هنا.

وانما انت ذكرت مثال الفتاة التي تكون ملزمة

بالمكوث في بيت اهلها.

وانا ارى انه بامكانها ذلك عن طريق الزواج العادي حيث ان الزوج

يستطيع ان يقوم باخذ منزل لها بالقرب من اهلها.

وكثيرين هم من فعلو مثل ذلك.


اما ان تتنازل الزوجة عن حقوقها في مقابل حقوق غيرها !!!!

فذلك فيه ظلم لها

وكم عدد الفتيات اللاتي لابد ان يبقين عند اسرهن؟

حيث ان البعض يرى ان الزواج حل للعنوسة

وانا ارى ان العنوسة تحل بطرق اخرى منها على سبيل

المثال تقليل تكلفة الزواج والمهور المرتفعة.

وانا اريد هنا ان اكون اكثر صراحة ولا حياء في الدين.

هناك يا البروز شبكات وجلسات تدار في بعض الشقق والبيوت

قام المشرفين عليها بعقد زواج المسيار بين بعضهم.

وذلك لاضفاء الناحية الشرعية رغبة في اخفاء تلك الجلسات

وابعادها عن العيب او اعين الرقابة ورجال الهيئة.[/size][/color]

[B][size=4][color=#0066FF]بنت عتيبة لو قلتي لكم ان المسيار قد يكون اسهل

واهون من اشياء اخرى..

الا وهي زواج المتعة...

حدثني احد الاخوان ان احد المطاوعة الشيوخ قال

له انه ان اراد زواج المتعة لمدة يومين

فأنه موجود وله مهر خاص....

حقيقة ان صح هالشيء فهي مشكلة كبرى خاصة

ان المذهب السني يرفض هالصيغة من الزواج المتعة

وسيكون هناك فوضى اجتماعية ان كثر زيجات كزواج المتعة[/color][/size][/B]

[color=#CC6666][size=4]انت كان رايك في السابق ضد هذا النوع من الزواج.

اما من حيث المتعة

ففي الواقع ان المسيار كان هو المدخل لللشيعة لكي

يسيئو لاهل السنة والجماعة.

عندما يقارنون بين الزواجين ويرون ان المتعة افضل.[/size][/color]

[QUOTE=بنت* عتيبة][color=#CC6666][size=4]انت كان رايك في السابق ضد هذا النوع من الزواج.
[/size][/color][/QUOTE]

[color=#0066FF][B][size=4]كنت ولازلت ضد هذا الزواج

الذي لايعطي ولايأخذ منه الا الاشياء السلبية

الله يعين ماكفانا مشكلة المسيار في مجتمعنا يبنت عتيبة

الا ويجينا مشكلة المتعة... مجتمعنا دوماً مبتلى بمشاكل

ومصائب وهي اختبار وابتلاء من الله جل جلاله[/size][/B][/color]

[quote]بنت عتيبة لو قلتي لكم ان المسيار قد يكون اسهل

واهون من اشياء اخرى..[/quote]

[font=Simplified Arabic][size=4][color=#33CCCC]انت مع او ضد يا حسام لاني بت ارى لك قولين في ردودك؟[/color][/size][/font]

[img]http://www.moveed.com/data/thumbnails/14/34.GIF[/img]

[color=#CC0000][size=5][align=right]ولعلكم ايها الاعزاء سمعتم عن انتشار ظاهره الطلاق بالوكاله مع انتشار زواج المسيار....اقصد زواج:::كيف انت وكيف حالك!!!!! كما قال ذلك احد كبار السن عندما سمع عنه في البرامج الرمضانيه على بعض القنوات الفضائية....زواج سوف يوقض اوجاع المجتمع مالم يسيطر عليه... اليوم لاعب وغدا تاعب... والله المستعان...وياهلاااااااااوغلااااااااااااا بالكل[/align][/size][/color]

.


[align=center][button=ضع الرسالة الناتجه عن ضغط الزر مثل شرح او رساله او تعليق الخ]انتشار ظاهره الطلاق بالوكاله[/button]

[color=#FF00CC][size=4][font=Simplified Arabic]اهلا ابو سعد.

مثل ما يقول المثل عشنا وشفنا !!!

الزواج لم يعد كما كان سابقا

في ظل الأعراف والتقاليد الاجتماعية فقد طالته يد الموضة

والتفنن في طرق مبتكرة لإقامته.[/font][/size][/color][/align]

[color=#CC0066][size=6][align=right]وأهلاااااااااااااوسهلااااااااااااا بالبنت الغاليه وكلامك يصب في التوجه لعالم العولمه بموضاته المختلفه وعلى حد القول في الاثر للرسول صلى الله عليه وسلم من عاش بعدي فسيرى اختلافا كبيرا... كان الزواج محترما وأصبح في مهب الهواء...زواج المسيار بمفهومه المستحدث ينحى في منحى النحت في اصل الزواج الشرعي نسأل الله العافيه... والطلاق بالوكاله هو ديدن زواج المسيار...وياهلااااوغلااااا[/align][/size][/color]

[quote][quote] ينحى في منحى النحت في اصل الزواج الشرعي نسأل الله العافيه[/quote][/quote]

[align=center][font=Simplified Arabic][grade="00BFFF FF1493 F4A460 4169E1 0000FF"]يا هلا ابو سعد

سبحان الله نفس كلامي انا دايما اقول انهم بها الزواج يضعون

مسمار في نعش الحياة الزوجية.

فالمسيار يابو سعد

قد يكون فيه اجحاف للمسيارية على الرغم من تنازلها عن حقوقها.

خاصة إذا كانت هذه الحقوق هي الحرمان من

الأمومة وصلات القربى.

فان في هذا قسوة بالغة قد لا يخفف منها مجرد القبول بظل رجل.

ولهذا تصفه المسياريات المتضررات منه بالقول:

المسيار هو الدمار لا البهار!.[/grade][/font][/align]

[color=#CC0000][size=6][align=right]هلاااااااااااااوغلااااااااااااا المشكله الكبرى في ظاهره الزواج المسياري والطلاق بالوكاله انهما تزامنا مع بعض الى حد كبير....الولد قد يطلق امه او اخته اوعمته او خالته....عقوق ما بعده عقوق نسأل الله ان يجنبناه ظاهره وباطنه.....واي شرط يخل بعقد الزوجيه باطل اذا كان هذا الشرط لم يقره الشارع الحكيم صلوات الله وسلامه عليه....وياهلاااااااااااااااااا[/align][/size][/color]

[quote]الولد قد يطلق امه او اخته اوعمته او خالته....عقوق ما بعده عقوق نسأل الله ان يجنبناه ظاهره وباطنه..[/quote]

[U][B]
[color=#9933CC][font=Simplified Arabic] العفو ابو سعد.

ما فهمت ها النقطة يبلها توضيح الله يسلمك[/font][/color][/B][/U]

[color=#CC0000][size=5][align=right]هلااااااااااااا هذه ظاهره الطلاق بالوكاله والتي انتشرت بشكل كبير بعد ظهور زواج المسيار....فقد يقوم الاب بتوكيل ابنه على فسخ عقد الزواج لأمه....في رمضان قامت بعض المحطات الفضائية بعرض حالات من الطلاق بالوكاله في منطقة القصيم حيث يذهب الاب الى القاضي ويعطي وكالة لأبنه في تطليق احد زوجاته...او كلهم...سوف اكتب عن هذا الموضوع اذا رغبتم واخص شبكة عتيبة بمقال عن """"حياتهن""""خلال الايام القليله القادمه...لأنه وضع لايمكن السكوت عنه....وياهلااااااااا[/align][/size][/color]

[U][B][size=5][color=#FF99CC][font=Simplified Arabic]وما رأي الدين في ذلك؟

والله انه امر غريب.

انا باقول شئ لكن اتمنى لا تنتقدني الله يسعدك.

بصراحة انا اشوف ان اهل القصيم هداهم الله ..

عندهم شغلات غريبة ما اعرف من وين يجيبونها


قبل خمس سنوات بلغتني احدى قريباتي وكانت في زيارة لاهل زوجها

بمدينة بريدة.

ان الفاكس عندهم على مدار الساعة يستقبل عروض من بعض

المشائخ. بتسهييل زواج المسيار.

بالفعل الامر خطير وان شاء الله يساعدك ربي في فتح موضوع بهذا

الشأن.[/font][/color][/size][/B][/U]

قريبا ان شاء الله ترين مقاله بعنوان حياتهن وهي في المطبخ الفكري وتخص هذا المنتدى الرائع بأهله...ويشرفني الكتابه للاهل والاحبه في هذ الصرح وياهلااااااااوغلااااااااااااااااا

[color=#FF33CC][font=Simplified Arabic][size=5]كلنا ننتظر ان شاء الله

وجزاك الله كل خير ابو سعد[/size][/font][/color]

وهذا هو المقال ارجوا ان ينال اعجابكم...وينفعنا الله بنقاشنا حوله في نفس القسم وتحت عنوان حياتهن....وياهلاااااااوغلاااااااا بالجميع

زواج المسيار بدعه وكل بدعه ظلاله وكل ظلاله في النار

واصلا المسيار عيب والله

واهم شرط بالزواج (الاشهار) والمسيار مايستوفي هالشرط

كلام رائع يالعتيبية وجميل ان نسمع من بناتنا هذه المواقف الجزله.. التي تنم عن فكر رافض للعب بأمور العائله...والافضل من هذا كلها توقيعكي الراقي....وياهلااااااااااااوغلااااااااااااااا

ABOSAAD[size=4][font=Simplified Arabic][color=#FF0099]

اشكرك كثير

وتصدق اعجبني حيل الموضوع وتحمست له لكن يابو سعد

فيه مشكلة الدي سي ال في اول نت له من يوم الاربعاء ما اشتغل حتى ها اللحظة.

وانا باغير الشركة يقولون صحاري ونسمة نت افضل وعلى الله[/color][/font][/size]

[quote][quote]زواج المسيار بدعه وكل بدعه ظلاله وكل ظلاله في النار

واصلا المسيار عيب والله

واهم شرط بالزواج (الاشهار) والمسيار مايستوفي هالشرط[/quote][/quote]

[size=4][font=Simplified Arabic][color=#0066FF]اهلا عتيبية.... مشكوره على التعقيب[/color][/font][/size]

هذه الله يطول عمركي مشكله التقنية ... بعض المرات تخلي الانسان في الرقى.....والصبر مفتاح الفرج....وياهلااااااااااااوغلاااااا

[color=#FF00CC][size=4][font=Simplified Arabic]هههههههههه يابو سعد اللاب توب اجيه يمين يجيني شمال

وتصدق احس انه يشتت افكاري

يعني ما احب اشارك بموضوع طويل

رد ردين

وبس:):) احس بملل[/font][/size][/color]

[color=#FF66CC][font=Simplified Arabic]الله يطول عمرك اي والله[/font][/color]

[quote=abosaad;222520]كلام رائع يالعتيبية وجميل ان نسمع من بناتنا هذه المواقف الجزله.. التي تنم عن فكر رافض للعب بأمور العائله...والافضل من هذا كلها توقيعكي الراقي....وياهلااااااااااااوغلااااااااااااااا[/quote]

جزاك الله خير اخوي :)

[QUOTE=عتيبيه;222240]زواج المسيار بدعه وكل بدعه ظلاله وكل ظلاله في النار

واصلا المسيار عيب والله

واهم شرط بالزواج (الاشهار) والمسيار مايستوفي هالشرط[/QUOTE]

[font=Arial Black][color=#00008B]هذا وأنا أختــس اسمه زواج العرفــي أما على قولتكم المسيار

من قال انه مايوجد به هذا الشرط .. يابنت الحلال زواج المسمى
"مسيار"

هو زواج صحيح لكن هنــاك شروط واركان متى مااستوفت اين كان
اسم النكاح فهو صحيح ..

الظاهر أني بضع شروط واركان الزواج !![/color][/font]

ضعي شروط الزواج وفصلي من الكتاب والسنة..وكذلك اوردي شروط الزواج المسياري ,, وما هو الفرق بينهما ..وعلى الرحب والسعة...وياهلااااااااااااوغلاااااااااااااابأشراقات

[align=right][color=#000000][size=4][font=Arial Narrow]ان الله عز وجل لما شرع النكاح، جعل له أركانا وشروطا لصحته، فلا يصح النكاح الا اذا كان مشتملا على هذه الاركان، متحققة فيه هذه الشروط.[/color]

[color=#FF0000]هذه الاركان هي:[/color]

[color=#00008B][color=#000000]أولا: [/color]خلو الزوجين من الموانع ، بمعنى أن لا تكون المرأة محرمة على الخاطب لانها من محارمه، او ذات زوج او معتدة من طلاق زوج آخر، او محرمة عليه بالرضاع، او أن بعصمة الزوج من لا يصح له الجمع بينها وبين مخطوبته، كأن تكون اختها او خالتها او عمتها، لان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها، ولأن الله تعالى قال في معرض الحديث عن المحرمات من النساء «وأن تجمعوا بين الاختين إلا ما قد سلف»

[color=#000000]ثانيا:[/color] ركن الايجاب، وهو من ولي المرأة .

[color=#000000]ثالثا:[/color] ركن القبول: وهو من الزوج.

ومن عقد على امرأة مع اختلال ركن من هذه الاركان، فنكاحه باطل، ويفرق بينه وبين المرأة في الحال، ويجب استبراء رحم هذه المرأة قبل ان تتزوج غيره، ويكون الاستبراء بحصول حيضة، إن كانت ممن يحضن.

[color=#FF0000]هذا عن أركان النكاح، أما عن شروطه فهي أربعة:[/color]

[color=#000000]أولها:[/color] تعيين الزوجين، بأن تتميز المرأة المخطوبة عن غيرها، وذلك بأن يذكر اسمها او صفتها، او إن لم يكن للاب غيرها من البنات، بأن يقول خطبت ابنتك. وكذلك في حق الرجل، لا بد من تمييزه عن غيره، بحيث تعرف المرأة هذا الخاطب محددا وحقيقة.

[color=#000000]وثاني هذه الشروط:[/color] رضا الزوجين، فلا يجوز أن تجبر المرأة على الزواج بمن لا تريده، وكذلك الرجل، لا يجبرعلى الزواج ممن لا يريد. وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا تنكح الأيم، اي الثيب، حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن». رواه البخاري ومسلم وغيرهما، وروى ابو داوود في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن جارية بكرا اتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت أن اباها زوجها وهي كارهة، فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا الحديث صححه ابن القيم في تهذيب السنن.

لكن تستثنى من هذا الشرط الصغيرة التي دون سن التاسعة، فيزوجها ابوها، اي يعقد لها عقد النكاح فقط أو وصيه، عند اقتضاء المصلحة لذلك، لأنها في هذا السن لا تعرف مصلحة نفسها، وربما تكون هناك مصلحة تقتضي عقد نكاحها، ومن عادة الاب أنه لا يقدم على تزويج ابنته في هذا السن، إلا في ظروف معينة ومحددة، والدليل على كلامنا هذا، أن ابا بكر رضي الله عنه زوج ابنته عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم وهي ابنة سبع، اي انها عقد لها النكاح، لكن دون الدخول بها كما هو معلوم.

[color=#000000]ـ الشرط الثالث[/color] هو شرط «الولي».. فلا يجوز أن تتزوج المرأة الا بولي يتولى تزويجها، وهذا الشرط هو قول جمهور الفقهاء، باستثناء الامام ابي حنيفة رحمه الله، والدليل قوله تعالى «وأنكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم»، وقوله جلا وعلا «ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا» وهذا خطاب للاولياء دون النساء، وايضا قوله تعالى «[color=#008000]ولا تعضلوهن أن ينكحن ازواجهن[/color]» فلو لم يكن الذي يتولى التزويج وعقد النكاح هو الولي لما نهى الله تعالى الولي عن «العضل»، والعضل هو الامتناع عن تزويج المرأة، فلو كانت المرأة تستطيع تزويج نفسها لما استطاع الولي ان يمتنع عن تزويجها.

وقد روى أهل السنن من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :«أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها، فنكاحها باطل باطل باطل.. قالها ثلاثا، فإن لم يكن لها ولي، فالسلطان ولي من لا ولي له». وفي حديث ابي داوود عن النبي صلى الله عليه وسلم: «لا نكاح إلا بولي»، وقد صحح هذا الحديث بعض الحفاظ.

[color=#000000]ـ الشرط الرابع من شروط النكاح[/color] هو شرط «الشهادة»، فلا يصح النكاح الا بشاهدين عدلين ذكرين مكلفين سميعين ناطقين، لحديث ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا: «البغايا اللاتي ينكحن انفسهن بغير بينة» رواه الترمذي، وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل»، وهو حديث روي من عدة طرق يشد بعضها بعضا، فيصلح للاستدلال.

وقد اختار شيخ الاسلام ابن تيمية أن النكاح يصح مع الاعلان فقط، وان لم يشهد شاهدان، وهو قول الامام مالك، واختيار ابن حزم، ولكن العمل بالحديث أولى.[/color]

[color=#000000]وبعد ذلك، وإذا عرفنا أركان وشروط النكاح الشرعي، فإننا نعلم أن اي نكاح لا يصح إلا بتوفر هذه الاركان والشروط فيه.

وهذا النكاح، اذا توفر فيه ما ذكرناه من اركان وشروط، هو نكاح جائز وصحيح، خصوصا ان إسقاط الحقوق مشروع وجائز، لأن سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، لما شعرت بعدم رغبة النبي بها تنازلت عن ليلتها لعائشة رضي الله عنه وعن سودة...[/font][/size][/color][/align]

[color=#FF9900][font=Simplified Arabic]انا يا اشراقات

في ردودي السابقة وفي اغلبها ذكرت اني ما اقدر افتي او اذكر راي

الشرع لكن اناقشه من حيث السلبيات.

لو سلمنا بانه عقد جائز.

ما رأيك في ان الاغلبية اتخذو من المسيار فرصة لهم للهروب من

ضغوط الزوجة ام العيال وعشان كذا يتزوج على ام عيالة بالخفاء.

وهروب بعد من النفقة ومن مسؤليات الزواج العادي.

طيب وش رأيك في ان الزوج لا يعلن زواجه ولا يعترف بالزوجة وبان

لها حقوق الزوجات . واحيانا ما يعترف باعلان ان لديه ابناء.

ويمكن يوصل به الحد حتى لا احد يعرف عنه ان يمنع الزوجة من

الامومة والانجاب.

ياناس تبون تقنعونا ان المسيار مثله مثل الزواج الطبيعي حتى ولو اقره

الشرع.

ديننا الحنيف يقوم على العدل ولا اعتقد ان المسيار فيه عدل وانما فيه

هضم للحقوق. لان شروطة لها نتائج سيئة.

باختصـــــــــــــار. وحتى لا اطيل او اكرر كلام ذكرته من قبل.

هذا الزواج لا يحقق كل الاهداف المنشودة من الزواج الشرعي.

فيما عدا المتعة والانس بين الزوجين.

والزواج في الاسلام له

مقاصد اكبرمن الانجاب والسكن والمودة والرحمة.


اشراقات اختي.

لو ناقشنا قضية من جانب واحد فقط فاعتقد ان نقاشنا بيكون عقيم.

الزواج العادي له سلبيات وله ايجابيات ولكن ايجابياته

طغت على سلبياته. انما المسيار فاغلبه ان ما كان كله سلبيات.

[/font][/color]

[align=right][font=Arial Black][color=#000000]هذي مشكلــة الأزواج المتخلفيين .. الأسلام دين تيسيـر .. حتى بالزواج .!

يااختـــي نحن لأنفكـــر بالزوج فقط .. حتى المرأه (المطلقه + الأرمله)
تعرفيــن ظروفهن .؟ لو كانت وحده ابوها عايش وأخوانه مايقصرون

الباقيات عكسهــا ......! يردن من يساعدهن ....!

ياأختـــي شوفي ظروف الحيـاه .. الرجل لايستطيع التعدد والسبب
ظروفه الماليـه .. يعنــي مثل هؤلاء النسـوه يتنازلن عن حق من حقوقهن .. منهــا يسترن على نفسهن ويلقن رجال يتزوجنه .!

بالله عليك من يبي أمراه مطلقه أو أرملـه ولو طلع عندها عيال بعد ..
هو بيصرف عليهــا والا على عيال النـاس ..!

<< خربتهــا .:eek:

بعدين شلون محد يعرف أهلهــا يدرون والا وين شرط " الولي "
وغيرهــا الناس بيشوفونه داخل طالع ! أكيـد بيدرون ..
وينكِ عن الثبوتات الحكوميـه .. عندهم أمراه متزوج كان مسيار
والا عشــاء ...![/color][/font][/align]

[size=4][color=#0000FF]الأخ الكريم
لو أجبتني على هذا السؤال لأنكشف الحال
السؤال
هل تقبل أن تتزوج أختك او ابنتك زواج مسيار[/color][/size]

[QUOTE=سعودالعتيبي;228836][size=4][color=#0000FF]الأخ الكريم
لو أجبتني على هذا السؤال لأنكشف الحال
السؤال
هل تقبل أن تتزوج أختك او ابنتك زواج مسيار[/color][/size][/QUOTE]

[font=Arial Black][color=#00008B]الأخ الكريم ..

حريم مطلقـات او أرملات .. بتقعدها لين يجيهــا شاب في عز شبابه
ويتزوجهــا .. خلهــا تتيســر ..

وأكشف الحــال أكثر .. كل يوم بتجلــس تلبــي طلباتهـا وطلبات عيالهــا والمصيبــه إذا كنت متزوج << خلهــا مستوره
[/color][/font]

[QUOTE=إشراقات;228787][align=right][color=#000000][size=4][font=Arial Narrow]

وهذا النكاح، اذا توفر فيه ما ذكرناه من اركان وشروط، هو نكاح جائز وصحيح، خصوصا ان إسقاط الحقوق مشروع وجائز، لأن سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، لما شعرت بعدم رغبة النبي بها تنازلت عن ليلتها لعائشة رضي الله عنه وعن سودة...[/font][/size][/color][/align][/QUOTE]
[color=#0000FF][align=right][size=3]والسؤال هل تنازل زوج الرسول صلى الله عليه وسلم، عن الليلة قبل الزواج ام بعده؟؟؟ اي لم يبنى الزواج على التنازل وانما جاء التنازل بعد الزواج كما انه غير ملزم للمرأة.. وما بني على باطل فهو باطل....للمرأة كامل الحقوق في التنازل عم تريد ولكن ليس للرجل الحق في فرض شروطه عليها قبل الزواج الا ما هو مثبت في الكتاب والسنة....وشكرا[/size][/align][/color]

[QUOTE=ABOSAAD;230544][color=#0000FF][align=right][size=3]والسؤال هل تنازل زوج الرسول صلى الله عليه وسلم، عن الليلة قبل الزواج ام بعده؟؟؟ اي لم يبنى الزواج على التنازل وانما جاء التنازل بعد الزواج كما انه غير ملزم للمرأة.. وما بني على باطل فهو باطل....للمرأة كامل الحقوق في التنازل عم تريد ولكن ليس للرجل الحق في فرض شروطه عليها قبل الزواج الا ما هو مثبت في الكتاب والسنة....وشكرا[/size][/align][/color][/QUOTE]

[font=Arial Narrow][align=right][color=#00008B]والله إذا تبي الستر تتنازل ترى حتى في نشوز الزوج إذا وصل
الأمر أن تتنازل لأرضاء زوجهــا الأفضل ان تتنازل عن أي حق من
حقوقهـا ..

وبعدين هؤلاء لايردن الا العفاف ..




الموضوع أصلاً كله من بنت عتيبه << الله يرزقــكِ بزوج

















































يصونكِ ويقدركِ ويحفظكِ ويرزقكِ الذريه الصالحـــه أنه برُ رحيم ..[/color][/align][/font]









.