[SIZE=4][COLOR=navy][QUOTE=شاعر الحرية;1248731]اللي يخاف من العين من ناحيتي يحط في بطنه بطيخة صيفي[/QUOTE][/COLOR][/SIZE][QUOTE=شاعر الحرية;1248731]
[SIZE=4][COLOR=navy]والله ما عندكم إلا العافية [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=4][COLOR=navy]ومشكلتك يا ديم في ظني ماتجاوزت العطاوي .. خذي كلام يجمد على شارب الحرية وأنا المالكي[/COLOR][/SIZE]


[SIZE=4][COLOR=navy]ورمعتك في النجاح لم تكن موفقة أيضا[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]


[SIZE=4][COLOR=navy]هههههههههههههههههههه ياراجل :rolleyes:[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=4][COLOR=navy]ديم من وقت طوووويل كانت تشارك ومن ضمن مشاركاتها اخذت وسام الالغاز [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=4][COLOR=navy]:SnipeR (9): ولو فيه من يمي شمس بدت من أمس[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#000080]عموماً جزيت خيراً على دعوتك الطيبه ونعود للغز[/COLOR][/SIZE]

العبادة

يعني لازم تورطنا يا رجل
خاف الله .. الظلم ظلمات

علامك يا ديم
لقد لمحت باﻹجابة وكدت أن أصرح بها

مالك لوا في رمعتك

ومبروك وسام اﻷلغاز

وش تقول بالعافية أو الصحة

معيونه :(

بس وين الشعب الغير معيون :)



ان شاء الله نحله بلا معونات خارجيه



الصحة وراحة البال

أين أنت يا عزيزتي الشمالية
لماذا لم تشاركينا

[QUOTE=شاعر الحرية;1248736]يعني لازم تورطنا يا رجل
خاف الله .. الظلم ظلمات[/QUOTE]

[SIZE=4][COLOR=blue]:SnipeR (46):لاعليك ياصاحبي خذلك فنجال وروّق البال :SnipeR (93):[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=blue] [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=blue]نعود للغز >>[/COLOR][/SIZE]

:SnipeR (37):

[QUOTE=همس النسيم;1248738]وش تقول بالعافية أو الصحة[/QUOTE]

مالك لوا يا همس

وتأملوا جيدا في تعليقاتي فقد ذكرت اﻹجابة بشكل أو بآخر
:18:

[QUOTE=ديم;1248739]معيونه :(

بس وين الشعب الغير معيون :)



ان شاء الله نحله بلا معونات خارجيه



الصحة وراحة البال[/QUOTE]

لا لست معيونة يا ديم .. لكن يبدو العشا كان دسم :4:

وفعلا وين الشعب الغير معيون خخخخخ
ونتمنى أن تحل شعوبنا كل اﻷلغاز بلا معونات خارجية :biggrin:

ومالك لوا يا ديم

الجنه

يا أخوان ويا أخوات
أنا أتكلم عن حقيقة مادية ترى بالعين المجردة ومحسوسة
إذا عاش اﻹنسان بها وجدها لا ظلام ولا شمس
ليست حقيقة معنوية كبعض ما ذكرتموه
فالصحة حقيقة معنوية إذا قيست بمعيار الظلام والشمس

بينما ما أتكلم عنه حقيقة موجودة ودائمة لاهي ظلام ولا هي شمس

وش تقول بالسعادة

[QUOTE=ديم;1248748]الجنه[/QUOTE]

بوركت السيدة .. بوركت الهانم .. بوركت الملهمة
أخيرا يا ديم .. رعاك الله وحفظك أينما كنت

فهل تجدون بعد هذه السهرة الماتعة بصحبتكم لغزا أجمل من هذا
أني أشك أنكم ستجدون على اﻹطلاق

جعلني الله وأياكم وأهلينا ومن نحب من أهلها يوم لا ينفع مال ولا بنون
"إلا من أتى الله بقلب سليم"

وشكرا جزيلا للجميع .. لا أستثني أحدا
وخصوصا من سهر واجتهد وتعب معنا


-------؛؛-

منقول للفائدة

ما المقصود بالظل الموعود لأهل الجنة التي لا شمس فيها و لا حر؟

من نعم أهل الجنة التي سينعمون بها الظل و قد ذكره الله تعالى في أكثر من آية:قال جل في علاه:" و ندخلهم ظلا ظليلا"-النساء:57-، و قال عز في علاه:" و ظل ممدود"-الواقعة:30-، و قال جل شأنه:" إن المتقين في ظلال و عيون"- المرسلات:41-، و قال:" هم و أزواجهم في ظلال على الأرائك متكؤون" –يس56:-و معلوم أن الظل لا يكون إلا من شمس أو حر، و الجنة لا شمس فيها، كما قال تعالى:" لا يرون فيها شمسا و لا زمهريرا"- الانسان:13-فما المقصود بالظل الذي وعده الله عباده المؤمنين في جنان الخلد؟؟- من أهل العلم من قال أن المراد به النعيم:يقول الشيخ أبو زكريا الأنصاري تعالى في كتابه" فتح الرحمن بكشف ما يلتبس من القرآن": هو عبارة عن المستلذ المستطيب كقوله:" و لهم رزقهم فيها بكرة و عشيا" جريا على المتعارف بين الناس و إلا فلا شمس في الجنة طالعة و لا غاربة كما أنه لا بكرة فيها و لا عشية" اهـ.قال الحافظ ابن حجر في الفتح عند شرحه لحديث النبي صلى الله عليه و سلم:" إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام، و اقرؤوا إن شئتم:" و ظل ممدود"": وقوله في ظلها أي في نعيمها وراحتها ومنه قولهم عيش ظليل وقيل معنى ظلها ناحيتها وأشار بذلك إلى امتدادها ومنه قولهم أنا في ظلك أي ناحيتك قال القرطبي والمحوج إلى هذا التأويل أن الظل في عرف أهل الدنيا ما يقي من حر الشمس وأذاها وليس في الجنة شمس ولا أذى". اهـ .- و من أهل العلم من قال أنه ظل لا يحدث له ما يحدث للظل في الدنيا من تأثره بحر الشمس و غير ذلك:يقول الإمام القرطبي:"وندخلهم ظلا ظليلا يعني كثيفا لا شمس فيه، قال الحسن : وصف بأنه ظليل لأنه لا يدخله ما يدخل ظل الدنيا من الحر والسموم ونحو ذلك وقال الضحاك : يعنى ظلال الأشجار". اهـ.قال الراغب في المفردات:" ظلل : الظل ضد الضح وهو أعم من الفئ فإنه يقال ظل الليل وظل الجنة ، ويقال لكل موضع لم تصل إليه الشمس ظل ولا يقال الفيء إلا لما زال عنه الشمس ، ويعبر بالظل عن العزة والمنعة وعن الرفاهة ، قال إن المتقين في ظلال أي فيه عزة ومناع ... وقوله : وندخلهم ظلا ظليلا كناية عن غضارة العيش ..."- و قيل أن المقصود ظل دائم لا تنسخه الشمس كظل أهل الدنيا وذلك لأن الجنة ظل كلها لا شمس فيها.- و قال الربيع ابن أنس هو ظل العرش.- وقيل : الظل ليس ظلّ أشجار بل ظلّ يخلقه الله تعالى

كما أنصح بكتاب / حادي اﻷرواح إلى بلاد اﻷفراح
لﻹمام العلامة / ابن قيم الجوزية

دمتم جميعا في حفظ الرحمن وكلأه
وتصبحون على الخير والسرور

♡ تحية الجنة لكم أينما كنتم ♡
:wardah:

اللهم أجعلنا من ورثة جنتك وأهلًا لنعمتك

[QUOTE=همس النسيم;1248751]وش تقول بالسعادة[/QUOTE]

شكرا جزيلا يا همس على محاولاتك المستميتة

والخير في الجايات يا سيدتي

تحية لروحك النبيلة
:wardah:

الله يعافيك أخوي على هاللغز


وماقصروا رفقاء التفكير في هالقسم

يستاهلون الشكر ، العطاوي وعامر الروقي وهمس وسقيا جنون

[SIZE=5][COLOR=green]:ongue:[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]:ongue::ongue:[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=green]صح الفكر والتفكير ياديم انا داري راح تحلينه [/COLOR][/SIZE]


[SIZE=5][COLOR=green]:SnipeR (37):[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=green]صح لساااانك ياشاعرالحريه بيض الله وجهك على هاللغز الجميل والرائع[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue]لغز في منتهى الجمال والروعه لكن رغم روعته وجماله[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#008000][COLOR=blue]وددت انك بدّلت (كلمه) بكلمة (عذرىً) فهي بنظري أوجه وأدق[/COLOR] [/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=green]جعلنا الله وياكم واهلينا من اهل الجنه[/COLOR][/SIZE]

[quote=ديم;1248753]اللهم أجعلنا من ورثة جنتك وأهلًا لنعمتك[/quote]

اللهم آمين .. اللهم استجب

[QUOTE=ديم;1248755]الله يعافيك أخوي على هاللغز


وماقصروا رفقاء التفكير في هالقسم

يستاهلون الشكر ، العطاوي وعامر الروقي وهمس وسقيا جنون[/QUOTE]

ويعافيك سيدتي الكريمة

ورفقاء الكفاح فعلا ما قصروا جميعا
وعلى رأسهم المبدع العطاوي .. رئيس هذا القسم المليء بالحماس والحركة والنشاط والحيوية
وأخونا العزيز الشاعر عامر
والسيدة المتألقة همس
وكذلك السيدة اﻷنيقة سقيا
يستحقون جميعهم أجزل الشكر وأوفاه

ولا ننسى الشكر الخاص كذلك لسيدة الجنة بمشيئة الله / ديم

♡تحية الورد الطائفي ﻷرواحكم أينما كنتم♡
:wardah:

لي عودة بمشيئة الله للتعليق على مداخلة شاعرنا المبدع العطاوي
وكذلك لتفكيك مفردات اللغز من الناحية اللغوية والفقهية واﻷدبية
ﻷن الجدل بيطول معك يا عزيزي حول ما ذكرت .. وودي أطرح عليك فكرة ربما تستهويك كنوع من التجديد المثمر
فكن متأهبا ومستعدا لذلك :151:

فأنت صاحب مدرسة في اﻷلغاز مغرقة في الرمزية السريالية أو ما يسمى بالمدرسة " الهتمرية "
أما أنا فأميل إلى المدرسة الوسطية التي لا تعتنق الرمزية بشكل مفرط ومغرق
وتنحو إلى المباشرة والوضوح والواقعية نوعا ما

♡ تحية عاطرة لشخصك الكريم وللجميع ♡
:wardah:

لغز كايف ياشاعر الحرية ولكن قضت عليه ديم قبل ان يكتب لي الإطلاع عليه
تحياتي وشكري للجميع

[quote=إبن ثعلي;1248763]لغز كايف ياشاعر الحرية ولكن قضت عليه ديم قبل ان يكتب لي الإطلاع عليه
تحياتي وشكري للجميع[/quote]



أهلا وسهلا ومرحبا بالمدير الكريم والقدير / ابن ثعلي
أبرك الساعات وأجملها ساعة تشريفكم ومروركم على متصفحاتنا المتواضعة
بارك الله فيكم يا طويل العمر .. شاكر لشخصكم القدير هذا اﻹطراء النبيل وهذا المرور العاطر

وللحقيقة افتقدنا تواجدكم هنا .. لكن الخير في الجايات

وكما ذكرتم حفظكم الله .. فقد كفت ووفت ملكة حل اﻷلغاز

♡تحية عاطرة لشخصكم النبيل♡

[QUOTE=شاعر الحرية;1248761]لي عودة بمشيئة الله للتعليق على مداخلة شاعرنا المبدع العطاوي
وكذلك لتفكيك مفردات اللغز من الناحية اللغوية والفقهية واﻷدبية
ﻷن الجدل بيطول معك يا عزيزي حول ما ذكرت .. وودي أطرح عليك فكرة ربما تستهويك كنوع من التجديد المثمر
فكن متأهبا ومستعدا لذلك :151:

فأنت صاحب مدرسة في اﻷلغاز مغرقة في الرمزية السريالية أو ما يسمى بالمدرسة " الهتمرية "
أما أنا فأميل إلى المدرسة الوسطية التي لا تعتنق الرمزية بشكل مفرط ومغرق
وتنحو إلى المباشرة والوضوح والواقعية نوعا ما

♡ تحية عاطرة لشخصك الكريم وللجميع ♡
:wardah:[/QUOTE]

[SIZE=5]لبّى قلبك :34: [/SIZE]
[SIZE=5]عني والله مايحتاج تفكيك مفكك خالص واللغز روعه ومتجانس لغويّاً وفقهياً وأدبياً[/SIZE]
[SIZE=5]لكن اللي حبيت اوضحه بحكم الموصوف بصفة الـتأنيث[/SIZE]
[SIZE=5]كان من الافضل ترمز لها بلفظ فتاه او عذرى او بنت ينساق لها المعنى [/SIZE]
[SIZE=5]بينما ان ترمز لها بلفظ كلمه هنا قد فتحت مجالً أوسع حول الموصوف [/SIZE]

[SIZE=5]هذا ما اردت توضيحه بأختصار [/SIZE][SIZE=5]ارحّب بك وبأفكارك النيّره وحضورك الوضّاء اجمل ترحيب[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]اعذب التحايا[/SIZE]:wardah:

السلام عليكم ورحمة الله

أولا لا يسعني إلا أن أرحب بشاعرنا العطاوي صاحب العطاءات اللامحدودة في هذا القسم
ثم أرحب بجميع السيدات والسادة الذي يتابعونا بشغف في هذا القسم المتألق بقيادة الكابتن العطاوي

ولعلي أبدأ هذا التعليق على مداخلة شاعرنا الكريم بطرح الفكرة التي وعدت بها
والتي لا أعلم هل تم طرحها من قبل أم لا .. لكن على العموم هي تتمثل في اﻵتي :

* بعد أن يطرح الشاعر اللغز على الجمهور الكريم و يتم القضاء عليه وحله
فإنه يصبح ملزما بشرح مفردات اللغز والمعاني للجماهير وتفكيك اﻷبيات إلى جزيئات وأوصال صغيرة
ليبين مراده التفصيلي من وضع اللغز وطريقة بنائه له

وهذه الفكرة تتجلى أهميتها وثمراتها في أشياء كثيرة منها :

أولا : صحة بناء الشاعر للغز من الناحية الشعرية واللغوية واﻷدبية وقدرته على الحبك والسبك من هذه الجهة
ثانيا : استطلاع رأي المتابعين ومعرفة ردة فعلهم تجاه اﻷبيات وطريقة بنائها بعد وضوح الحل والرؤية
ثالثا : زيادة المحصلة الثقافية للشاعر واضع اللغز وللجمهور المتابع والمهتمين ، فمن المعلوم بالضرورة أن واضع اللغز عندما يقوم بكتابته فإنه يحمل محصلة معرفية وثقافية ومكانية وزمانية معينة ومجموعة من الخبرات يضغطها من خلال قدراته ومواهبه في ذلك اللغز المراد .. ولذلك فإن بعض المفردات أحيانا تحمل الطابع المكاني أو لنقل الطابع القبلي أو الجهوي الخاص ويصعب على غير الملم بتلك اللهجة أو المفردة القبلية الخاصة الوصول للحل اﻷسلم للغز .. فاللغز بطبيعته يتحدث من وجهة نظري عن حقيقة مادية أو معنوية أو حكمية أو ماهية معينة لها مجموعة من اﻷوصاف والقيود الخاصة أو العامة التي تميزها عن غيرها من اﻷشياء .. ولربما أن تلك القيود واﻷوصاف الموجودة في الشيء المراد البحث عنه قد تشترك مع أوصاف وقيود موجودة في شيء آخر غير المراد البحث عنه .. ولذلك سيكون من اﻷسلم البحث عن صفة خاصة لا تشترك مع غيرها في وصف شيء آخر مماثل أو مقارب أو مغاير قدر اﻹمكان .. وهنا أيضا سيكون من اﻷجدر الابتعاد قدر اﻹمكان عن المفردة ذات الطابع الخاص واستخدام مفردات لغوية أو شائعة بقدر كبير حتى يسهل على الجميع المشاركة دون تجاهل تلك المفردة الخاصة والتي ربما تكون المفردة اﻷكثر التصاقا باللغز
رابعا : إضفاء جو الطابع التجديدي والتفاعلي والمشاركة بين الجميع .. فرأي الجمهور والمتابعين مهم وفي غاية اﻷهمية .. ﻷنهم ومها اختلفنا معهم حول وجهة نظرهم فإنهم يعكسون وعلى درجة كبيرة مقدار قدرة الشاعر على إجادة بناء اللغز وصحته مهما كان الشاعر له وجهة نظره التي يراها هي الصحيحة واﻷسلم.

هذه هي الفكرة بإختصار يا شاعرنا العطاوي .. ولا يهونون الجميع
وأتمنى أن تنال رضاك واستحسانك

------------------

أما بالنسبة لوجهة نظرك حول تغيير مفردة (كلمه) واستبدالها بمفردة (عذرى)
فأولا وقبل كل شيء .. تبقى وجهة نظرك موضع تقديري وإجلالي حتى وإن لم أوافقك فيما ذهبت إليه بتاتا البتة
فأنت صاحب باع طويل في حبك وسبك اﻷلغاز .. ولكني بينت لك بعض أسبابي في عدم موافقتك سابقا

ولعلي أضيف بعض اﻷسباب الفنية في عدم موافقتي :
أولا : من طبيعتي في أشعاري عموما البحث عن التجديد والتغيير وعدم التقيد بالقوالب والمفردات الشعرية التي ينتهجها البعض أو لربما الكثير في أشعارهم.. سواءا كانت قوالب ومفردات تقليدية أو غيرها
ثانيا : دعني أطرح عليك هذا السؤال الفني :
ماذا تقصد بمفردة (عذرى ) ؟
ومن أي ناحية يمكن إعطاء هذا الوصف للجنة ؟
هل تقصد أن الجنة لم يسكنها أحد من البشر ؟ وأنها عذراء من هذه الناحية ؟

اﻷمر اﻵخر ما هو مفهوم الدقة في نظرك وماذا يعني ؟
وهل هو شرط ينبغي التقيد به في كل لغز ؟
وهل يمكن أن يختلف مفهوم الدقة من شخص ﻵخر حسب التراكم المعرفي والعلمي والثقافي للشخص ؟

وهنا أبين أمرا أعتقد أنه لا يخفى على شاعرنا العطاوي .. وهو كاﻵتي :
اللغز له طبيعة مرنة في تدثره وتحليه بالوصف أو القيد الخاص أو العام
فللشاعر حرية تناول الوصف اﻷبعد أو الوصف اﻷقرب أو اﻹبحار فيما بينهما .. وهنا تتحكم المحصلات اﻷدبية والمعرفية و المدرسة الشعرية المتبعة في ميولات ومعايير الشاعر وفيما يراه اﻷنسب .. ولن تفوتنا أيضا البيئة المحيطة بالشاعر واﻷحداث و الطبيعة النفسية والروحية والعقلية ؛ بل المزاج العام للشاعر والقراءات المتنوعة له .. فإنها تلعب دورا رئيسيا في رؤيته الشاعرية وإتجاهاته وتحديد مفرداته ومصطلحاته

ولذلك نجد أن البعض قد يستخدم مفردة صحيحة في دلالتها على اللغز .. ولكنه يوظفها توظيفا خاطئا في النص .. فتفقد دلالاتها على المعنى وهو لا يعلم .. وربما قد يستخدم الشاعر العكس تماما ؛ فيأتي بمفردة بعيدة نوعا ما عن المراد ولكنه يقوم بتوظيفها توظيفا صحيحا في سياقات النص فتؤدي المبتغى والمراد على أكمل وجه

هذه جملة من مما رأيت أن أقوم بتوضيحه بعد مداخلتك الكريمة

في الختام لك مني جزيل الشكر على تواجدك وإبداء وجهة نظرك النيرة
والتي كما ذكرت سابقا .. تعتبر موضع إجلالي وتقديري حتى وإن لم أوافقك عليها
ولكن كما يقال دائما : " الاختلاف لا يفسد للود قضية"
بل أرى أن الفائدة قد حصلت لنا جميعا

بوركت يا عزيزي وبوركت أيامك ولياليك .. وصح بدنك ووجهك أبيض

شاكر لك دائما تواجدك الكريم وطيب مرورك وتفاعلك

♡تحية الورد الطائفي لشخصك الكريم وللجميع ♡
:wardah:

لبّى قلبك
عني والله مايحتاج تفكيك مفكك خالص واللغز روعه ومتجانس لغويّاً وفقهياً وأدبياً
لكن اللي حبيت اوضحه بحكم الموصوف بصفة الـتأنيث
كان من الافضل ترمز لها بلفظ فتاه او عذرى او بنت ينساق لها المعنى
بينما ان ترمز لها بلفظ كلمه هنا قد فتحت مجالً أوسع حول الموصوف
هذا ما اردت توضيحه بأختصار
ارحّب بك وبأفكارك النيّره وحضورك الوضّاء اجمل ترحيب

اعذب التحايا

-----------------

أهلا وسهلا بك يا عزيزي

قد بينت وجهة نظري كاملة في المداخلة السابقة
ومفردة (كلمة) كانت مقصودة كما أشرت .. وقد فهمت المراد منها يالعطاوي
وكون اللغز مفكك بالنسبة لك .. فهذا أمر لا أشك فيه يا عزيزي
ومرادي من ذلك التفكيك وضحته لك بعاليه

أكرر الترحيب بمقدمك الميمون .. ويا لبى روحك يالعطاوي :34:

وشكرا جزيلا على جميع مداخلاتك القيمة

لو جز بالسيف رأسي في مودتكم .. لمر يهوي سريعا نحوكم رأسي :icon31:

تحية التقدير لشخصكم الكريم
:wardah:

السلام عليكم ورحمة الله

أولا لا يسعني إلا أن أرحب بشاعرنا العطاوي صاحب العطاءات اللامحدودة في هذا القسم
ثم أرحب بجميع السيدات والسادة الذي يتابعونا بشغف في هذا القسم المتألق بقيادة الكابتن العطاوي

ولعلي أبدأ هذا التعليق على مداخلة شاعرنا الكريم بطرح الفكرة التي وعدت بها
والتي لا أعلم هل تم طرحها من قبل أم لا .. لكن على العموم هي تتمثل في اﻵتي :

* بعد أن يطرح الشاعر اللغز على الجمهور الكريم و يتم القضاء عليه وحله
فإنه يصبح ملزما بشرح مفردات اللغز والمعاني للجماهير وتفكيك اﻷبيات إلى جزيئات وأوصال صغيرة
ليبين مراده التفصيلي من وضع اللغز وطريقة بنائه له

وهذه الفكرة تتجلى أهميتها وثمراتها في أشياء كثيرة منها :

أولا : صحة بناء الشاعر للغز من الناحية الشعرية واللغوية واﻷدبية وقدرته على الحبك من هذه الجهة
ثانيا : استطلاع رأي المتابعين ومعرفة ردة فعلهم تجاه اﻷبيات وطريقة بنائها بعد وضوح الحل والرؤية
ثالثا : زيادة المحصلة الثقافية للشاعر واضع اللغز وللجمهور المتابع والمهتمين ، فمن المعلوم بالضرورة أن واضع اللغز عندما يقوم بكتابته فإنه يحمل محصلة معرفية وثقافية ومكانية وزمانية معينة ومجموعة من الخبرات يضغطها من خلال قدراته ومواهبه في ذلك اللغز المراد .. ولذلك فإن بعض المفردات أحيانا تحمل الطابع المكاني أو لنقل الطابع القبلي أو الجهوي الخاص ويصعب على غير الملم بتلك اللهجة أو المفردة القبلية الخاصة الوصول للحل اﻷسلم للغز .. فاللغز بطبيعته يتحدث من وجهة نظري عن حقيقة مادية أو معنوية أو حكمية أو ماهية معينة لها مجموعة من اﻷوصاف والقيود الخاصة أو العامة التي تميزها عن غيره من اﻷشياء .. ولربما أن تلك القيود واﻷوصاف الموجودة في الشيء المراد البحث عنه قد تشترك مع أوصاف وقيود موجودة في شيء آخر غير المراد البحث عنه .. ولذلك سيكون من اﻷسلم البحث عن صفة خاصة لا تشترك مع غيرها في وصف شيء آخر مماثل أو مقارب أو مغاير قدر اﻹمكان .. وهنا أيضا سيكون من اﻷجدر الابتعاد قدر اﻹمكان عن المفردة ذات الطابع الخاص واستخدام مفردات لغوية أو شائعة بقدر كبير حتى يسهل على الجميع المشاركة دون تجاهل تلك المفردة الخاصة والتي ربنا تكون المفردة اﻷكثر إلتصاقا باللغز
رابعا : إضفاء جو الطابع التجديدي والتفاعلي والمشاركة بين الجميع .. فرأي الجمهور والمتابعين مهم وفي غاية اﻷهمية .. ﻷنهم ومها اختلفنا معهم حول وجهة نظرهم فإنهم يعكسون وعلى درجة كبيرة مقدار قدرة الشاعر على إجادة بناء اللغز وصحته مهما كان الشاعر له وجهة نظره التي يراها هي الصحيحة واﻷسلم.

هذه هي الفكرة بإختصار يا شاعرنا العطاوي .. ولا يهونون الجميع
وأتمنى أن تنال رضاك واستحسانك

------------------

أما بالنسبة لوجهة نظرك حول تغيير مفردة (كلمه) واستبدالها بمفردة (عذرى)
فأولا وقبل كل شيء .. تبقى وجهة نظرك موضع تقديري وإجلالي حتى وإن لم أوافقك فيما ذهبت إليه بتاتا البتة
فأنت صاحب باع طويل في حبك وسبك اﻷلغاز .. ولكني بينت لك بعض أسبابي في عدم موافقتك سابقا

ولعلي أضيف بعض اﻷسباب الفنية في عدم موافقتي :
أولا : من طبيعتي في أشعاري عموما البحث عن التجديد والتغيير وعدم التقيد بالقوالب والمفردات الشعرية التي ينتهجها البعض أو لربما الكثير في أشعارهم.. سواءا كانت قوالب ومفردات تقليدية أو غيرها
ثانيا : دعني أطرح عليك هذا السؤال الفني :
ماذا تقصد بمفردة (عذرى ) ؟
ومن أي ناحية يمكن إعطاء هذا الوصف للجنة ؟
هل تقصد أن الجنة لم يسكنها أحد من البشر ؟ وأنها عذراء من هذه الناحية ؟

اﻷمر اﻵخر ما هو مفهوم الدقة في نظرك وماذا يعني ؟
وهل هو شرط ينبغي التقيد به في كل لغز ؟
وهل يمكن أن يختلف مفهوم الدقة من شخص ﻵخر حسب التراكم المعرفي والعلمي والثقافي للشخص ؟

وهنا أبين أمرا أعتقد أنه لا يخفى على شاعرنا العطاوي .. وهو كاﻵتي :
اللغز له طبيعة مرنة في تدثره وتحليه بالوصف أو القيد الخاص أو العام
فللشاعر حرية تناول الوصف اﻷبعد أو الوصف اﻷقرب أو اﻹبحار فيما بينهما .. وهنا تتحكم المحصلات اﻷدبية والمعرفية و المدرسة الشعرية المتبعة في ميولات ومعايير الشاعر وفيما يراه اﻷنسب .. ولن تفوتنا أيضا البيئة المحيطة بالشاعر واﻷحداث و الطبيعة النفسية والروحية والعقلية ؛ بل المزاج العام للشاعر والقراءات المتنوعة له .. فإنها تلعب دورا رئيسيا في رؤيته الشاعرية وإتجاهاته وتحديد مفرداته ومصطلحاته

ولذلك نجد أن البعض قد يستخدم مفردة صحيحة في دلالتها على اللغز .. ولكنه يوظفها توظيفا خاطئا في النص .. فتفقد دلالاتها على المعنى وهو لا يعلم .. وربما قد يستخدم الشاعر العكس تماما ؛ فيأتي بمفردة بعيدة نوعا ما عن المراد ولكنه يقوم بتوظيفها توظيفا صحيحا في سياقات النص فتؤدي المبتغى والمراد على أكمل وجه

هذه جملة من مما رأيت أن أقوم بتوضيحه بعد مداخلتك الكريمة

في الختام لك مني جزيل الشكر على تواجدك وإبداء وجهة نظرك النيرة
والتي كما ذكرت سابقا .. تعتبر موضع إجلالي وتقديري حتى وإن لم أوافقك عليها
ولكن كما يقال دائما : " الاختلاف لا يفسد للود قضية"
بل أرى أن الفائدة قد حصلت لنا جميعا

بوركت يا عزيزي وبوركت أيامك ولياليك .. وصح بدنك ووجهك أبيض

شاكر لك دائما تواجدك الكريم وطيب مرورك وتفاعلك

♡تحية الورد الطائفي لشخصك الكريم وللجميع ♡
:wardah:

[SIZE=4]^[/SIZE]

[SIZE=4]الله الله ماهذا الكم الهائل وماهذه الهاله المهوّله التي صببتها صب ياشيخ ؟ !! [/SIZE]
[SIZE=4]صاحبك بعد احداث الحرب العدواني الثلاثي ابتدأ مشوار عمره الحياتيّه [/SIZE]
[SIZE=4]والاَن ياشيخ لم يعد يستوعب هذا الكم الهائل من روائع أفكارك فـ رفقاً بصاحبك حبه حبه :4:[/SIZE]

[SIZE=4]الحقيقه من خلال سياق الموضوع تبيّن لي الشيء الكثير ممّا تحمله من وعي فكري ومخزون ثقافي وشاعري لامحدود [/SIZE]
[SIZE=4]فأنت بحق موسوعه أدبيه وأكثر ماشاء الله تبارك الرحمن[/SIZE]

[SIZE=4]لاشك فكرة الشرح يالغالي قائم منذ تأسيس هذا القسم على يد استاذنا العزيز وجودك يكفي ولعلك اطلعت على ذلك في الالغاز السابقه [/SIZE]
[SIZE=4]ولكن تواجد القليل من الاعضاء في الاَونة الأخيره جعلني اتوقف عن سرد شرح ابيات اللغز ولكن سوف نعيدها بأذن الله لاحقاً [/SIZE]
[SIZE=4]وأماّ بقيّة الافكار التي قمت بتوضيحها لنا مشكوراً هي لاشك من شروط اللغز الوارد والتي يقوم عليها اللغز من جميع النواحي [/SIZE]
[SIZE=4]وامّا عن قول ان الجنة عذراء نعم هي عذراء فالله أعلم طالما أنها دار الاَخره ولم يحن للبشر سكناها بعد [/SIZE]
[SIZE=4]جعلنا الله وياكم وكل مسلم من ورثة جنته انه على ذلك قادر [/SIZE]
[SIZE=4]شاعرنا القدير لايسعني في هذا المقام الاّ أن اشكرك جزيل الشكر والتقدير على ماقدمته وماتقدمه في [/SIZE]
[SIZE=4]هذا الصرح الراقي بك وبأعضاءه المميزين وقد وفيت وكفيت بيض الله وجهك[/SIZE]

[SIZE=4]جل تقديري واحترامي [/SIZE]

[SIZE=4]:wardah:[/SIZE]