[QUOTE=شذى العصمه;951829][COLOR="Black"][RIGHT][size="4"][font="traditional arabic"]
اصلاً الرجل ما يحب المرأة المنصاعة المنقادة الخانعة له دائماً كأنها دمية ..
لازم الوحدة يكون لها رأي .. قرارات .. حدود .. تناقش .. تقبل و ترفض ,,
يعني مرة هو يتخذ قرار و ينفذه و مرة هي تتخذ قرار و تنفذه .. الحياة شراكة حب و تكاتف ..
لي رأي يحترمه و له رأي أحترمه .. مو دائماً رأيي من رأيك طال عمرك هذا خطأ !
و بالنسبة للعطاء و التضحية و الصبر .. فهي مطلوبة من الطرفين اذا جت من طرف دون الآخر تصبح الحياة بلا توازن و بلا رحمة ’’
أحد الصحابه كان يضيق بزوجته جداً .. لأن صوتها عالٍ دوما ..إذا إختلفوا ،، فالصحابي من ضيقه ذهب يشتكي الى أمير المؤمنين
سيدنا عمر بن الخطاب فذهب ليطرق الباب فوجد صوت زوجة عمر يعلو على صوت عمر..ويصل الى الشارع فخاب أمله ومضى..
وبينما هو ينوي المضي اذا بعمر يفتح الباب.. ويقول له : كأنك جئت لي..
قال: نعم ،جئت أشتكي زوجتي فوجدت عندك مثل ما عندي ..
فأنظرالى رد عمر وعاطفته
يقول' [U][SIZE="5"]تحملتـني .. غسلت ثيابي وبسطت منامي وربت أولادي ونظفت بيتي
تفعل ذلك ولم يأمرها الله بذلك ،إنما تفعله طواعية وتحملت كل ذلك ،أفلا أتحملها إن رفعت صوتها'[/SIZE]

[/U]هذا عمر اللي الشيطان يفر من طريقة مو رجالنا الله يخلف
لو علّت صوتها عليه استفرد بعضلاته كلها و حس أن رجولته خدشت

للأسف المشكلة تعدت الرجل ! الكثير من النساء خاضعات لـ فكرة خاطئة رسخت في ذهنهن
و كأنهن أميّات لا يعرفن أن لهن حقوق مثلما عليهن يعني بإختصار ..
أنا متعلمة فاهمة واعية لكن أمام الرجل اصير [ دبشه ] لأن المجتمع يبغى كذا .

جود اهنيك ع قلمك .. اسلوبك .. إختيارك للموضوع ..
كل شيء رائع جداً ,,


:rose:


[LEFT]
[/LEFT][/font][/size][/RIGHT][/COLOR][/QUOTE]


[center][size="6"][i][b][size=5][font=decotype naskh variants]



[/font][/size][/b][/i][/size][/center]


[SIZE="4"][COLOR="#0d0101"][center][size="6"][i][b][size=5][font=decotype naskh variants]

شذى العصمه .. حضور زاد حرفي شرفاً :34:
حروف جميلة وافكار عميقة ..
صدقيني الفكره ليست حكراً على جنس دون الآخر .. الرجال هم من بدأها وبعض
النساء أتى ليكمل معنى "سي السيد على الرآس وغيره ..... " >> الله المستعان بس ..
شذى تابعي هذا الغدق دون توقف ..
مروج من الطمأنينة لقلبك .. :rose:
[/font][/size][/b][/i][/size][/center][/COLOR][/SIZE]

[quote=اخر رجل;951836]قرات كل ماكتب بالركن الحساس ..!!
اشكرك ياستاذتي على مانقلتية بالتجاة المراة

صدقيني انتم كفيتم وفيتم





تحياتي للجميع






اخر رجل[/quote]

[size="4"][color="#080000"]
[center][size="6"][i][b][size=5][font=decotype naskh variants]
هــلآ فيك أخوي .. العفــو تشكر على المداخله ..
[/font][/size][/b][/i][/size][/center][/color][/size]

[quote=جنرال عتيبة;951876]أنا لما راجعت ردي عرفت أني لم أوقف إلى أن أوصل معنى كلامي .

أنا الذي قصدته هو إذا كنت قد عشت هذه التجربة فلا تعممينها على الغير هكذا كان مقصدي .

و في النهاية الله يخلي لك أبوك و أخوانك .

شكرًا[/quote]

[size="4"][color="#000000"]
[center][size="6"][i][b][size=5][font=decotype naskh variants]

اللهم آمين .. العفــو ..

[/font][/size][/b][/i][/size][/center][/color][/size]

[color="blue"]أعتقد أن المسألة شائكة وشائكة جدآ

حيث الجاهلية لعبت دور كبير بالنسبة للرجال أصبحوا يعاملون الأنثى كالعبد

بالرغم أن الإسلام نبذ مثل هذه الأعتقادات لكن لا زال البعض يمارسها ولكن بشكل آخر
حيث أن المراءة لا كلمة لها ولابد أن تكون مُسيرة وهذا خطاء
فالمراءة لها حريتها المضبوطه بضوابط دينيه مثل الرجل فهو لا يتعدى على خصوصيتها وحريتها

أما العصر الجديد عصر بمفهوم الإنفتاح فهو يطالب بحرية المراءة المُطلقه دون قيود ومساواتها بالرجل بكل شئ وهذا خطاء آخر

أصبح هناك تصادم


نؤمن بقوامة الرجال على النساء لأن الرجُل له صفات تميزه عن الأنثى فهو سديد بقراراته لأنه عاطفته لا تتدخل بعكس المراءة فعاطفتها حاضرة مع قراراتها دائمآ

تكون مطالبة المراءة بحريتها في ظل شريعة إسلامية فقط لاغير وعدم الإصغاء لنداءات علمانية وغيرها بحرية زائفه تتعدى على الشريعة الإسلامية فالشريعة سماويه من واحد أحد وليست كمثل هذة الصرخات من أنسان منحرف فكريآ فصل حياته عن الدين وصعد على المنابر يردد حرية المراءة


ولكل من يعارض بحكم جنسه ويدافع بأفكار مخلوقة هذا العصر ويمارس حياته دون رادع بمفهوم أنا أنسان مثلك أن يرجع للشريعه وماقاله العلماء وليس العلمانيون

ولابد التفريق بين الشريعه و نداءات سي السيد العلماني التي خرقت المسامع لحلاوتها ولأنه مهتم وكثير الأهتمام للجنس الناعم ليخلصه من مجتمعه الوحشي الذي يمارس عليهن الشريعة على حد فهمه.



ربما لي عودة فالموضوع ذو شجون ولِما لا فهو خطاب بيني وبين الأنثى الجميلة فأنا أريد دحر هذة الأفكار ووضع دائرة حولي لأن مهامي التي وُكلت بها أرى اليوم الغارات والهجوم عليها بسهام معلمنه ويادرع الشريعه مايهزك ريح..


جود الأسعدي

تحياتي لك[/color]

[font=trebuchet ms][size=4][color=#09119c]الكثير من الرجال لايفرق بين السلطة والقوامة ..[/color][/size][/font]
[font=trebuchet ms][size=4][color=#09119c]يظن القوامة ان تكون لك سلطة عليها سواء سلطة قوة او سلطة مكانة ..[/color][/size][/font]

[font=trebuchet ms][size=4][color=#09119c]فالقوامة بأختصار .. ان يقوم هو بواجبات هي لاتستطيع ان تزاولها [/color][/size][/font]
[font=trebuchet ms][size=4][color=#09119c]وان يشاركها في افعال هي تحتاج فيها لمن يساعدها ..[/color][/size][/font]


[font=trebuchet ms][size=4][color=#09119c]بيبادر احد ويقول لو ماكان فيه سلطة .. مافيه طاعة ..[/color][/size][/font]
[font=trebuchet ms][size=4][color=#09119c]لا تنتفى الطاعة ..![/color][/size][/font]
[font=trebuchet ms][size=4][color=#09119c]لكن لاتكون الطاعة بما هو خاطئ او بما يحقر من كرامتها ..[/color][/size][/font]
[font=trebuchet ms][size=4][color=#09119c]فالسلطة تجعلها طاعة كاملة .. [/color][/size][/font]

[font=trebuchet ms][size=4][color=#09119c]فلو اي شخص يمشي على مفهوم الطاعة الواسع ..[/color][/size][/font]
[font=trebuchet ms][size=4][color=#09119c]لفقدت المرأة اهليتها في الاختيار والقرار .. او في التنفيذ وعيش حياتها كما ترغب .. [/color][/size][/font]
[font=trebuchet ms][size=4][color=#09119c]فيصبح النظام " حاكم ومحكوم " ..![/color][/size][/font]

[font=trebuchet ms][size=4][color=#09119c]لكن الطاعة عندما يكون لشيء يحقق مصالح الطرفين ..[/color][/size][/font]
[font=trebuchet ms][size=4][color=#09119c]فهي الطاعة الواجبة واللي بتفيدهم .. وتسعد هذا او هذا ..[/color][/size][/font]

[font=trebuchet ms][size=4][color=#09119c]فـ اصلاً حقوق المرأة على الرجل .. يكفي ان يلغي مفهوم الطاعة الكاملة ..[/color][/size][/font]
[font=trebuchet ms][size=4][color=#09119c]بينما يقّر ان العلاقه تبادليه والتقديم لهذا على هذا لا يضر ..[/color][/size][/font]
[font=trebuchet ms][size=4][color=#09119c]مالم يكن لقراره آثر وضرر ..[/color][/size][/font]

[font=trebuchet ms][size=4][color=#09119c]مثلاً سفر المرأة بدون رفقة الرجل مايجوز شرعاً .. [/color][/size][/font]
[font=trebuchet ms][size=4][color=#09119c]لأنها هي تحتاج من يوقف معها .. ماهي لأجل ان الرجل يعجبه او مايعجبه ..:)[/color][/size][/font]

[font=trebuchet ms][size=4][color=#09119c]لكن فيه قصص الرسول صلى الله عليه وسلم استشار زوجاته ..[/color][/size][/font]
[font=trebuchet ms][size=4][color=#09119c]فيعني ايضاً فيه مشاركة .. [/color][/size][/font]

[font=trebuchet ms][size=4][color=#09119c]فالحياة بين الطرفين حياة مكملة .. [/color][/size][/font]
[font=trebuchet ms][size=4][color=#09119c]الرجل يحتاج للطعام الذي تعدّه المرأة[/color][/size][/font]
[font=trebuchet ms][size=4][color=#09119c]والمرأة تحتاج للرجل الذي يكون شجاعاً بموقف ما ..[/color][/size][/font]

[quote]


[size=4][font=trebuchet ms][color=#09119c]فالحياة بين الطرفين حياة مكملة .. [/color][/font][/size]
[size=4][font=trebuchet ms][color=#09119c]الرجل يحتاج للطعام الذي تعدّه المرأة[/color][/font][/size]
[font=trebuchet ms][size=4][color=#09119c]والمرأة تحتاج للرجل الذي يكون شجاعاً بموقف ما [/color][/size][/font]
[/quote]



[font=trebuchet ms][size=4][color=#0e0999]واحد يقول شكلك جيعان يوم قلتها : )[/color][/size][/font]
[font=trebuchet ms][size=4][color=#0e0999]ترى اللي فوق .. فقط مثال .. والا حاجات الطرفين لبعض اكثر من هالنقطة ..[/color][/size][/font]
[font=trebuchet ms][size=4][color=#0e0999]كنت بعدلها ماقدرت .. فقلت بس بوضحها بشكل ادق ..[/color][/size][/font]

[color="navy"][quote][color="#0a1080"]الكثير من الرجال لايفرق بين السلطة والقوامة ..
يظن القوامة ان تكون لك سلطة عليها سواء سلطة قوة او سلطة مكانة ..

فالقوامة بأختصار .. ان يقوم هو بواجبات هي لاتستطيع ان تزاولها
وان يشاركها في افعال هي تحتاج فيها لمن يساعدها[/color] ..[/quote][/color]

[color="#4f33f0"]تفسير ابن كــثير



يقول تعالى: ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ ) أي: الرجل قَيّم على المرأة، أي هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجَّت ( بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ ) أي: لأن الرجال أفضل من النساء، والرجل خير من المرأة؛ ولهذَا كانت النبوة مختصة بالرجال وكذلك المُلْك الأعظم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "لن يُفلِح قومٌ وَلَّوا أمْرَهُم امرأة" رواه البخاري من حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه وكذا منصب القضاء وغير ذلك.
( وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ) أي: من المهور والنفقات والكلف التي أوجبها الله عليهم لهنَّ في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، فالرجل أفضل من المرأة في
نفسه، وله الفضل عليها والإفضال، فناسب أن يكون قَيّما عليها، كما قال [الله] [/color]

[quote=ރالزيــاديރ;957719]

[color=#4f33f0]تفسير ابن كــثير [/color]



[color=#4f33f0]يقول تعالى: ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ ) أي: الرجل قَيّم على المرأة، أي هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجَّت ( بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ ) أي: لأن الرجال أفضل من النساء، والرجل خير من المرأة؛ ولهذَا كانت النبوة مختصة بالرجال وكذلك المُلْك الأعظم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "لن يُفلِح قومٌ وَلَّوا أمْرَهُم امرأة" رواه البخاري من حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه وكذا منصب القضاء وغير ذلك. [/color]
[color=#4f33f0]( وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ) أي: من المهور والنفقات والكلف التي أوجبها الله عليهم لهنَّ في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، فالرجل أفضل من المرأة في [/color]
[color=#4f33f0]نفسه، وله الفضل عليها والإفضال، فناسب أن يكون قَيّما عليها، كما قال [الله] [/color][/quote]



[font=trebuchet ms][size=4][color=#3512a8]طيب انا ماقلت شيء .. قلت ماهي قوامة تسلط قوة او مكانه ..:)[/color][/size][/font]
[font=trebuchet ms][size=4][color=#3512a8]مايحتاج تجيب لي هالتفسير ..[/color][/size][/font]


[font=trebuchet ms][size=4][color=#3512a8]..[/color][/size][/font]

[font=trebuchet ms][size=4][color=#3512a8]س / ما مفهوم القوامة في الشريعة الإسلامية ؟[/color][/size][/font]
[size=4][font=trebuchet ms][color=#3512a8]القيِّم هو السيد , وسائس الأمر .[/color][/font][/size]
[size=4][font=trebuchet ms][color=#3512a8]وقيِّم القوم: الذي يقوّمهم ويسوس أمورهم .[/color][/font][/size]
[size=4][font=trebuchet ms][color=#097015]وقيِّم المرأة: زوجها أو وليها ؛ لأنه يقوم بأمرها وما تحتاج .[/color][/font][/size]
[size=4][font=trebuchet ms][color=#3512a8]وفي التنزيل: "الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء" [النساء: من الآية34] والمراد والله أعلم: الرجال متكفلون بأمور النساء معنيون بشؤونهن .[/color][/font][/size]
[size=4][font=trebuchet ms][color=#3512a8]فالمقصود إذًا بقوامية الرجل على زوجته : قيامُه عليها بالتدبير والحفظ والصيانة والنفقة والذبِّ عنها.[/color][/font][/size]
[size=4][font=trebuchet ms][color=#3512a8]ويظهر من كلام أئمة التفسير والفقه أن قوامة الرجل على المرأة هي: قوامة تدبير, وحفظ ورعاية وذبٍّ عنهن وسعي فيما يجب عليهن لله ولأنفسهن, وليس المعنى المقصود -كما يخطئ في فهمه كثير من الناس -: قوامة القهر والتسلط والتعنت وذوبان وانمحاء هوية المرأة باسم القوامة .[/color][/font][/size]
[size=4][font=trebuchet ms][color=#3512a8]والقوامة تكليف بهذا الاعتبار أكثر من كونها تشريفـاً , فهي تحمّل الرجل مسؤولية وتبعة خاصّة , وهذا يوجب اعتماد التعقّل والرويّة والأناة , وعدم التسرع في القرار , كما أنه لا يعني : مصادرة رأي المرأة ولا ازدراء شخصيتها .[/color][/font][/size]

[size=4][font=trebuchet ms][color=#3512a8]س / ما الأسباب التي جعلت الشارع يخصّ الرجل بالقوامة , وهل لتركيب المرأة الخلقي أثر في ذلك ؟[/color][/font][/size]
[size=4][font=trebuchet ms][color=#3512a8]ـ بينت الآية الكريمة سببين لقوامة الرجل على المرأة :[/color][/font][/size]
[size=4][font=trebuchet ms][color=#3512a8]الأول : "بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ" [النساء: من الآية34][/color][/font][/size]
[size=4][font=trebuchet ms][color=#3512a8]الثاني : "وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ" [النساء: من الآية34][/color][/font][/size]
[size=4][font=trebuchet ms][color=#3512a8]وتحدث الإشكالية عند البعض من قول : الرجل أفضل من المرأة ؛ فتهبّ المنظمات والهيئات, ودعاة المساواة, وما إلى هنالك - في افتعال صراع حول هذه النقطة, ويشطحون في فكرهم, فبدل أن يفهموا معنى قوله تعالى: "بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْض" فهماً سليماً, لا عوج فيه, على ضوء الكتاب والسنة, والتطبيقات المعتدلة - تجدهم يفرطون في إثبات حقوق – زعموا - للمرأة, ويدّعون أنها مهضومة, وأن الدين لم ينصفها؛ فيقودهم ذلك إلى التجرؤ على نصوص الكتاب والسنة, وفي النهاية يخرج ذلك في صورة المساواة في الإرث والحكم والإمارة وكل شيء، حتى يسعى الرجل بدوره إلى المساواة مع المرأة !![/color][/font][/size]
[size=4][font=trebuchet ms][color=#3512a8]ويطرح السؤال نفسه مرة أخرى؛ هل التفضيل راجع إلى التركيب الخَلْقِي أم لشيء آخر, والجواب على ذلك: أن المفسرين والأئمة اتجهوا اتجاهين:[/color][/font][/size]
[size=4][font=trebuchet ms][color=#3512a8]الأول: أرجع ذلك إلى التركيب الخَلْقي، سواء كان ذلك في: العقل أو التدبير وزيادة قوة النفس والطبع, ولأن طبع الرجل غلب عليه الحرارة فيكون فيه قوة وشدة, وطبع النساء غلب عليه البرودة فيكون فيه معنى اللين والضعف .[/color][/font][/size]
[size=4][font=trebuchet ms][color=#3512a8]الثاني: أرجع ذلك إلى أن الله - عز وجل - جعل الرجال هم الذين يؤدون المهور, وينفقون على النساء ويكفونهن مؤنهن, وذلك تفضيل الله - تبارك وتعالى - لهم عليهن, وأيضاً خص الله - عز وجل - الرجال بالنبوة؛ فلا تكون في النساء, وبالخلافة والحكم والإمارة والجهاد, وليس ذلك للنساء. وقيل أيضاً: في الشهادة, "وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى" [البقرة: من الآية282]، وقيل: بظاهر العبادات كالجمعة والجماعة, وقيل: بنكاح الأربع, والمرأة لا يحل لها إلا زوج واحد, وقيل: بأن الطلاق في يده .[/color][/font][/size]
[size=4][font=trebuchet ms][color=#3512a8]وهنا ملاحظتان:[/color][/font][/size]
[size=4][font=trebuchet ms][color=#3512a8]الأولى: أن أصحاب القولين متفقون على أن تفضيل الرجل على المرأة بالإنفاق لنص الآية "وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ".[/color][/font][/size]

[size=4][font=trebuchet ms][color=#3512a8]الثانية: تفسير المفسرين بالأفضلية على أنها راجعة للخِلْقَة أو غيرها اجتهاد من الجميع في توجيه الآية, لكن من العدل أن نقول: إن الله - عز وجل - خصّ الرجل بأشياء مثل: النبوة, الخلافة, الإمارة, الجهاد والغزو ... إلى غير ذلك؛ لأن طبيعة الرجل تختلف عن طبيعة المرأة, وهذا أمر يتفق عليه عقلاء البشر .[/color][/font][/size]
[size=4][font=trebuchet ms][color=#3512a8]وقوامة الرجل على زوجته التي قضى بها الشرع هي ما تقتضيه الفطرة وأصل الخلقة لكل منهما, وهذه القوامة هي في مصلحة المرأة نفسها .[/color][/font][/size]
[size=4][font=trebuchet ms][color=#3512a8]والمنهج الرباني يراعي الفطرة , والاستعدادات الموهوبة لشطري النفس - الرجل والمرأة - لأداء الوظائف المنوطة بكل منهما وفق هذه الاستعدادات .[/color][/font][/size]
[size=4][font=trebuchet ms][color=#3512a8]والمسلّم به ابتداءً: أن الرجل والمرأة كلاهما من خلق الله, وأن الله – سبحانه - لا يظلم أحدًا من خلقه, وهو يهيئه لوظيفة خاصّة ويمنحه الاستعدادات لإحسان الأداء في هذه الوظيفة.[/color][/font][/size]
[size=4][font=trebuchet ms][color=#3512a8]وجعل الله من خصائص المرأة: أن تحمل وتضع وترضع, وتكفل ثمرة الاتصال بينها وبين الرجل وهي وظائف ضخمة أولاً, وخطيرة ثانيـاً, وليست هيّنة ولا يسيرة بحيث تُؤدَّى بدون إعداد عضوي ونفسي وعقـلي عميـق غائـر في كيان الأنثى؛ فكان عدلاً أن ينـوط بالشـطر الثـاني - الرجل - توفير الحاجات الضرورية والحماية, وأن يمنح الرجل من الخصائص في تكوينه العضوي والعقلي والنفسي ما يعينه على أداء وظائفه, بالإضافة إلى تكليفه بالإنفاق, وهو فرع من توزيع الاختصاصات. هذان العنصران هما اللذان أبرزهما النص القرآني .[/color][/font][/size]
[size=4][font=trebuchet ms][color=#3512a8]ونلاحظ أيضاً أن أول ما يذكره جمهور المفسرين المعروفين في هذا التفضيل: النبوة والإمامة الكبرى وإقامة الشعائر كالأذان والإقامة والخطبة في الجمعة وغيرها، ولا شك أن هذه المزايا تابعة لكمال استعداد الرجال وعدم الشاغل لهم عن هذه الأعمال, على ما في النبوة من الاصطفاء والاختصاص, ولكن ليست هي أسباب قيام الرجال على شؤون النساء, وإنما السبب هو ما أشير إليه بباء السببية لأن النبوة اختصاص لا يبنى على مثل هذا الحكم، كما أنه لا يبنى عليها أن كل رجل أفضل من كل امرأة؛ لأن الأنبياء كانوا رجالاً, وأما الإمامة والخطابة, وما في معناها مما ذكروه, إنما كان للرجال بالوضع الشرعي, فلا يقتضي أن يُميَّزوا بكل حكم, ولو جعل الشرع للنساء أن يخطبن في الجمعة والحج ويؤذنَّ ويقمن الصلاة لما كان ذلك مانعاً أن يكون من مقتضى الفطرة أن يكون الرجال قوامين عليهن .[/color][/font][/size]
[size=4][font=trebuchet ms][color=#3512a8]وأكرر أن هذه القوامة ليس من شأنها إلغاء شخصية المرأة في البيت ولا في المجتمع النسائي, ولا إلغاء وضعها "المدني" وإنما هي وظيفة داخل كيان الأسرة لإدارة هذه المؤسسة الخطيرة, وصيانتها وحمايتها, ووجود القَيِّم في مؤسسة ما, لا يلغي وجود ولا شخصية ولا حقوق الشركاء فيها, والعاملين في وظائفها, فقد حدد الإسلام صفة قوامة الرجل, وما يصاحبها من عطف ورعاية, وصيانة وحماية, وتكاليف في نفسه وماله, وآدابه في سلوكه مع زوجته وعياله .[/color][/font][/size]

[size=4][font=trebuchet ms][color=#3512a8]س/كيف مارس النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا الحق مع زوجاته وبناته؟[/color][/font][/size]
[size=4][font=trebuchet ms][color=#3512a8]إن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكن "إمبراطوراً "مثل بعض الناس إذا دخل بيته, بل من تأمل حياته - صلى الله عليه وسلم - وجدها تقريرًا لما أسلفناه من: أن القوامة ليست تسلطاً ولا تعنتاً ولا قهرًا, فقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - كما قالت عائشة - رضي الله عنها - "إذا كان في بيته يكون في مهنة أهله", واستيقظت إحدى نسائه فلم تجده بجوارها في ليلتها، فقامت وأغلقت الباب ظناً منها أنه ذهب لإحدى زوجاته الأخريات, فلما رجع وقال افتحي سألته لماذا خرجت؟! فقال: "وجدت حقناً من بول" وكانت نساؤه يختصمن بين يديه, وأمثال ذلك كثير, ومن مثل ذلك نتفهم طبيعة القوامة كما ذكرنا .[/color][/font][/size]
[size=4][font=trebuchet ms][color=#3512a8]وقد كفل الشرع للمرأة ما لو تأملناه لأدركنا مدى التجني على الإسلام، ممن يظنون أنه باسم القوامة ظلم الإسلام المرأة .[/color][/font][/size]
[size=4][font=trebuchet ms][color=#3512a8]فقد كفل الشرع للمرأة حرية الرأي, في حدود الشرع, والسنة حافلة بوقائع كثيرة منها:[/color][/font][/size]
[size=4][font=trebuchet ms][color=#3512a8]قصة المجادلة التي جاءت تجادل النبي - صلى الله عليه وسلم - في زوجها وهي خولة بنت ثعلبة ونزلت بسببها آيات معروفة, وهذه خنساء بنت خذام الأنصارية, زوّجَها أبوها وهي ثيّب فكرهت ذلك فأتت الرسول – صلى الله عليه وسلم - فردّ نكاحها, وفي رواية: زوَّجَها أبوها وهي بكر. وهذه امرأة أخرى تبدي رأيها لتعرف مالها من حقوق، كما رواه النسائي أن فتاة دخلت على عائشة فقالت: إن أبي زوجني ابن أخيه؛ ليرفع خسيسته, وأنا كارهه ... وفيه أنه – صلى الله عليه وسلم - جعل الأمر لها فقالت يا رسول الله! قد أجزت ما صنع أبي, ولكن أردت أن أعلم أن للنساء من الأمر شيء .[/color][/font][/size]
[size=4][font=trebuchet ms][color=#3512a8]وقصة بريرة وزوجها مغيث - أيضاً - معروفة , فكانت بريرة أَمَةً وأُعتقت, والأمة إذا أعتقت صار لها الخيار في زوجها, إذا كان رقيقاً أيضاً, فإن شاءت بقيت, وإن شاءت طلقت, وقد اختارت فراقه، وكان مغيث بعد فراق زوجته يمشي خلفها ويبكي ودموعه تسيل على لحيته، وقد قال النبي – صلى الله عليه وسلم - لبريرة كما في البخاري: لو راجعتيه! قالت يا رسول الله: أتأمرني؟ قال إنما أنا أشفع, قالت: لا حاجة لي فيه .[/color][/font][/size]
[size=4][font=trebuchet ms][color=#3512a8]وهذه امرأة أخرى, تناقش النبي - صلى الله عليه وسلم - في تخصيص الرجال بالغزو والجماعات وما إلى ذلك, فسُرّ النبي - صلى الله عليه وسلم - من حسن أدبها في الخطاب, وهذه المرأة هي أسماء بنت السكن الأنصارية.[/color][/font][/size]
[size=4][font=trebuchet ms][color=#3512a8]وقصة المرأة التي ردت على عمر بن الخطاب وهو على المنبر معروفة فقال: أخطأ عمر وأصابت امرأة حسب الرواية المشهورة, وهذه أسماء بنت أبي بكر تجادل الحجاج وترد عليه .[/color][/font][/size]
[size=4][font=trebuchet ms][color=#3512a8]وهذا باب يطول الكلام فيه فإن قوامة النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه على نسائهم لم تمنع النساء من كل ما تقدم، ومن هنا نعلم روح القوامة التي قصدنا الكلام عنها[/color][/font][/size]


[font=trebuchet ms][size=4][color=#3512a8]الشيخ سلمان فهد العودة[/color][/size][/font]

[b][i][color="slategray"]موضوع جميل ..
وأسمحي لي أن أسجل إعجابي فيه ..
إن قلنا لماذا على المرأه ان تحترم الرجل ..
استدلوا بأيه من القرآن الرجال قوامون على النسـأإأإء ..
أنا لا أعلم .. هل هم لم يفهمون تفسير هذه الأيه ..
أو انهم .. وجدوها عذراً .. وحجه للنسـأإأإء ..
أنا في هذا الموضوع .. لن تكفيني صفحه أو صفحتان .
ولكني أكتفي بسطرين ..
المرأه هي أخت الرجل .. هي التي تكمل الرجل ..
الرجل هو اخو المرأه .. هو الذي يكمل المرأة ..
هذا هو ما أريد أن أصل إليه لا حياة الرجل .. دون المرأه ..
لا حياة المرأه دون الرجل .. [/color][/i][/b]

[quote]طيب انا ماقلت شيء .. قلت ماهي قوامة تسلط قوة او مكانه ..:)
مايحتاج تجيب لي هالتفسير ..[/quote]

[color="blue"]أنا أتيت بالتفسير لأنك فسرت خطاء
7
7[/color]


[quote]فالقوامة بأختصار .. ان يقوم هو بواجبات هي لاتستطيع ان تزاولها
وان يشاركها في افعال هي تحتاج فيها لمن يساعدها ..[/quote]

[color="blue"]أنت حصرت القوامه هنا لمساعدة المرأه وليس له أمر عليها

بينما القوامه ليست مساعدة المرأه وأعانتها فقط

فيقول بالتفسير

الرجل قَيّم على المرأة، أي هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها و[color="red"]مؤدبها[/color] [color="red"]إذا اعوجَّت[/color] [/color]

[color="#2727d6"]ومثل ماقلت التسلط على اي شخص لايجوز سواء زوجة أو غيره هذي مانختلف فيها

لكن أن تجعل القوامه التي ذُكرت بالقرآن أنها فقط مساعدة المراءه وقضاء حوائجها

لازم نعترف أن الرجل له كلمة ولا يمكن أن تساوي الرجل بالمراءه أطلاقآ

هذا مو كلامي آيات مُنزله

لكن مانشاهده اليوم من أشخاص يدعون الثقافه ويؤمنون بالتحرر الفكري وجعل رأي الرجل كرأي المراءه طبعآ بعض النساء إذا لم يكن الأغلبية ينساقون خلف على هذا الكلام ويصدقونه لأن عاطفتها هنا تتكلم فالعاطفه تلعب دور كبير في الفكر وتحجب عنه الحقيقة لانها ترى هذا المحامي لها الصادق لانه يساعدها ويقف معها

ربما رأيي لايعجب أغلبية الإناث لأني ذكرت سابقآ أن العاطفه إذا تحركت جعلت الفكر ساكن

وخير شاهد على أن العاطفه أم المصائب

لقوله صلى الله عليه وسلم: "لن يُفلِح قومٌ وَلَّوا أمْرَهُم امرأة"

لأنها ربما تسقط حد من حدود الله بسبب عاطفتها ربما تعفو عن قصاص وقس على ذلك لانها هنا تفكر بقلبها وعاطفتها وليس للعقل اي مجال للتفكير فهو مغلق..[/color]

[color="#2721cc"]ومحور حديثي وصلبه((الرجل له رأي على المرأه وهو قوام عليها ))[/color]