[font=traditional arabic][size=5]" اللا منتمون الرومانسيون هم أولئك الذين يجلسون في غرفهم مجردين من الدوافع ، يظنون أنه ليس هناك من سبب معقول لفعل شيء آخر ..

فهـم في عصرهم أو مجتمعهم حالـــمون وغير عملييـــن"

كولن ولسن

من كتاب : الحريم الثقافي بين الثابت والمتحول - سالمة الموشي..[/size][/font]

[center][font=simplified arabic][size=4][color=black]"لا يفرحُ أطفال الدارِ كـ فرحهم بطفل ٍ يُولد[/color][/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4][color=black]فهم يستقبلونهُ كأنه ُ مُحتاج ٌ إلى عقولِهُم الصغيرة .[/color][/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4][color=black]ويملأهُم الشعُور بالفرح ِ الحقيقيّ الكامنُ في سر الخلقِ[/color][/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4][color=black]لقُربِهم من هذا السَّر.[/color][/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4][color=black]وكذلكَ تحمِلُ السنةُ ثم تلِدُ للأطفالِ يومَ العيد ، فيستقبلونهُ[/color][/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4][color=black]كأنهُ مُحتاجٌ إلى لَهوِهِمُ الطبيعي .[/color][/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4][color=black]ويملأهُم الشعورُ بالفرح ِ الحقيقيّ الكامِن في سرِّ العالمِ لقُربِهم[/color][/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4][color=black]من هَذا السرِّ.[/color][/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4][color=black][/color][/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4][color=black]فيا أسفَاً علينا نحنُ الكِبار ! ماأبعدنا عنْ سرِّ الخلْقِ بآثامِ العمر![/color][/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4][color=black]وماأبعدنا عنْ سرِّ العالمِ بهذهِ الشهواتِ الكافرةِ التي لاتؤمنُ إلا بالمادة [/color][/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4][color=black]يا أسفَاً علينا نحنُ الكِبار ! ما أبعدنا عن حقيقةِ الفَرَحْ ."[/color][/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4][color=black][/color][/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4][color=black]من كتاب [/color][/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4][color=red]وحي القلم[/color][/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4][color=#000000][/color][/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4][color=#000000]مصطفى صادق الرافعي[/color][/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4][color=#000000](رحمهُ الله)[/color][/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4][color=black][/color][/size][/font]
[font=simplified arabic][size=4][color=black][/color][/size][/font] [/center]

[center][font=traditional arabic][size=5][color=#fe007f]([/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=#444444] إن لتعبير عن الأفكار طريقان : [/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=#d6006b]" [/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=#444444]طريق النقد [/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=#fe007f]"[/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=#444444] و[/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=#fe007f]" [/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=#444444]طريق التعييب [/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=#fe007f]" ،[/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=#444444] والنقد هو الرد بالبينات والأدلة الواضحة [/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=#fe007f]،[/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=#444444]بينما التعييب هو الاتهام والافتراء على المنتقد [/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=#d6006b].[/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=#444444] وطريقة النقد طريقة إسلامية إذ يحق لكل إنسان أن يستعرض أفكار إنسان آخر في ضوء الأدلة والبراهين [/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=#fe007f]،[/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=#444444]أما طريقة التعييب فهي طريقة غير إسلامية [/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=#fe007f]... [/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=#444444]والذين يسلكون مسلك التعييب عليهم أن يتبينوا إلى من ينضمون [/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=5][color=#fe007f]؟!) وحيد الدين خان
ك: خطأ في التفسير :9
[/color][/size][/font][/center]

[font="simplified arabic"][size="3"][color="black"][right]


,’


اليوم أوقن أنني لن احتمل !!

اليوم أوقن أن هذا القلب مثقوب ومجروح ومهزوم

وان الصبر كل …

وتحول لجة حزني المقهور .. تكشف سوقها كل الجراح وتستهل

هذا أوان البوح يا كل الجراح تبرجي

ودعي البكاء يجيب كيف وما وهل

زمنا تجنبت التقاءك خيفة ..

فأتيت في زمن الوجل

خبأت نبض القلب

كم قاومت

كم كابرت

كم قررت

ثم نكصت عن عهدي .. أجل

ومنعت وجهك في ربوع مدينتي ..

علقته

وكتبت محظورا على كل المشارف .. والموانئ .. والمطارات البعيدة كلها

لكنه رغمى اطل ..

في الدور لاح

وفى الوجوه وفى الحضور وفى الغياب

وبين إيماض المقل

حاصرتني بملامح الوجه الطفولى .. الرجل

أجبرتني حتى تخذتك معجما

فتحولت كل القصائد غير قولك فجة

لا تحتمل ..

صادرتنى حتى جعلتك معلما فبغيره لا استدل

والآن يا كل الذين احبهم

عمدا أراك تقودني في القفر والطرق الخواء

وترصدا تغتالني ..

انظر لكفك ما جنت

وامسح على ثوبي الدماء

أنا كم أخاف عليك من لون الدماء !

...

لو كنت تعرف كيف ترهقني الجراحات القديمة والجديدة

ربما أشفقت من هذا العناء ..

لو كنت تعرف أنني من اوجه الغادين والآتين استرق التبسم

استعيد توازني قسرا ..

أضمك حينما ألقاك في زمن البكاء

لو كنت تعرف أنني احتال للأحزان … أرجئها لديك

واسكت الأشجان حيث تجئ ..

اخنق عبرتي بيدي

ما كلفتني هذا الشقاء!!

ولربما استحييت لو أدركت كم أكبو على طول الطريق إليك

كم ألقى من الرهق المذل من العياء ..

ولربما .. ولربما .. ولربما

خطئي أنا

أنى نسيت معالم الطرق التي لا انتهى فيها إليك

خطئي أنا

أنى لك استنفرت ما في القلب ما في الروح منذ طفولتي

وجعلتها وقفا عليك ..

خطئي أنا

أنى على لا شئ قد وقعت لك ..

فكتبت أنت طفولتي .. ومعارفي .. وقصائدي

وجميع أيامي لديك

...

واليوم دعنا نتفق

أنا قد تعبت ..

ولم يعد في القلب ما يكفى الجراح

أنفقت كل الصبر عندك .. والتجلد والتجمل والسماح

أنا ما تركت لمقبل الأيام شيئا إذ ظننتك آخر التطواف في الدنيا

فسرحت المراكب كلها .. وقصصت عن قلبي الجناح

أنا لم اعد أقوى وموعدنا الذي قد كان راح

فاردد إليّ بضاعتي ..

بعني انصرافك لم يزل يدمى جبين تكبري زيفا

يجرعني المرارة والنواح

اليوم دعنا نتفق

لا فرق عندك أن بقيت وان مضيت!

لا فرق عندك أن ضحكنا هكذا - كذبا -

وان وحدي بكيت!

فأنا تركت أحبتي ولديك أحباب وبيت

وأنا هجرت مدينتي واليك - يا بعضي - أتيت

وأنا اعتزلت الناس والدنيا

فما أنفقت لي من اجل أن نبقى؟!!

وماذا قد جنيت ؟؟!!

وأنا وهبتك مهجتي جهرا

فهل سرا نويت؟؟!!!

اليوم دعنا نتفق

دعني أوقع عنك ميثاق الرحيل

مرني بشيء مستحيل

قل لي شروطك كلها .. إلا التي فيها قضيت

إن قلت أو إن لم تقل

أنا قد مضيت … !!!


روضة الحآج - ديوان عش للقصيد .[/right][/color][/size][/font]





.

[size=4][color=magenta]8[/color][/size]
[size=4][color=magenta][/color][/size]
[size=4][color=magenta]8[/color][/size]
[size=4][color=magenta][/color][/size]
[size=4][color=magenta][/color][/size]
[size=4][color=magenta]مبدعه ضياء[/color][/size]

[right][font="simplified arabic"][size="3"][color="black"]


-






أنا ما توَّرطتُ يوماً
بمدح ذُكّور القبيلة ..
ولستُ أدينُ لهم ب الولاء .
ولكنني شاعرٌ
قد تفرَّغَ خمسينَ عاماً
لمدح [color="red"]النساء[/color] !!


ص 205 - ك أروع ماكتب نزار قباني شهريار هذا الزمان - محمد رضوان [/color][/size][/font][/right]







.

[font=traditional arabic][size=5]


لقد لاحظ أفلاطون ملاحظة إنسانية حين قال : ( أنت لا تستطيع أن تقارن بين شخصين بائسين ثم تقول إن أحدهما أسعد من الآخـر )
وإزاء عذابات الأفارقة الأمريكيين والفيتناميين والفلسطينيين ... كانت عقيدةأمي دائما هــي :

كلنا ضحايــا هولوكستيون


نورمان فتكلستين ، ك : صناعة الهولوكوست: 19.




[/size][/font]

[center][font=traditional arabic][size=5](من خصائص جزيرة العرب : في حديث الدجال المتفق عليه ، إشارة إلى أن كل فتنة عمياء تجتاح بلاد الإسلام ، تتحطم على صخرة هذه الجزيرة ، وإذا كانت فتنة الدجال أعظم فتنة من لدن نوح إلى قيام الساعة ، ويكون تحطيمها على يد رجل مؤمن من هذه الجزيرة ، فإن كل فتنة دونها ستتحطم على يد أبناء هذه الجزيرة بإذن الله .[/size][/font])*
[font=traditional arabic][size=5] [/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5] * خصائص جزيرة العرب ، بكر أبو زيد - رحمه الله-: 74.[/size][/font]



[/center]
[font=traditional arabic][size=5] [/size][/font]

[font="simplified arabic"][size="3"][color="black"][right]




-





دائماً كنتُ أستجديكِ , وأقولُ لكِ إني لا ملك وطناً سواكِ , وإن وجودكِ صار هويتي ,
وتاريخي وميلادي وإنتمائي , وإنكِ صرتِ أعراق الأرض واحتواء القبيلة . وإنك أماني
عندما يحآصرني الخوف , وجبيني عندما تضيع الأفكار , وزفيري عندما يدخل صدري
شهيقٌ لا طريق له .

لماذا لم تصدقيني ؟ لماذا ظننتني أبالغ في هذا ؟
تعالي الآن وانظري ما أنا فيه , ربما منحتكِ عيناكِ نسخةً أكثر مصداقية مماسمعته أُذناكِ من قبل .
ربما صَدَقت معكِ نبوءة السلوى والنسيان هذه , أما أنا فلم تصدق معي بتاتاً . مازلت حتى الآن
ينتابني شعور الليلة الأولى من فراقك . لم تزل لأدمعي الملوحة نفسها , ولم يتغير في حياتي أيُّ
شيء .لا السواد , ولا الصمت , ولا الغثيان , ولا القيء الفكري الذي يرهق دماغي أوهاماً
وتخيلاتٍ ورؤى ساذجة , ثم يرميني على عتبة الفجر , مخلوقاً بشرياً بالياً .


ص 220 - سقف الكفاية . محمد علوان .[/right][/color][/size][/font]




.

[font=traditional arabic][size=5]( فأصحاب هذه المناهج المخالفة لطريق سلف الأمة يصدق عليها قول القائل :"لا للإســلام نصــروا ، ولا لأعدائــه كســروا " بل زادوا المشقــه والعناء على أهل المنهج السليم المقتفي أثر سلف الأمة عليـهم رحمة الله ...)[color=gray] *[/color]

ك: ابن تيميــة وجماعة التبليــغ ، الشيخ السدحان : 17.


[color=gray]*[/color] [color=teal]أحيانا يسيء أهل الحق إلى الحق أكثر من إساءة أهل الباطل عليه .. فليس كل من أراد الحق يعرفه .. ولا كل من عرف الحق عرف الطريق إليه .. [/color]

[/size][/font]