[size=4][font=Simplified Arabic]
[color=#000000]للحد من العنوسه..ولتكوين المرأه ..وللمصلحه العامه..

ولامور عده..سن التعدد..

ولو تمعنا في الايه الكريمه..(فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا ")

فورد..مثنى وثلاث ورباع..

وقدم على واحده..الا في حالة الاستثناء..وعدم توافر شرط..العدل..

فالاصل هنا ..التعدد:)..

ولو لم يكن الرجل قادر على العدل..لما سن التعدد وخصه بذلك..

ولكل القواعد شواذ..واستثناء..

والمعروف..ان المرأه تجحد المعروف :)..

فعددو..ولاتترددو..

ومبروك لكم .. مقدماً..[/color][/font][/size]

[size=4][font=Arial Black][color=#00008B]سمعت الشيخ عبدالعزيز الفوزان يقول اللي مرتاح مع زوجته لايفتح على نفسه باب للمشاكل ويعرض نفسه للعقاب في الاخره أن لم يعدل ..[/color][/font][/size]

التعدد مشروط بالعدل كما قلنا

وفيه حكم عظيمه والخطأ كان في سؤ التطبيق وليس في التشريع


قال تعالى( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة ) سورة النساء 129


وهي تشرح واقع الرجال ونصحهم بعدم الميل على المرأه حتى تصبح كالمعلقه


وجميعا يعرف أن عائشه كانت أحب زوجات الرسول
وقوله صلى الله عليه وسلم (اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلومني فيما تملك ولا أملك


ويقصد الرسول أنه عدل في النفقه والمبيت والسكن

ولكن الميلان القلبي لم يملك فيه الرسول حل





الرسول عدل فيما يملك ولكن هل رجال هذا الزمن سيعدلون مع وجود الميلان القلبي ناحية إحدى الزوجات

لا أعتقد



أهلا بالتعدد مع العدل

[size=4][color=#660099]من عرفت نفسي والناس تتكلم في هذا الموضوع[/color]
[color=#336600]لكن عندي الحجة القوية في أصل الزواج
((إن الله يوم خلق أدم خلق له زوجة واحدة ))[/color]


[color=#FF3300]والرجال دايماً عذرهم بيعددلأن هذه السنة <<<<<<مسبل ثوبه ومارط اللحية وسميع أغاني ولآيحضر صلاة

الجماعة كل الأوقات ؟؟؟؟!!!!!! ويقول سنة أقول شوفولكم غير هالكلام [/color]

لأنه حتى المشايخ طلعوا

[color=#6600CC]وقالوا من قال إن التعدد سنة ----------هوجائز نعم لكن ليس بسنة--------وبعدين الرسول عليه أفضل الصلوات

والتسليم ما تزوج إلا واحدة بكر والباقي أرامل ومطلقات[/color]
[color=#993300]وربعنا ألحين إللي يبي يعدد يدور الحلوة وياليت تكون بنت وإذا مطلقة مايتعدى عمرها الثلاثين؟؟؟!!!

ويقولك بساهم في حل العنوسة ؟؟؟!!! أتحدى واحد عمره أربعين يتزوج وحدة عمرها خمسة وثلاثين

يعني مالها إلا أبوستين وفوق إذا مالقى غيرها ؟؟!!وهومجبر

ومن ناحية يأدب زوجته يتزوج وحده ثانية؟؟؟!!بنات الناس لعبةٌ لك؟؟!!!

ولااااااامنتف وماحيلتوش اللظى وراز وجهه يبي يتزوج ياأخي عيش زوجتك وعيالك أول زي العالم والناس

وبعدين تزوج؟؟!!!

أما إذاكانت الزوجة مريضة مافيه مانع لأن الزوجة نفسها بتحس إنه له عذرومايجرحهاهالشيءعلى الأقل قدام

الناس-------<<<مع إن المرأة تصبر على بلاوي زوجهاوفقره وعلى مرضه سنين وبنين ماتطلب الطلاق ولا تقول أبي أخذ

واحد أحسن منه؟؟!!! وهومن يوم يشم ريحةباطه وهوناكرٍلها

أما إذا كان صاحب أموال كثيرة ويريد كثرة الأولاد مانقدر نقول شيء

وبعدين المرأة إللي تقول لاأقبل إن زوجي يتزوج علي <<<<<<<<إذاجاءيأخذرايك ذيك الساعة تكلمي:confused: :o :(

أكيدهو بيعطيكي خبر بس تأكدي إنه مو يأخذ رايك:o

لوعارضتي وحاولتي تسببين مشاكل إعلمي إنك وأولادك الخاسر الوحيد في هذه المعركة :(

وفي النهاية هذا شيء حلله الشرع وهوأحسن من الحرام بس المشكلة إن الرجال بتصرفاتهم الأنانية وتركهم

الأولى

وأولادها وظلمهم في أحيان كثيرة جعلنا نكره التعدد----------ناهيك عن الزوجة الثانية إللي تجي وحاطة في بالها

داخلة معركة مصيرية لكي تستحوذ على الرجل وتبعده عن الأولى وياليت عن أولاده لوقدرت

فتصبح الأولى عانساً وهي متزوجة؟؟؟؟!!!!!!وهذا واقع لانستطيع أن ننكره[/color][/size]

[color=#6600CC][size=4]
وقفة تأمل 000000000000000

انا من رأيي من تزوج على زوجته بدون أى سبب يستدعى الزواج باخرى كعلة او مرض بها او اخلاق او الحجة الجديدة للقضاء على العنوسة اقول له يا اخى العنوسة اقضى عليها باعطاء مال لشاب ليتزوج ويفتح اسرة وعفه عن الحرام ولك أجر أعظم

النساء كتلة من مشاعر واحاسيس ولهن عينان وأذنان يحببن أن يرين الجمال ويسمعن عذب الكلام مثلك أيها رجل و
حرام تجرح زوجة مخلصة .
وأقول ياااااااااااااااااااااعذاب المرأة منكم أيها المجتمع الذكوري الأناني[/size][/color]

[size=6][font=Comic Sans MS][color=#00008B]ماني كاتبه شي قبل لايتكلم [color=#FF0000]إبن ثعلــي [/color]..[/color][/font][/size]

انا اشوف ان المرأة يجب ان تحكم عقلها وتتغاضى عن كثير من الامور وترضى باول متقدم لها حتى لو لديه ثلاث زوجات قبلها فلعل الله يرزقها منه باولاد يكونون قرة عين لها في الحياة الدنيا ويقومون برعايتها عند عجزها عن نفسها وحاجتها لهم لأنها لن ينفعها غير ابنائها الذين يخرجون من فؤادها
تحياتي

[color=#660066]كحيلان

موضوع رائع ومتشعّب الأراء

في نظري انا

لا إشكال في تعدد الزوجات

ولكن

العدل

العدل

العدل

العدل وااااااااااااااااااااااااجب على الزوج

وان كان لايقدر على العدل

فلينثبر ولايتزوج على زوجته أو يفكّر بغيرها

واما من ناحيتي

انا

فلا أقبل بالرجل الذي لديه إمرأه أو اثنتين أو ثلاثه

لأني لاأرضى أن يشاركني به أحد ...

وان لم يأتي فعمري ماأعرست ودار العجزه مفتوح هع هع

مشكور يالطيب كحيلان على الموضوع

واعذرني على المداخله :)

تحييت لك / مشاعر حالمه [/color]

اخوي موووضوعك رائع جدا للنقاش

التعدد بالنسبة لشريعة الاسلام سنه نبويه وامر قراني لكن مشروط بالعدل
والعدل صعب بين النساء
لكن انتو يالرجال ليه مركزين على هالموضوع واي رجل يبي يتزوج على زوجته قال سنه والسنه لازم نتبعها طيب ماحكم حلق اللحيه واسبال الثياب وليه ما يتبعون السنه بهالناحيه اش معنى بالتعدد شاطرين

المهم بنصحكم اللي متزوج وحده يقعد عليها احسن له ولا يجيب ثانيه وتنقلب الحياه فوق تحت ترى ما يتضرر غير الابناء

معلومه مهمه اللي ينتقد التعدد او يحاربه فكانما ينتقد ويحارب الشارع عز وجل فانا ما اقول لا تعددون او ان التعدد مو طيب لكن المظطر بس ياريت هو اللي يعدد زي اللي زوجته ما تجيب عيال او ماتت

وجزاك الله خير كحيلان على الموضوع

[size=6][font=Comic Sans MS][color=#00008B]ذكرنا أن التعدد مسنون .. أما قول لاأرضى فهذه خطيره وتوقع المرء بالشرك والعياذ بالله .. أهم شي وصلت فكرتنا لكــم يامعشر الرجال ..:) [/color][/font][/size]